حب الله لعباده بمثابة درع حماية لنا نتنافس جميعاً علي كسب حب الله لنا بالطاعات والأعمال الصالحة والتقوي. محبة الله لنا هي مصدر كل البركة في حياتنا. بقدر ما تستطيع حاول مجاهدة نفسك لكي تنال محبة الله لك فهي أسمي شئ يجب أن تسعي له. التقرب إلي الله من أجل ان ينعم علينا بحبه فهي منزلة عظيمة وهناك مجموعة من علامات حب الله لعباده سوف نذكرها. علامات محبة الله. قال تعالي::﴿قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ [آل عمران: 31] قال تعالي: ﴿ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ(54). (سورة المائدة).
وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضته عليه. ولا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به، ويده التي يبطش بها، ورجله التي يمشي بها. علامات محبة ه. ولئن سألني لأعطينه، ولئن استعاذني لأعيذنه)، وأحب الأعمال إلى الله تعالى أداء فرائضه، كما أن الإكثار من أداء النوافل يوجب محبة الله للعبد تعالى ويصبح العبد في معية الله في كل أعماله، قال الله تعالى:)إن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون))النحل ـ 128). * علامات حب الله للعبد: لمحبة الله للعبد علامات يمكن من خلالها معرفة أن كان الله يحبك الله عز وجل: عندما يحب الله سبحانه وتعالي عبده ييسر له فعل الخيرات وأداء الطاعات والإكثار من ذكر الله تبارك وتعالى والبعد عن الذنوب والمعاصي يقول بن القيم: إن الله إذا أحب عبدا أنشأ في قلبه محبته، فالإيمان لا يأتيه الله إلا من أحبه في زمن يكثر فيه الفتن والخداع والغش وهذا الرزق يعتبر من أكبر الدلائل على حب الله عز وجل لشخص يحبه، فالله لا يهدي من لا يحب فهو الذي يهدي من يشاء ويضل من يشاء. ومن علامات حب الله للعبد أن يهبه الله الأخلاق الحسنة والاتصاف بجميع الصفات الفاضلة والنبيلة وأن يقتدي برسول الله (صلى الله عليه وسلم) في أخلاقه ومعاملاته، ويجعله الله تبارك وتعالى محبوبا بين الناس، وقد روي عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أنه قال:(أحب عباد الله إلى الله أحسنهم خلقاً) ـ رواه الطبراني.
وراجع بسط كلامه في كتاب مدارج السالكين عند كلامه على منزلة التوبة. ونلفت نظرك أيها السائل الكريم إلى أنه حتى وإن قبل الله توبتك من ذنب وأنت مقيم على آخر، فإن منزلتك عنده ليست كمنزلة التائب من جميع الذنوب. وتسويف التوبة هو الآخر ذنب يحتاج إلى توبة منه؛ فإن التوبة واجبة من جميع المعاصي بلا استثناء. قال تعالى: وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ. {النور:31}. وقال سبحانه: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَّصُوحًا. {التحريم:8}. علامات محبة النبي صلى الله عليه وسلم. وتذكر قوله تعالى: وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ* وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ العَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ* أَن تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَى علَى مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ*أو تقول لو أن الله هداني لكنت من المتقين* أَوْ تَقُولَ حِينَ تَرَى الْعَذَابَ لَوْ أَنَّ لِي كَرَّةً فَأَكُونَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ. {الزمر:54- 58}.
قال حماد الدباسي: (إذا أحب الله عبدا أكثر همه فيما فرط وإذا أبغض عبدا أكثر همه فيما قسم له). الدعاء
الحديث الأول والثاني وهكذا في الحديث الصحيح يقول الله جلَّ وعلا: مَن عادى لي وليًّا فقد آذنتُه بالحرب ، مَن عادى أولياء الله أبغضه الله، ومَن أحبَّهم أحبَّه الله، وأولياء الله هم المؤمنون، قال تعالى: أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ [يونس:63]، فأولياء الله هم أهل الإيمان والتقوى والهدى، فمَن أحبَّهم أحبَّه الله جل وعلا، وهم محبوبون لله . مَن عادى لي وليًّا فقد آذنتُه بالحرب، وما يزال عبدي يتقرَّب إليَّ بالنَّوافل حتى أُحبَّه، فإذا أحببتُه كنتُ سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يُبْصر به، ويده التي يبطش بها، ورجلَه التي يمشي بها ، هذا يُبين أنَّ عناية العبد بالفرائض والنوافل والاستقامة على هذا من أسباب محبَّة الله له، فهو بأداء الفرائض وترك المحارم من أولياء الله، والله يُحبُّ أولياءه، وإذا زاد على هذا فتقرَّب بالنوافل وترك المكروهات كان ذلك أكمل في حبِّ الله له، وهو سبحانه يُحبُّ عبادَه المؤمنين، ويكره الكافرين. فأنت يا عبدالله بطاعتك إياه سبحانه، واستقامتك على دينه، وعنايتك بالنوافل والتَّقرب إلى الله بها؛ كل هذا من أسباب كمال محبَّة الله لك، ومن فضل محبَّة الله للعبد، ومن جوده وكرمه عليه أنه يُنادي جبرائيلَ ويقول: يا جبرائيل، إني أُحبُّ فلانًا فأحبّه ، فيُحبّه جبرائيل، ثم يُنادي جبرائيلُ في السماء: إنَّ الله يُحبُّ فلانًا فأحبُّوه، ثم يُوضَع له القبول في الأرض بسبب محبَّة الله له ومحبَّة الملائكة له.
