يُعد المسك من أجمل الروائح العطرية وأقدمها على الإطلاق، إذ اعتاد العرب على استخدامه منذ القدم، كما أنه من أقدم وأشهر الروائح العطرية المعروفة حول العالم. ويتميز المسك بأنه من العطور المُفضلة لدى الكثيرين، حيث تتسم رائحته بالثبات لفترة طويلة على الملابس والجلد. ويتم استخراج المسك الأصلي من غدة توجد في ذكر حيوان الغزال، وهو يُعرف بثمنه الباهظ للغاية، لذلك يتم استخلاص رائحة المسك من تركيب بعض المركبات الكيميائية. وكانت نساء العرب تحرصن منذ القدم على استعمال المسك كوسيلة للتزيين، وامتد استعماله ليشمل تعطير المنطقة الحساسة بعد انتهاء الدورة الشهرية، وذلك بهدف التخلص من أي روائح غير جيدة في هذه المنطقة، وامتدت هذه العادة حتى عصرنا الحالي، إذ لازالت الكثير من السيدات يعتمدن على استخدام المسك في تعطير المنطقة الحساسة ، ويُستخدم في هذه العملية، نوع مُخفف من المسك، يُطلق عليه اسم "مسك الطهارة". وفي السطور التالية، تُقدم لكِ "سيدتي. نت" طريقة استخدام مسك الطهارة للعروس. تابعي المزيد: طريقة سهلة لإزالة المكياج بعد الزفاف فوائد مسك الطهارة للعروس مسك الطهارة 1-يساعد مسك الطهارة في تعزيز الخصوبة عند العروس، مما يساهم في تسريع عملية الحمل والإنجاب.
كيفية استخدام مسك الطهارة تختلف عن الأنواع الأخرى من المسك، ترغب الكثير من النساء في القيام بعمل تنظيف وتطهير للمنطقة الحساسة فيلجؤون لتجربة العديد من المستحضرات المتاحة في الأسواق، لذا يأتي دور موقع جربها ليوضح لنا كيفية استخدام مسك الطهارة في هذا الصدد، وكل ما يتعلق بها من تفاصيل. كيفية استخدام مسك الطهارة الأبيض مسك الطهارة متعدد الأنواع، ويمكن الحصول على نوعيه (الأبيض –الأسود) بسهولة من الأماكن التي يباع بها داخل المملكة، لذا يجب التعرف على طريقة استخدام مسك الطهارة لكل نوع على حدا، وللتعرف على المسك الأبيض المستخدم للطهارة نذكر الطريقة التالية: القيام بالاستحمام أو ترطيب الجسم بالماء. وضع القليل من مسك الطهارة على قطعة قماش نظيفة أو قطنة ثم يوضع على الفرج بعد انتهاء فترة الدورة الشهرية مباشرة. بعد وضع المسك يدهن القليل من سيروم مسك الطهارة على أطراف أصابعك ثم يوضع طبقة ببطء على الفرج عقب تنظيفها. يراعى تجفيف الفرج والعمل على وضع السيروم على الجلد بطريقة صحيحة. تسييح بعض من المسك المكعبات مع القليل من الماء، ثم تطبيقه على الجلد. استخدام مكعبات المسك الأبيض الصلبة في تعطير الملابس عند الرغبة في ذلك.
فوائد استخدام مسك الطهارة: يعمل على الوقاية من الإصابة بسرطان الرحم. يعتبر مضاد قوي وطبيعي لتخفيف لدغات الحشرات، العقارب، الأفاعي أو النحل. يعمل كمطهر للجروح ويمنع الحكة بها. يفيد في التخلص من البكتيريا والفطريات بالجلد. يرفع من معدلات الخصوبة لدى المرأة ويزيد من قدرتها على الإنجاب. يساعد في تطهير الجسم والتخلص من الروائح الكريهة الناتجة عن التعرق. يمنح الملابس رائحة منعشة، تدوم لفترات طويلة. طريقة استخدام مسك الطهارة: أولاً يجب شراء مسك الطهارة من الأماكن المعروفة ببيع هذا النوع من العطور ، وابتعدي عن المنتجات المقلدة. يجب عدم الإفراط في استخدام المسك بشكل مركز على مناطق معينة، حتى لا يصاب الجلد بالتهيج، أو يتعرض للإصابة بالحساسية والالتهابات. فقط استخدمي نقطتين من المسك على قطنة مبللة بالماء ثم قومي بمسح المناطق الحساسة بهدوء بها، وبهذه الطريقة يمكن أن تكفيكِ زجاجة واحدة من المسك لمدة عام كامل. نصائح لاستخدام المسك الأبيض: ضعي حجر المسك الأبيض بين الملابس حتى يعطيها رائحة عطرة، ويحميها من التعفن الذي ينتج عن تخزين الملابس لفترات طويلة. حتى يظل بيتك عطراً برائحة طيبة، ضعي المسك في المبخرة الكهربائية أو اليدوية مع البخور.
