أحاديث نبوية عن يوم عرفة عن عائشة -رضي الله عنها- مرفوعاً: «ما مِن يومٍ أكثر مِن أنْ يُعْتِقَ اللهُ فيه عبدًا مِن النارِ، مِن يومِ عرفة، وإنَّه ليدنو، ثم يُباهي بهم الملائكةَ، فيقول: ما أراد هؤلاء؟».
ومما سبق نستنتج أن الأعمال ترفع كل اثنين وخميس لما أخرج مسلم في صحيحه من حديث أبي هريرة ، قال: قال رسول الله: "تُعرَض أعمال الناس في كلِّ جمعةٍ مرتين، يوم الاثنين ويوم الخميس، فيُغفَر لكل عبد مؤمن، إلا عبدًا بينه وبين أخيه شَحْنَاء، فيقال: اتركوا – أو ارْكُوا – هذين حتى يَفِيئا" أي يرجعا. ومما جاء في الأحاديث النبوية أن الأعمال ترفع إلى الله كل عام في شهر شعبان دفعة واحدة، لما أخرج النسائي بسند حسن -وحسنه الألباني في صحيح الجامع- من حديث أسامة بن زيد قال: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ لَمْ أَرَكَ تَصُومُ شَهْرًا مِنْ الشُّهُورِ مَا تَصُومُ مِنْ شَعْبَانَ"، فقال: "ذلك شهرٌ يَغفُل الناس عنه بين رجبٍ ورمضانَ، وهو شهرٌ تُرفَع فيه الأعمال إلى رب العالمين، فأُحِبُّ أن يُرفَع عملي وأنا صائم". أحاديث عن يوم عرفة. أما عن الأقاويل التي جاءت بأن يوم عرفة بالتحديد يوم ترفع فيه الأعمال إلى الله فجميعها أقوال غير صحيحة، ولا يوجد أي أدلة أو اثباتات على صحة الحديث، بل قام بنشره مجموعة من الوضاعين ومحبي البدع والمحدثات. وفي ختام موضوع صحة حديث في يوم عرفة ترفع جميع الأعمال إلا المتخاصمين اتضح أنه لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم وأنه من الأحاديث المكذوبة التي لا يجوز لنا نشرها ويجب التحذير من تداولها، مع ذلك علينا ألا ننسى الفضل العظيم ليوم عرفة فهو من أيام عشر ذي الحجة، وهو من الليالي العشر التي أقسم الله بهما في كتابه.
قال النووي: "((صيام يوم عرفة، أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده)) معناه: ذنوب صائمه في السنتين. قالوا: والمراد بها الصغائر، وسبق بيان مثل هذا في تكفير الخطايا بالوضوء, وذكرنا هناك أنه إن لم تكن صغائر، يُرجى التخفيف من الكبائر، فإن لم يكن رُفعت درجات"([13]). حديث عن يوم عرفة ولد في شقراء. قال ابن القيم رحمه الله: "فتفاضل الأعمال عند الله تعالى بتفاضل ما في القلوب من الإيمان والإخلاص والمحبة وتوابعها، وهذا العمل الكامل هو الذي يكفر الذنوب تكفيرًا كاملاً، والناقص بحسبه، وبهاتين القاعدتين تزول إشكالات كثيرة. وهما: تفاضل الأعمال بتفاضل ما في القلوب من حقائق الإيمان، وتكفير العمل للسيئات بحسب كماله ونقصانه. وبهذا يزول الإشكال الذي يورده من نقص حظه من هذا الباب على الحديث الذي فيه: ((إن صوم يوم عرفة يكفر سنتين، ويوم عاشوراء يكفر سنة))([14]) قالوا: فإذا كان دأبه دائمًا أنه يصوم يوم عرفة فصامه وصام يوم عاشوراء، فكيف يقع تكفير ثلاث سنين كل سنة؟ وأجاب بعضهم عن هذا بأن ما فضل عن التكفير ينال به الدرجات. ويا لله العجب. فليت العبد إذا أتى بهذه المكفرات كلها أن تكفر عنه سيئاته باجتماع بعضها إلى بعض، والتكفير بهذه مشروط بشروط، وموقوف على انتفاء موانع في العمل وخارجه.