تُعدُّ المحاسبة الادارية أحد الفروع الأساسية في مجال إدارة الأعمال والتي غدت -مع تطوّر وسيطرة النموذج المؤسساتي على أساليب العمل العالمية- ضرورةً وعُنصرًا مهمًّا في هيكلة المؤسسات ودعم اقتصادها على المدى البعيد، سيّما أن التطوّرات المتسارعة في عصرنا تعرّض اقتصاد المؤسسات الهش إلى أزماتٍ حادّةٍ في حال لم يكن لديها هيكل اقتصادي متين، وهنا يبرز الدور الجوهري للمحاسبة الادراية. لكن ما هي المحاسبة الادارية؟ وما هي أنواعها وتصنيفاتها؟ وكيف تتجلى أهمية المحاسبة الادراية في النظم المؤسساتية؟ في مقالنا هذا سنجيب عن هذه التساؤلات ونستعرض شرحًا وافيًّا لمفهوم المحاسبة الادارية وأبرز ميّزاتها. مفهوم المحاسبة الادارية المحاسبة الادارية (بالإنكليزية Management Accounting) أو ما يُعرف أيضًا بمحاسبة التكاليف (Cost Accounting) هو أحد فروع ومجالات إدارة الأعمال، ويختص بتحليل العمليّات المالية المختلفة للمؤسسة من تكاليف الاستيراد والتصنيع والتسويق والترويج والتوزيع وصولًا إلى الأرباح المالية من عمليّات البيع، ثم الخروج من هذا التحليل بتقريرٍ واستبيانٍ وتسجيلٍ دقيقٍ يُساعد الإدارة العامة للمؤسسة على اتّخاذ الإجراءات، ورسم الخطط والاستراتيجيات المستقبلية للمؤسسة بناءً على أدائها الاقتصادي الموثّق في تِلك التقارير.
المحاسبة العقلية هي مفهوم في مجال الاقتصاد السلوكي، طُوِّر بواسطة الخبير الاقتصادي ريتشارد تالر الذي يشير إلى اختلاف قيمة المال عند الأشخاص بناءً على معايير ذاتية ما يؤدي بهم إلى نتائج سلبية والتعرض إلى اتخاذ قرارات غير منطقية في سلوكهم في الإنفاق والاستثمار. أفكار رئيسية سريعة تُعتبر المحاسبة العقلية مفهومًا للاقتصاد السلوكي، قدمه عام 1999 الاقتصادي الحائز على جائزة نوبل ريتشارد تالر، وهي تشير إلى اختلاف قيمة المال بين الناس بناءً على معايير ذاتية ما يؤدي إلى نتائج سلبية. تقود المحاسبة العقلية الأشخاص غالبًا إلى اتخاذ قرارات غير منطقية في مجال الاستثمار والتصرف بطرائق تؤثر سلبًا أو تأتي بنتائج عكسية من الناحية المالية، على سبيل المثال، يفتح أحدهم حساب توفير بمعدل فائدة منخفض مع أنه يحمل بطاقة ائتمان برصيد مرتفع. يتعين على الأفراد التعامل مع الأموال باعتبارها قابلة للاستبدال الدائم عند توزيعها بين حسابات مختلفة سواءً في حساب الميزانية (نفقات المعيشة اليومية) أو حساب إنفاق تقديري أو حساب ثروات (مدخرات واستثمارات)؛ وذلك لتجنب التحيز في المحاسبة العقلية. مفهوم المحاسبة العقلية قدم ريتشارد تالر أستاذ الاقتصاد في كلية بوث للأعمال بجامعة شيكاغو عام 1999 بحثًا بعنوان مسائل المحاسبة العقلية الذي ظهر في مجلة اتخاذ القرارات السلوكية، وقد عرّف المحاسبة العقلية على أنها مجموعة من العمليات المعرفية التي يستخدمها الأفراد والأسر لتنظيم وتقييم وتتبع الأنشطة المالية، وكان بحثه ثريًا بأمثلة عن الكيفية التي تؤدي بها المحاسبة العقلية إلى سلوك غير عقلاني في الإنفاق والاستثمار.