ضعي القليل من مسك الطهارة على قطعة قماش نظيفة لوضعه على المناطق الحسّاسة بعد انتهاء فترة الحيض. ضعي القليل من سيريوم مسك الطهارة على أطراف أصابعكِ، ثم ضعيها على المنطقة الحساسّة بعد تنظيفها جيدًا، وتجفيفها، ووزعيها جيدًا على الجلد [٦]. ذوّبي القليل من المسك الصلب أو المكعبات مع القليل من الماء، ثم ضعيه مباشرةً على جلدكِ. استخدمي مكعبات المسك الأبيض الصلبة في تعطير ملابسكِ، وذلك بوضعها في خزانتكِ بين طبقات الملابس والرفوف.
ريفيو عن مجموعه مسك الطهاره، وكيفيه استخدامه، ومزاياه ،وعيوبه - YouTube
قوله تعالى وإن جنحوا للسلم فاجنح لها وتوكل على الله إنه هو السميع العليم [ ص: 397] فيه مسألتان: الأولى: وإن جنحوا للسلم فاجنح لها إنما قال لها لأن السلم مؤنثة. ويجوز أن يكون التأنيث للفعلة. والجنوح الميل. يقول: إن مالوا - يعني الذين نبذ إليهم عهدهم - إلى المسالمة ، أي الصلح ، فمل إليها. وجنح الرجل إلى الآخر: مال إليه ، ومنه قيل للأضلاع جوانح ، لأنها مالت على الحشوة. وجنحت الإبل: إذا مالت أعناقها في السير. وقال ذو الرمة: إذا مات فوق الرحل أحييت روحه بذكراك والعيس المراسيل جنح وقال النابغة: جوانح قد أيقن أن قبيلة إذا ما التقى الجمعان أول غالب يعني الطير. وجنح الليل إذا أقبل وأمال أطنابه على الأرض. والسلم والسلام هو الصلح. وقرأ الأعمش وأبو بكر وابن محيصن والمفضل ( للسلم) بكسر السين. الباقون بالفتح. وقد تقدم معنى ذلك في " البقرة " مستوفى. وقد يكون السلام من التسليم. وقرأ الجمهور فاجنح بفتح النون ، وهي لغة تميم. وقرأ الأشهب العقيلي ( فاجنح) بضم النون ، وهي لغة قيس. قال ابن جني: وهذه اللغة هي القياس. وإن جنحوا للسلم فاجنح لها اسلام ويب. الثانية: وقد اختلف في هذه الآية ، هل هي منسوخة أم لا. فقال قتادة وعكرمة: نسخها فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم.
( وإن جنحوا للسلم فاجنح لها وتوكل على الله إنه هو السميع العليم) قوله تعالى:( وإن جنحوا للسلم فاجنح لها وتوكل على الله إنه هو السميع العليم). تفسير: (وإن جنحوا للسلم فاجنح لها وتوكل على الله إنه هو السميع العليم). واعلم أنه لما بين ما يرهب به العدو من القوة والاستظهار ، بين بعده أنهم عند الإرهاب إذا جنحوا أي مالوا إلى الصلح ، فالحكم قبول الصلح. قال النضر: جنح الرجل إلى فلان ، وجنح له إذا تابعه وخضع له ، والمعنى: إن مالوا إلى الصلح فمل إليه وأنث الهاء في لها ؛ لأنه قصد بها قصد الفعلة والجنحة ، كقوله:( إن ربك من بعدها لغفور رحيم) أراد من بعد فعلتهم. قال صاحب "الكشاف": السلم تؤنث [ ص: 150] تأنيث نقيضها وهي الحرب. قال الشاعر: السلم تأخذ منها ما رضيت به والحرب تكفيك من أنفاسها جرع وقرأ أبو بكر عن عاصم للسلم بكسر السين ، والباقون بالفتح وهما لغتان ، قال قتادة: هذه الآية منسوخة بقوله:( فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم) [التوبة: 5] وقوله:( قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله) [التوبة: 29] وقال بعضهم: الآية غير منسوخة لكنها تضمنت الأمر بالصلح إذا كان الصلاح فيه ، فإذا رأى مصالحتهم فلا يجوز أن يهادنهم سنة كاملة ، وإن كانت القوة للمشركين جاز مهادنتهم للمسلمين عشر سنين ولا يجوز الزيادة عليها اقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم ، فإنه هادن أهل مكة عشر سنين ، ثم إنهم نقضوا العهد قبل كمال المدة.
