وفي هذه الساعات الثلاث، انشغل الإعلام العربي والعالمي بخبر الحظر، وتوقيته المثير للجدل، وسط الحملة على "الجزيرة" ، علماً بأن حسابات الشبكة على مواقع التواصل تعرضت لمحاولات قرصنة في الفترة الأخيرة أيضاً. وبينما انشغلت مواقع التواصل بموضوع وقف الحساب، برزت تساؤلات كثيرة لصحافيين عرب وغربيين حول الضغوط التي قد تكون تعرّضت لها شركة "تويتر ــ الشرق الأوسط" لإيقاف الحساب، فيما رجّح آخرون فرضيّة محاولة قرصنة الحساب، ما أدى إلى توقيفه. ومن بين الأسئلة التي طرحها صحافيون وناشطون: هل ضغطت المملكة العربية السعودية على "تويتر" لحظر "الجزيرة" ؟ خاصة أن تفاصيل قرار الحظر ثم الرجوع عنه غير واضحة حتى الآن، ولم تصدر الشركة أي تعليق رسمي. السعودية.. تدخل رسمي لإنقاذ عائلة سعودية استنجدت عبر "تويتر" من تعنيف أسري مروع. وهل يملك الأمير السعودي الوليد بن طلال سلطة داخل الشركة، بفضل استثماراته الضخمة؟ ويملك الأمير وليد بن طلال وشركته "المملكة القابضة" 5 في المائة من إجمالي أسهم الشركة، ومركزها الرئيسي في سان فرانسيسكو، وتقدّر هذه النسبة بـ 34. 90 مليون دولار أميركي، وبالتالي يعد ثاني أكبر مساهم فيها، بعد مؤسسها إيف ويليامز (43. 70 في المائة)، وفقاً لوكالة "بلومبرغ"، في نوفمبر/ تشرين الثاني، عام 2016.
". وقالت سارة الوليد: "والله العظيم، إن بين كل زوجين شيء لا يعلم به إلا الله؛ لذلك كفاية نحكم عليهم واحنا ما ندري بكل شيء". وأشارت المصادر إلى أن الزوج طلَّق زوجته ثلاثاً أمام القاضي بعد مشاهدته المقطع الذي تم تداوله على الشبكة العنكبوتية دون علم منه أو موافقته؛ إذ فوجئ بالمقطع عندما أرسلته زوجته له في احتفالهما بذكرى زواجهما عبر برنامج "الواتس أب"، وعند مشاهدة المقطع فوجئ الزوج بقيام زوجته بهذا الفعل الذي يعتبره مخالفاً للأنظمة المعمول بها في البلد، وللعادات وتقاليد المجتمع. سعوديه مع السواق تويتر ترامب يتهم الموقع. لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "فيسبوك": إضغط هنا لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "تيك توك": إضغط هنا لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "يوتيوب": إضغط هنا
ووثَّق مقطع فيديو لكاميرا مراقبة مثبتة في المكان، تفاصيل الحادثة المروعة، حيث نزلت الطالبة "ليان" من حافلة مدرستها بالقرب من منزلها فيما يبدو، لتسير الحافلة بشكل فوري وتدهسها بعد أن علّق جزء من عباءتها بباب الحافلة. وحمّلت غالبية من شاهدوا فيديو الحادثة، السائق مسؤولية مصرع الطالبة، لكونه سار قبل أن يتأكد من نزول الطالبة ووصولها إلى باب منزلها، فيما تساءل آخرون عن سبب عدم وجود مرافقة للسائق، تكون مسؤولة عن صعود وإنزال الطالبات. #وفاه_الطالبه_ليان_تركي_مبارك كمية أخطاء واضحة بهذا المشهد: 1/ الطفلة أصغر بكثير من أن تتحمل العيش في هذه العتمة إرضاءً لتشدد البعض. 2/السائق أسوأ بكثير من أن يؤتمن على هذه الأرواح البريئة. سعوديه مع السواق تويتر الجمعية. 3/كان يُفترض أن تكون هناك عاملة تتأكد من نزول الأطفال بسلامة. — مريم العتيبي♐️ (@MERiAM_AL3TEEBE) September 18, 2019 #وفاه_الطالبه_ليان_تركي_مبارك هل يعقل يا بلدية المنطقة ويا وزارة التعليم. ان يكون هذا شارع مدرسة او خط سريع لا وجود مطبات ولا مواقف مخصصة للباصات ولا يدل على ان في مدرسة من اساسه. نحمل المسئولية المرور والبلدية ووزارة التعليم. يفترض وجود مطبات اصطناعية أرصفه أماكن للباصات — JLiiiJL.
