فالصُّلب هو عظام ظهر الرجل والترائب عظام صدر المرأة. هذا وقد ثبت حديثًا عند أطباء العصر أن المرأة تقذف المني كما يقذف الرجل وقد أثبت ذلك الدكتور سبيرو فاخوري في كتابه "موسوعة المرأة الطبية" الصادر بتاريخ 1999 حيث قال في الطبعة الأولى ص545: كان هناك اعتقاد بأن مرحلة الرعشة غير موجودة لدى المرأة كون المرأة لا تقذف السائل الذي يقذفه الرجل عند وصوله للرعشة ولكن هذا الاعتقاد قد تغيّر وخرج علم الجنس بحقائق تثبت أن المرأة تحدث لها الرعشة القصوى وأنها تقذف في قمة الرعشة.
فهمت ان الآية كانت تشير الى وحوش ستحشر لوحدها، وستعاقب على افعالها، لا قيمة لها ولا وزن، ولكنها ستكون عبرة في حشرها، ستحشر على صورتها الاجرامية المتوحشة، وستلاقي عقابها حينئذ، في ذلك الموقف المرعب، موقف يوم القيامة. قلب صفحات التأريخ، البعض من البشر كان متعطشاً للدم، سمي البعض مجرمي حرب، وعندما تعيش في فترة تشاهد فيها رجالات داعش، تعلم إنك تعيش مع صنف جديد يشبه البشر شكلاً، وأخطر من البهائم الوحشية غدراً وقتلاً، مستوى الجريمة فاقت عندهم كل المقاييس، لغموا الأطفال وفجروهم، استباحوا حرمات الناس، عاثوا في الأرض الفساد، فكانت قناعتي بأنهم هم الوحوش وانهم لا يمكن ان يكونوا بشراً.
ما وصلت اليه من قناعة، ان الآية تتحدث عن حشر لكائنات حية على وجه الارض تتصف بكونها لا تستأنس للبشر، ولهذا السبب فأنها تحمل الصفة العدائية، لا تتقبل الاخرين، ولا تتقبل البشر وتعاديه، وان روضت فإنها في أقرب فرصة ترجع الى أصلها الوحشي وتقتل راعيها ومربيها ومدربها، انا على قناعة ان الوحوش التي ستحشر تستحق المعاقبة. وإذا الوحوش حشرت. وبينما انا اكمل سياق الآيات الكريمة، باحثاً عن الأجوبة، مررت على قوله تعالى ((وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ …))، فتساءلت، من قتل ودفن الطفلة الانثى البريئة؟! هل هو انسان ام بهيمة؟ هل هو بهيمة ام وحش؟ فان كان انساناً، فهل في جوفه قلبٌ ينبض ام حجر؟ وان كانت بهيمة، فهل هناك بهيمة تدفن الانثى من أبنائها وتبقي على الذكر؟! يصف الله تعالى الانسان الذي يعميه الجهل بانه كالأنعام بل اضل منها، فكيف بالذي يقتل الأبرياء من غير ذنب؟! هل هو من الانعام والبهائم ام من صنف اخر؟ أي صنفٍ ينتمي اليه هذا الانسان الذي يرتكب العجائب؟ حتى البهائم رغم قسوتها، فإنها ان امنت لا تهاجم، وان جاعت لا تصطاد.