جوهر هذه النظرية هو قابلية النقود للاستبدال؛ ما يعني وحدة حال المال بصرف النظر عن أصوله أو استخدامه المقصود، يتعين على الأفراد التعامل مع الأموال باعتبارها قابلة للاستبدال الدائم عند توزيعها بين حسابات مختلفة سواءً في حساب الميزانية (نفقات المعيشة اليومية) أو حساب إنفاق تقديري أو حساب ثروات (مدخرات واستثمارات) وذلك لتجنب التحيز في المحاسبة العقلية. يتعين عليهم أيضًا إعطاء القيمة ذاتها للدولار سواء اكتُسب من العمل أو أُعطي لهم، إلا إن تالر لاحظ انتهاك هذا المبدأ كثيرًا خاصةً عند تحقيق أرباح غير متوقعة، على سبيل المثال، يعتبر الأفراد استرداد قيمة ضريبة من مصلحة الضرائب الأمريكية مالًا مُعطى؛ ما يشعرهم غالبًا بحرية الإنفاق على أشياء كانت متروكة للإنفاق التقديري، إلا إنه في الواقع لا يُغير استرداد هذا المال من حقيقة أنه كان ملكًا للفرد في المقام الأول واستعادته لا تعتبر هدية، وإنما تفرض عليه مزيدًا من الضرائب ولذلك ينبغي معاملته على أنه دخل عادي. هام: فاز ريتشارد تالر عام 2017 بجائزة نوبل في العلوم الاقتصادية لبحثه في السلوك غير العقلاني للأفراد في اتخاذ القرارات الاقتصادية. أمثلة عن المحاسبة العقلية لا يدرك الأفراد أن التفكير المحاسبي العقلي يبدو منطقيًا إلا إنه في الواقع غير منطقي إلى حد بعيد، على سبيل المثال، يخصص بعض الناس صندوقًا للمال من أجل قضاء أيام العطل أو شراء منزل جديد ويحملون في الوقت نفسه بطاقات ائتمان بديون كبيرة، وعلى الأرجح يعاملون أموال هذا الصندوق الخاص بشكل مختلف عن أموال سداد الديون على الرغم من أن تحويل الأموال من عملية سداد الديون يزيد مدفوعات الفوائد ما يقلل صافي قيمتها الإجمالية.
بالإضافة إلى وضع معايير دولية للتقارير التي تفرض طريقة معينة للمعاملات المالية، ويتم جمعها في قوائم مالية لينتج عن ذلك مجموعة من القوائم مثل قائمة الدخل وسجل التدفقات النقدية بالإضافة إلى الميزانية العامة، وهذه القوائم يتم تجهيزها في الفترة المحددة الموضوعة لها. كما تتطلب المحاسبة العامة الصدق والإخلاص في العمل لتصل النتيجة كاملة وصحيحة ودقيقة. ويحتاج الأمر إلى اتباع جميع المحاسبين الأساليب التي قررت للوصول إلى الخلاصة التامة وتوضيح الصورة حول الصحة المالية للشركات أو الحكومات المخصصة. مبادئ المحاسبة العامة إن تطور أي عمل وازدهاره يحتاج إلى مبادئ للتقيد بها ومن دون وجود مبادئ وقوانين ينتهي العمل بالفشل التام والانهيار. وكذلك للمحاسبة العامة مجموعة من المبادئ التي تحدد مجال عملها وتراقب خطواتها. وأهم مبادئ المحاسبة العامة هي: تحديد مجال الأعمال من خلال فصل كل عمل تجاري عن مالكيه، وتنظيم جميع المعاملات المالية على هذا الأساس. كما يستخدم هذا المبدأ عند تسجيل المعاملات المالية للمالك الفردي. وأيضًا عندما تنتمي المؤسسة بكامل كيانها لمالك واحد، بالإضافة إلى أنه يجب التفريق بين المعاملات المالية المتعلقة بالعمل والأخرى المتعلقة بالمالك.