وأمَّا الترحم على الكافر فإنْ كان المقصود من ذلك هو الدعاء له بالرحمة في الدنيا فهو مثل الدعاء له بالبركة، لذلك فهو جائز، وكذلك يجوز الترحُّم عليه لو كان المقصود من الترحُّم هو الدعاء له بالهداية، ويُؤيِّد ذلك خبر ابْنِ أَبِي نَجْرَانَ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه (ع) قَالَ: عَطَسَ رَجُلٌ نَصْرَانِيٌّ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّه (ع) فَقَالَ لَه: الْقَوْمُ هَدَاكَ اللَّه، فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّه (ع): فَقُولُوا يَرْحَمُكَ اللَّه، فَقَالُوا لَه: إِنَّه نَصْرَانِيٌّ فَقَالَ: لَا يَهْدِيه اللَّهُ حَتَّى يَرْحَمَه" 3. وأمَّا لو كان الترحُّم بمعنى الاستغفار فالظاهر هو عدم الجواز لقوله تعالى: ﴿ مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَىٰ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ ﴾ 4 أي ليس للمؤمنين حقُّ الاستغفار للمشركين، ونفي الاستحقاق يُساوق نفي الجواز، فمفاد الآية هو أنَّه تعالى لم يجعل للمؤمنين الحقَّ في الاستغفار للمشركين فهم -أي المؤمنون- ليسوا في سعةٍ من ذلك بل هم منه في حظر لأنَّ ذلك هو مقتضى كونه فعلاً غير مستحَق شرعاً.
لآية نزلت لنهي المؤمنين عن الاستغفار لآبائهم المشركين، وإنما ذكر النبي - صلى الله عليه وسلم - في صدر الآية باعتباره - صلى الله عليه وسلم - المتلقي للوحي المبين لأحكامه.
لذلك فالظاهر من الآية هو أنَّها بصدد نهي النبيِّ (ص) عن معاملة المنافق -المحكوم بكفره- بالنحو الذي كان يفعله مع مَن يموت من أصحابه من الوقوف على قبورهم للاستغفار لهم. ويُمكن تأييد أنَّ المراد من النهي عن الوقوف على قبر الكافر هو النهي عن الاستغفار له برواية العياشي عن زرارة قال: سمعتُ أبا جعفرٍ (عليه السلام) يقول: "إنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وآله قال لابن عبد الله بن أبي: إذا فرغتَ من أبيك فأعلِمني، وكان قد تُوفِّي فأتاه فأعلَمَه فأخذَ رسولُ الله (ص) نعليه للقيام فقال له عمر: أليس قد قال الله: ﴿ وَلَا تُصَلِّ عَلَىٰ أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا... ﴾ 6 ؟ فقال له: ويحك -أو ويلك- إنَّما أقول: اللهمَّ املأ قبره ناراً واملأ جوفه نارا واصلِه يوم القيمة نارا" 8. وفي رواية القمِّي في تفسيره: ".. فحضَرَه رسولُ الله (صلى الله عليه وآله)، وقام على قبره، فقال له عمر: يا رسول الله، ألم ينهك الله أنْ تُصلِّي على أحدٍ منهم مات أبدا، وأنْ تقوم على قبره؟ فقال له رسولُ الله (صلَّى الله عليه وآله): ويلك، وهل تدري ما قلتُ، إنَّما قلتُ: اللهمَّ احشُ قبرَه نارا، وجوفَه نارا، وأصلِه النار. هل تجوز الرحمة على الكافر - الجنينة. فبدا من رسول الله (صلَّى الله عليه وآله) ما لم يكن يُحب"(10).
وتابع الصفدي "الاتصالات والتحركات التي جرت على مدى الأسابيع الماضية من اتصالات قام بها جلالة الملك مع قادة الدول بتنسيق مع أشقائه في المنطقة، هذا التحرك مستمر". وأشار الصفدي في هذا السياق إلى أنه استقبل أمس وفداً أمريكيا بعثه وزير الخارجية الأمريكي بعد الاتصال الذي جرى بينهما قبل أيام من أجل العمل على ضمان وقف التصعيد خصوصا خلال هذه الأيام المباركة. وشدّد الصفدي على أن وقف التصعيد خلال الأيام القادمة هو المرحلة الأولى التي سيتم بعدها بحث "كيفية ضمان احترام الوضع القانوني والتاريخي القائم، لأن في احترام الوضع القانوني والتاريخي القائم" ضرورةً لعدم تكرار ما جرى وعدم تكرار ما سبب من مآسي ومن ضغوطات وتقييد على المصلين. وقال الصفدي إن وجود دائرة الأوقاف هو الذي يحول دون وجود فراغ تتسلل منه السلطات الإسرائيلية من أجل فرض السيطرة على المسجد الأقصى المبارك. وأضاف الصفدي "يجب أن لا ننسى أن ما نشهده من توتر هو انعكاس للحالة العامة، حيث هناك غياب أفق حقيقي لأي تقدم باتجاه تحقيق السلام العادل والشامل الذي نعمل جميعا من أجله والذي قلنا دوماً أن شرطه وقف الاحتلال وتجسيد الدولة الفلسطينية المستقلة وعاصمتها القدس المحتلة على خطوط الرابع من حزيران للعام 1967 على أساس القانون الدولي ومبادرة السلام العربية والمرجيعات المعتمدة. مركز المرجع الطبي - - الدكتور مروان عدنان الصفدي. "
تختلف مكونات الفحص الطبي للطيران على حسب الدرجة المطلوب الحصول عليها (الأولى و الثانية و الثالثة) و أيضا على حسب مصدرها (FAA, GACA) و بشكل عام يتكون الفحص الطبي للطيران من فحص عام, فحص للنظر, فحص للسمع, فحص للبول, تخطيط للقلب و أشعة للصدر. للحجز و المواعيد يرجى التواصل مع الممرضة دونا على الرقم التالي: 0543630489
ودعا مجلس هيئة المكاتب والشركات الهندسية الهيئة العامة للمكاتب والشركات الهندسية لاجتماعها السنوي يوم 30 نيسان الجاري، وفي حال عدم اكتمال النصاب سيتم دعوة الهيئة العامة للاجتماع في 7 ايار المقبل، حيث ستبحث الهيئة العامة تسمية لجان الإشراف على على الانتخابات ومناقشة التقرير السنوي للهيئة للاعوام 2019 و 2020 و 2021، ووضع برنامج عمل الهيئة للعام 2022، وانتخاب رئيس ونائب رئيس واعضاء مجلس الهيئة والاعضاء المكملين في الهيئة المركزية، علما بأن عملية الانتخاب ستكون متاحة للمهندسين في مركز النقابة في عمان.