كانت الساعة تشير إلى الثانيه صباحاً.. unread, سلمى وبدر سلمى وبدر أخوين جمعهما الجنس في ليلة كان القمر فيها مكتملاً.
بواسطة: البيان تاريخ النشر: الخميس، 24 سبتمبر 2015 آخر تحديث: الثلاثاء، 08 فبراير 2022 أشعلت هذه الصورة لسيارة سعودية مواقع التواصل الاجتماعي وخصوصا " تويتر ".. حيث تفاعل المغردون ورواد شبكات التواصل مع هذه المبادرة الطيبة من شاب سعودي بتخصيص سيارته لنقل حجاج بيت الله الحرام خلال فترة الحج مجانا ، داعين بقية الشباب إلى الاقتداء به. المصدر w اشتركي لتكوني شخصية أكثر إطلاعاً على جديد الموضة والأزياء سيتم إرسـال النشرة يوميًـا من قِبل خبراء من طاقمنـا التحرير لدينـا شكراً لاشتراكك، ستصل آخر المقالات قريباً إلى بريدك الإلكتروني اغلاق
باختصار| تأثير حرب أوكرانيا على محفظتك؟ باختصار| الدولار في قلب معركة أوكرانيا.. أميركا تعاقب روسيا باختصار| تأثير استمرار حرب أوكرانيا على النفط والسلع والأسهم؟ باختصار | كيف تستثمر في الفضاء! باختصار | جنون أسعار الشحن البحري سياحة وسفر وزارة السياحة في مصر تعيد تقييم 135 فندقًا وفقًا لـ"التصنيف الجديد" توقف الرحلات في مطار بغداد الدولي بسبب سوء الأحوال الجوية السعودية تدعو إلى تمويل أول صندوق دولي مخصص لدعم قطاع السياحة واشنطن تستبعد تخفيف العقوبات على روسيا.. سعودية تنافس المطاعم عبر "تويتر". وبريطانيا تضيف عقوبات جديدة
فهل تدبرنا هذه الآيات لتسكن النفس ويرتاح القلب؟ أم نكون من الذين قال الله فيهم {أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا}؟! فلنتسامح، ولنكن مثل "أبي ضمضم" من الصحابة رضي الله عنهم، كان إذا أصبح قال: اللهم لا مال لي أتصدق به على الناس، وقد تصدقت عليهم بعرضي، فمن شتمني أو قذفني فهو في حِل. عن اعتذار الشيخ القرني أحدثكم. فقيل: إن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من يستطيع أن يكون منكم كأبي ضمضم!! soraya مشرف جنسيتي: الجنس: عدد المساهمات: 239 تقييم الأعضاء: 11 نقاط: 35093 موضوع: رد: ومن عفا وأصلح فأجره على الله الإثنين 28 ديسمبر 2009, 10:40 ومن عفا وأصلح فأجره على الله
وسبب انقطاع الأنبياء أن العالم صار متواصلاً الآن وصار الناس يتمكنون من معرفة الخطأ والصواب، والرشد والغي والنافع من الضار من عواقب التاريخ. والتاريخ والأحداث تأتي داعمةً بعضها بعضًا يحكمها قانون الله. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الشورى - الآية 40. فكما قال: (كذلك ما أتى الذين من قبلهم من رسول إلا قالوا ساحر أو مجنون)، قال: (كذلك يضرب الله الحق والباطل فأما الزَّبَد فيذهب جُفاء، وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض كذلك يضرب الله الأمثال) (الرعد: 17). لماذا لا يعرض هذا العفو الذي قام به رجل عادي من سواد الناس؟ ما الذي دعاه لهذا العفو؟ ولماذا لا يسأل الجمهور الذي حضر هذا المشهد عن آرائهم سواء كانت سلبًا أم إيجابًا حتى نعرف أنفسنا أين نحن؟ ولماذا لا نسأل المجرم الذي كان تحت السيف وفوق النَّطع عن شعوره بعد هذه اللحظة؟ ولماذا لا نسأل أقاربه عن شعورهم؟ ولماذا لا نسأل أهل الاختصاص في العلم والمعرفة عن هذا الذي حدث؟ إنني أنا أيضًا لم أكن أنتبه لحديث الرسول: [إن قتله فهو مثله]، لقد مررت عليه في أول قراءاتي من غير أن أتأمله، كأنه حدث غير جدير بالوقوف، وكأنه شاذ!. وهذا ما قال عنه الله - تعالى -: (وكأي من آيةٍ, في السماوات والأرض يمرون عليها وهم عنها معرضون) (يوسف: 105).