وقاتلوا المشركين كافة وقالا: نسخت " براءة " كل موادعة ، حتى يقولوا لا إله إلا الله. ابن عباس: الناسخ لها فلا تهنوا وتدعوا إلى السلم. وقيل: ليست بمنسوخة ، بل أراد قبول الجزية من أهل الجزية. وقد صالح أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في زمن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ومن بعده من الأئمة كثيرا من بلاد العجم ، على ما أخذوه منهم ، وتركوهم على ما هم فيه ، وهم قادرون على استئصالهم. وكذلك صالح رسول الله صلى الله عليه وسلم كثيرا من أهل البلاد على مال يؤدونه ، من ذلك خيبر ، رد أهلها إليها بعد الغلبة على أن يعملوا ويؤدوا النصف. قال ابن إسحاق: قال مجاهد عنى بهذه الآية قريظة ، لأن الجزية تقبل منهم ، فأما المشركون فلا يقبل منهم شيء. وقال السدي وابن زيد. : [ ص: 398] معنى الآية إن دعوك إلى الصلح فأجبهم. وَإِن جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا.. ما معنى السلم في الآية ؟ وهل الآية منسوخة أم محكمة؟ | أهل مصر. ولا نسخ فيها. قال ابن العربي: وبهذا يختلف الجواب عنه ، وقد قال الله عز وجل: فلا تهنوا وتدعوا إلى السلم وأنتم الأعلون والله معكم. فإذا كان المسلمون على عزة وقوة ومنعة ، وجماعة عديدة ، وشدة شديدة فلا صلح ، كما قال: فلا صلح حتى تطعن الخيل بالقنا وتضرب بالبيض الرقاق الجماجم وإن كان للمسلمين مصلحة في الصلح ، لنفع يجتلبونه ، أو ضرر يدفعونه ، فلا بأس أن يبتدئ المسلمون به إذا احتاجوا إليه.
* * * يقال منه: " جنح الرجل إلى كذا يجنح إليه جنوحًا ", وهي لتميم وقيس، فيما ذكر عنها, تقول: " يجنُح " ، بضم النون، وآخرون: يقولون: " يَجْنِح " بكسر النون, وذلك إذا مال, ومنه قول نابغة بني ذبيان: جَــوَانِحَ قَــدْ أَيْقَــنَّ أَنَّ قَبِيلَــهُ إذَا مَـا التَقَـى الجمْعـانِ أَوَّلُ غَـالِبِ (57) جوانح: موائل. * * * وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.
بقلم: محمد الشويكي عن جريدة «النهضة» المقدسية كثر الكلام في العقدين الأخيرين عن ما يسمى بالسلام حتى صار لغة السياسيين وهدف الحكام وشغلهم الشاغل، فانطلقوا يمنه ويسرة في الحديث عنه لإقناع الشعوب الإسلامية بمشروعيته، وإنه إنما تنال الشعوب حقوقها عن طريقه، حتى صار المتكلم عن الحرب منبوذاً متطرفاً، والمتكلم عن السلام مقبولاً معتدلاً. وراحوا يتلمسون الحجج والبراهين على صدق وصحة زعمهم بآيات من كتاب الله ( وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ) ومن أفعال النبي -صلى الله عليه وسلم- في «صلح الحديبية»، وصلح الرملة لصلاح الدين الأيوبي مع الصليبيين. وإن جنحوا للسلم فاجنح لها وتوكل على الله. أما الآية فلا تنطبق على ما يزعمونه ويدْعون إليه، لعدة أسباب منها: أولاً: أن السَّلم الوارد في الآية هو بمعنى الصلح والمهادنة والموادعة لأجل، وليس السلام المنشود في هذه الأيام (الشامل والدائم). ثانياً: أن هذه الآية متعارضة مع قوله تعالى: ( فَلاَ تَهِنُوا وَتَدْعُوا إِلَى السَّلْمِ وَأَنْتُمْ الأَعْلَوْنَ). ثالثاً: العمل بهذه الآية هو فقط في حالة ضعف المسلمين وعدم القدرة والإمكانية على حرب ومقاتلة الكفار، وهذا هو قيد المنع.
وقال لعيينة والحارث: انصرفا فليس لكما عندنا إلا السيف. وتناول سعد الصحيفة ، وليس فيها شهادة أن لا إله إلا الله فمحاها.
أما قوله تعالى:( وتوكل على الله) فالمعنى فوض الأمر فيما عقدته معهم إلى الله ليكون عونا لك على السلامة ، ولكي ينصرك عليهم إذا نقضوا العهد وعدلوا عن الوفاء ، ولذلك قال:( إنه هو السميع العليم) تنبيها بذلك على الزجر عن نقض الصلح ؛ لأنه عالم بما يضمره العباد ، وسامع لما يقولون ، قال مجاهد: الآية نزلت في قريظة والنضير ، وورودها فيهم لا يمنع من إجرائها على ظاهر عمومها ، والله أعلم.