اصدار أحكام على النص موقع الدُاعم الناجٌح اسرع موقع لطرح الاجابة وحل الاسئلة لكل الفصول الدراسية المدارس السعودية ١٤٤٣ ه يمتاز بفريق مختص لحل كل ما يختص التعليم السعودي لكل الفصول الدراسية.... اليكم الممجالات التي نهتم فيها.... المجالات التي نهتم بهاأسئلة المنهج الدراسي لطلاب المملكة العربية السعودية أسئلة نماذج اختبارات قد ترد في الاختبارات النصفية واختبارات نهاية العام. أسئلة مسربه من الاختبارات تأتي في الاختبارات النصفية واختبارات نهاية العام الدراسي التعليم عن بُعد كل اجابات اسالتكم واختبارتكم وواجباتكم تجدونها اسفل المقال... جريدة البلاد | تخويل "البلديات" إصدار هذا النوع من التراخيص.. تعرف عليه. كلها صحيحة✓✓✓ حل سؤال...... اصدار أحكام على النص (2 نقطة) القراءة التحليلية القراءة الناقدة القراءة الإبداعية))الاجابة النموذجية هي.. (( القراءة الناقدة
القاهرة: دار النهضة العربية، 2001. 254 ص. ؛ 977013559X Place Hold on السياسة الجنائية في مواجهة غسيل الأموال /]]> الحماية الجنائية لبطاقات الائتمان الممغنطة: ISBN 9789774382086 By المضحكي، حنان ريحان مبارك. الإسكندرية، مصر: المكتب الجامعي الحديث، 2012. 228 ص. ؛ 9789774382086 Place Hold on الحماية الجنائية لبطاقات الائتمان الممغنطة:]]> المواجهة التشريعية لغسل الأموال في مصر / ISBN 977-04-4048-5 By طنطاوي، إبراهيم حامد مرسي. القاهرة: دار النهضة العربية، 2003. 173 ص. 977-04-4048-5 Place Hold on المواجهة التشريعية لغسل الأموال في مصر /]]> الأحكام التعزيزية لجرائم التزوير والرشوة في المملكة العربية السعودية: By فرحان، محمد نعيم. القاهرة: دار النهضة العربية، 1994. 349 ص. Place Hold on الأحكام التعزيزية لجرائم التزوير والرشوة في المملكة العربية السعودية:]]> أساليب مكافحة جريمة غسل الأموال / ISBN 9771748793 By عبد الحفيظ، أيمن. القاهرة: دار الشرطة للطباعة والنشر والتوزيع، 2007. 98 ص. ؛ 9771748793 Place Hold on أساليب مكافحة جريمة غسل الأموال /]]> جريمة غسيل الأموال بالطرق التقليدية عبر شبكات الإنترنت وبنوك الويب / ISBN 9776246338 By يوسف، يوسف حسن.
عند تحديد فقرة معيّنة أو تدوين الملاحظات منها، يجب تحديد الأماكن التي يشرح فيها المؤلّف تحرّكاته التّحليليّة، والمفاهيم التي يستخدِمها، وطريقة استخدامها، والوصول إلى الاستنتاجات، ولا بدَّ أن لا يدع القارئ نفسه منعزلًا عن الحقائق والأمثلة، مهما كانت مثيرة للاهتمام. عند البدء في التّفكير في كيفيّة استخدام جزء من النّصّ في الحجّة يجب أن يظلّ القارئ على دراية بكيفيّة تناسب هذا الجزء مع الحجُّة الكاملة التي أُخِذَ منها، والانتباه للسّياق هو خطوة أساسيّة حاسمة. عندما يقتبس القارئ مباشرة من أحد المصادر، عليه استخدام الاقتباس نقديًّا، ولا ينبغي أن يستخدِمه بتعبيره الخاصّ، بدلًا من ذلك، عليه شرح الاقتباس من خلال تحديد الأحكام التي يصدرها بشأنه، والأسباب التي جعلته يستخدِمه، وغالبًا ما يتبع الاقتباس بعض التّحليل الإضافيّ. أهمّيّة القراءة النقدية التحليلية بغضّ النّظر عن مدى الموضوعيّة أو التّقنيّة أو العلميّة للموضوع، لا بدّ أن يكون المؤلّف أو المؤلّفون قد اتّخذوا العديد من القرارات أثناء عمليّة البحث والكتابة ، وكلّ من هذه القرارات هو موضوع محتمل للفحص والنّقاش، وليس للقبول الأعمى، ويجب أن يستعدَّ كلّ قارئ للدّخول في نقاش أكاديميّ وإجراء تقييمه الخاصّ؛ ليعرف مدى استعداده لقبول ما يقرأه.