أما إذا لم يكن في العفو والمغفرة إصلاح فلا تعفُ ولا تغفر. مثال ذلك.. لو كان الذي أساء إليك شخصًا معروفًا بالشر والفساد وأنك لو عفوت عنه لكان في ذلك زيادة في شره؛ ففي هذه الحال الأفضل أن لا تعفو عنه ، بل تأخذ بحقك من أجل الإصلاح. قوله تعالى فمن عفا وأصلح فأجره على الله - إسلام ويب - مركز الفتوى. أما إذا كان الشخص إذا عفوت عنه لم يترتب على العفو عنه مفسدة فإن العفو أفضل وأحسن لأن الله يقول { فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ} [الشورى: 40] منقووول للفائده وإذا كان أجرك على الله كان خيرا لك من أن يكون ذلك بمعاوضة تأخذ من أعمال صاحبك الصالحة. للحصول على تفسير لحلمك.. حمل تطبيقنا لتفسير الاحلام: اجهزة الاندرويد: تفسير الاحلام من هنا اجهزة الايفون: تفسير الاحلام من هنا 05-01-2011, 04:11 PM #2 بــــــــــارك الله فيك وجــــــــــزاك الجنة 05-02-2011, 01:15 PM #3 05-03-2011, 05:53 PM #4 ج ـزاك الله خيرا ً المواضيع المتشابهه مشاركات: 0 آخر مشاركة: 12-30-2010, 09:30 PM آخر مشاركة: 12-28-2010, 01:12 PM آخر مشاركة: 12-26-2010, 05:45 PM آخر مشاركة: 12-26-2010, 05:44 PM آخر مشاركة: 12-26-2010, 05:27 PM ضوابط المشاركة لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك قوانين المنتدى
هناك مَن يقول: • سأنكِّل به، سترى ما أفعله، يتوعَّد بالانتقام، سأمسحه من على وجه الأرض. والبعض الآخر يقول: • مَن ضربك على خدِّك الأيمن فأَدِر له الأيسر. بينما يقول الخالق: ﴿ فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ ﴾ [الشورى: 40]، والعفو هنا بجب أن يصلح لا يفسد، يقوِّم لا يهدم، يصفّي ويطهر لا يشقي ويدمِّر، بمعنى أن العفو مقيَّد بالإصلاح، بحيث لا يتمادى المسيء في إساءته، وإلا فـ ﴿ مَنِ انْتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ فَأُولَئِكَ مَا عَلَيْهِمْ مِنْ سَبِيلٍ ﴾ [الشورى: 41]. عندما تعفو عن أحَد يجب أن تصلحه فتبرِّئه مما هو فيه؛ أي: تعالجه، وتقرِّبه من ربِّه، وتحبِّبه في دينه، وتحتسب عند الله أجرَك، بعيدًا عن الغلِّ والحقد وحبِّ الانتقام، فذلك ليس من شيم الكبار! ((ما تظنون أنِّي فاعل بكم))؛ أخ كريم، وابن أخٍ كريم، ((اذهبوا فانتم الطلقاء)). لكن الطائش المستبد المتعالي يجب أن يوقف عند حدِّه، وإلَّا دمَّر البلاد والعِباد! بالحكمة أيضًا حتى لا يثمِر ضررًا أكثر. كم مررتُ على بساتين العفو في نفوس أهل العفو، يبتغون بها أجرًا من الله، يجعلونها مزرعةً لآخرتهم! كم رأيتُ من أمثلة ماثلة تخشع لها الجبال الرَّاسيات، لكن هو توفيق من الله وفهم جيِّد لدروس الحياة؛ ((ليس الشَّديد بالصُّرَعة، وإنَّما الذي يملِك نفسه عند الغضب))؛ صحيح.