كل هذه التساؤلات وأضعافها تفرض على الذين لايعرفونك ، وعلى خصومك الذين يتهمونك ، أن يكونوا أمناء مع أنفسهم يمنحوها فرصة التفكير والتأمل بصدق وتجرّد كما قال تعالى " قل إنما أعظكم بواحدة أن تقوموا لله مثنى وفرادى ، ثم تتفكروا مابصاحبكم من جنّة إن هو إلا نذير لكم بين يدي عذاب شديد " فبعيدا عن موقف التأييد أو المعارضة ، وقبل التحيّز مع ، أو ضد ، ألا يحسن بنا أن نتساءل: ما الذي يدفع الشيخ يوسف الأحمد والشيخ ناصر العمر والشيخ فهد القاضي والعاملين معهم على ركوب هذه المخاطر ، وتحمّل تلك المتاعب والخسائر ؟! أليس لهم تطلّعات وطموحات يراعونها ؟ ألا يخافون كما يخاف الكثير من أمثالهم ؟! أليس لهم أُسر وأطفال وأموال ومصالح كان يفترض أن ينشغلوا بها ؟! وليس معنى ذلك أننا نقول لهم: اتركوا الدعوة إلى الله ؛ لكننا نلفت أنظارهم إلى أن طرق الإصلاح متنوعة وكثيرة ، ففيها (غير ذات الشوكة) السهل المحفوف بالرياحين والورود ؛ حيث يهتمُّ الداعية بالنخب ويغازلها بغريب المصطلحات ، وجديد التراكيب، ويحلّق بالناس في فضآت الترف الفكري ، بعيدا عن جدل الواقع وغباره ، وحساسية مواجهة الأخطاء والمخطئين ، وسيجد نفسه بعد ذلك يتنقّل بعباءته الفاخرة ، وسيّارتة الفخمة أو تذاكر الدرجة الأولى، بين الفضائيات والفنادق والمضافات الباذخة ، يسبقه الصيت الذائع ، وتلاحقه الأضواء والألقاب والمكافآت وكلمات الإعجاب ، والتغطيات الإعلامية الواسعة!!
فلما دخلنا الغرفة المحددة للزيارة، فوجئنا بأنه أعدت لنا فيها مقاعد وطاولة، وشئ من المكسرات، والكراوسان، والعصائر، والماء! شعر الضابط الذي أدخلنا أن المقاعد أقل من عدد الموجودين، فأخرج الطاولات وأتى بمزيد من المقاعد. الساعة الآن الواحدة ظهراً، ونحن الأربعة عشر ننتظر، وبعد دقائق كانت فيها أيدينا على قلوبنا؛ دخل علينا الشيخ يوسف –حفظه الله- وكان رابط الجأش، منشرح الصدر، مرتفع المعنويات، ينظر إلينا وهو لم يكد يصدق هذا العدد من أقاربه دفعةً واحدة! وبعد السلام والمعانقة وشئ من العبرات الخفية المتبادلة؛ انهمرت الأسئلة من كل جانب، وكأنما جميع الحاضرين يريدون الاستئثار بالحديث مع الشيخ أطول زمن ممكن! نقلنا للشيخ الدوي الهائل خارج المعتقل، وشدة تفاعل الناس مع قضيته، وكثرة سؤالهم، واهتمامهم، ودعائهم، والمخاطبات والزيارات التي صارت، بل وقرأنا عليه بعض رسائل الجوال التي وصلتنا! فحمد الله كثيراً، وأخبرنا أنه لا يعلم عما حدث شيئاً، فلا تأتيه إلا بعض الصحف الرسمية أحياناً، ولم يكن ينشغل بها. قال لنا الشيخ: هذه الغرفة التي أنتم فيها، هي نفس الغرفة التي كانت فيها التحقيقات معي! كان معنا حقيبة فيها قهوة صنعتها والدة الشيخ حفظها الله، وشئ من رطب مزرعة والده بالدمام، رفعنا الفناجين لنسكب للشيخ قهوة، فاعتذر بأنه صائم، بل علمنا أنه صائم منذ أسبوع، فلما رأى القهوة قهوة والدته، وعزمنا عليه؛ أفطر وتناولنا القهوة سوياً.
اقتباس لاحد التعليقات الملفتة في المقطع: مشاركة هذه الصفحة