فنقل إلى ولي القتيل ما قال - صلى الله عليه وسلم - فعاد وقال: يا رسول الله، إنما أخذته بأمرك، فقال الرسول - صلى الله عليه وسلم -: أما تريد أن يبوء بإثمك وإثم صاحبك؟ فقال: بلى يا رسول الله، وفك الحبل وأطلقه. وفي السودان أيام النميري، والحكم بالشريعة الإسلامية، هاجم بعض الفلسطينيين فندقًا وأخذوا رهائن، وقتل بعض النزلاء البريطانيين. وعند المحاكمة جاء أولياء المقتولين ولما قال لهم القاضي: أنتم الذين تملكون القصاص، قال البريطانيون: عفونا. وقصة الممرضتين القاتلتين وكيف وجد من دفع عنهم الفدية حتى رضي ولي القتيلة وعادتا إلى بريطانيا قصة معروفة. علينا ألا نمر بهذه الأخبار التي نسمعها هنا وهناك من وقت لآخر من دون مبالاة أو اهتمام. علينا أن نتذكر كيف أن الله جعل بيد أولياء القتيل حكم القصاص، (ومن قُتل مظلومًا فقد جعلنا لوليه سلطانًا فلا يُسرف في القتل إنه كان منصورًا) (الإسراء: 33). ينبغي أن يُعلن هذا الذي حدث في السعودية، ويجب أن يتحدث به الناس. إن الناس يظنون أن القصاص واجب، ولا يعلمون أنه حق لولي القتيل، ولا يعلمون أن العفو أفضل، ينبغي أن نحسّن إلى الناس ما حسّنه الله حيث يقول: (وجزاء سيئة سيئة مثلها فمن عفا وأصلح فأجره على الله) (الشورى: 40)، ويقول أيضًا: (وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولئن صبرتم لهو خير للصابرين) (النحل: 126).
ولذلك أحبُّ الدُّعاء في ليلة القدر؛ كما بلَّغ المصطفى صلى الله عليه وسلم: ((اللهمَّ إنَّك عفوٌّ تحبُّ العفوَ، فاعف عنِّي)). وهو صلى الله عليه وسلم في الطَّائف، ذهب يسدي لهم الخيرَ، ويقرِّبهم من ربِّهم، ويرشدهم الطَّريقَ، ويهديهم الحقَّ، لكنه لم يجد مِن صغارهم إلا هزءًا، ومن صبيانهم إلا قبحًا، ومن كبارهم إلَّا كفرًا، فعاد من الطَّائف جريحَ الجسد، دامي القدمين، ولم يجد في طريق عودته إلَّا ربًّا يلوذ به وإلهًا يضرع إليه: ((اللهمَّ إليك أشكو ضعفَ قوَّتي، وقلَّة حيلتي، وهواني على الناس، أنت ربُّ المستضعفين وأنت ربِّي، إن لم يكن بك غضَبٌ عليَّ فلا أبالي، لك العتبى حتى ترضى، ولك الحمد إذا رضيتَ، ولا حول ولا قوة إلَّا بك)). ما أجمل أن يتجرَّد المؤمن من حوله وقوَّته إلى حول الله وقوته؛ في الشدَّة والرَّخاء، في السعادة والشقاء، في الصباح والمساء! تحرَّكَت السماء لهذه الملحمة، ونزل جبريل ومعه ملَك الجبال للانتقام من هؤلاء، بعد استئذان الذي وقع عليه الأذى: "إن أردتَ أن أطبق عليهم الأخشبين لفعلتُ"، لكن هنا تَعلو قيمةُ العفو، وتتألَّق معاني العفو، وتبرق أنوار العفو: ((لا يا أخي يا جبريل، إنِّي أرجو اللهَ أن يخرِج من أصلابهم مَن يعبده ولا يشرك به شيئًا)).
فمن عفا وأصلح فأجره على الله خميس النقيب العفو شيمة الأقوياء، وخلُق الكرماء، وديدَن العظماء، أمَّا أن تعتدي على الآخرين فقد سمَّاه القرآن بَغيًا: ﴿ وَالَّذِينَ إِذَا أَصَابَهُمُ الْبَغْيُ هُمْ يَنْتَصِرُونَ ﴾ [الشورى: 39]. ومن أخلاق المسلمين أنَّهم غير مستسلمين، وليسوا ضعافًا، الله معهم، وهو ينصرهم، ومن صفات المؤمن أنه إذا أصابهُ بغيٌ ينتصر، وإذا كان ضعيفًا يقول: ربِّ إنِّي مَغلوب فانتَصِر؛ إمَّا أن تنتصِر أو تدعوَ الله عز وجل أن ينصرَك. والانتصار هنا ردُّ البغي فقط، فلا يردُّ الصاعَ صاعين واللطمة لطمتين؛ كلَّا؛ وإنما يردُّ السيئةَ بمثلها أو يعفو ويصفح؛ ﴿ وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ ﴾ [الشورى: 40]؛ لا يحبُّ الباغين، ولا يحبُّ المعتدين، ولا يحب الظالمين، ولا يحبُّ الخانعين؛ وإنَّما يحبُّ الباحثين عن حقوقهم، المؤدِّين لواجبهم، العافين عمَّن أساء إليهم مع قدرتهم على الردِّ. هناك مَن يقول: • سأنكِّل به، سترى ما أفعله، يتوعَّد بالانتقام، سأمسحه من على وجه الأرض. والبعض الآخر يقول: • مَن ضربك على خدِّك الأيمن فأَدِر له الأيسر.