تفسير القرطبي قوله { ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض} الآية. لما عير المشركون المسلمين بالفقر وقالوا لو كنتم على حق لم تكونوا فقراء وكان هذا تمويها، وكان في الكفار فقراء أيضا أزال الله هذه الشبهة. وكذا قول من قال إن هاجرنا لم نجد ما ننفق. أي فإذا اعترفتم بأن الله خالق هذه الأشياء فكيف تشكون في الرزق فمن بيده تكوين الكائنات لا يعجز عن رزق العبد؛ ولهذا وصله بقوله { الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له} . { فأنى يؤفكون} أي كيف يكفرون بتوحيدي وينقلبون عن عبادتي. { الله يبسط الرزق لمن يشاء} أي لا يختلف أمر الرزق بالإيمان والكفر فالتوسيع والتقتير منه فلا تعيير بالفقر فكل شي بقضاء وقدر. { إن الله بكل شيء عليم} من أحوالكم وأموركم قيل: عليم بما يصلحكم من إقتار أو توسيع. الشيخ الشعراوي - فيديو سورة العنكبوت الايات 58 - 62 تفسير خواطر محمد متولي الشعراوي { يَبْسُطُ ٱلرِّزْقَ... } [العنكبوت: 62]: يُوسِّعه، { وَيَقْدِرُ... } [العنكبوت: 62] يعني يضيق، وآفة الناس في هذه المسألة أنهم لا يفسرون الرزق إلا بالمال، والرزق في الواقع كل ما ينتفع به الإنسان، فالعلم رزق، والحلم رزق، والجبروت رزق، والاستكانة رزق، وإتقان الصَّنْعة رزق.. إلخ.
ويقدر أي يضيق; ومنه " ومن قدر عليه رزقه " أي ضيق. وقيل: يقدر يعطي بقدر الكفاية. وفرحوا بالحياة الدنيا يعني مشركي مكة; فرحوا بالدنيا ولم يعرفوا غيرها ، وجهلوا ما عند الله; وهو معطوف على ويفسدون في الأرض. وفي الآية تقديم وتأخير; التقدير: والذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل ويفسدون في الأرض وفرحوا بالحياة الدنيا. وما الحياة الدنيا في الآخرة إلا متاع أي في جنبها. إلا متاع أي متاع من الأمتعة ، كالقصعة والسكرجة. وقال مجاهد: شيء قليل ذاهب من متع النهار إذا ارتفع; فلا بد له من زوال. ابن عباس: زاد كزاد الراعي. وقيل: متاع الحياة الدنيا ما يستمتع بها منها. وقيل: ما يتزود منها إلى الآخرة من التقوى والعمل الصالح ، " ولهم سوء الدار " ، ثم ابتداء. " الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر " أي يوسع ويضيق. ﴿ تفسير الطبري ﴾ قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: الله يوسّع على من يَشاء من خلقه في رزقه, فيبسط له منه (30) لأن منهم من لا يُصْلحه إلا ذلك(ويقدر) ، يقول: ويقتِّر على من يشاء منهم في رزقه وعيشه, فيضيّقه عليه, لأنه لا يصلحه إلا الإقتار(وفرحوا بالحياة الدنيا) ، يقول تعالى ذكره: وفرح هؤلاء الذين بُسِط لهم في الدنيا من الرزق على كفرهم بالله ومعصيتهم إياه بما بسط لهم فيها، وجهلوا ما عند الله لأهل طاعته والإيمان به في الآخرة من الكرامة والنعيم.
وقلنا: إن العظيم الذي يسكن القصر يحتاج إلى العامل البسيط الذي يصلح له دورة المياه، وينقذه من الرائحة الكريهة التي يتأفف منها، فيسعى هو إليه ويبحث عنه، وربما ذهب إليه في محل عمله وأحضره بسيارته الفارهة، بل ويرجوه إنْ كان مشغولاً. ففي هذه الحالة، ترى العامل مرفوعاً على الباشا العظيم، فلا يظهر الرفع إلا في وقت الحاجة للمرفوع. وأيضاً لو لم يكُنْ بين الناس غني وفقير، مَنْ سيقضي لنا المصالح في الحقل، وفي المصنع، وفي السوق.. إلخ لا بُدَّ أنْ تُبنى هذه المسائل على الاحتياج، لا على التفضُّل. إذن: إنْ أردت أن تقارن بين الخَلْق فلا تحقِرنَّ أحداً؛ لأنه قد يفضل عليك في موهبة ما، فتحتاج أنت إليه. ثم يقول الحق سبحانه: { وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ مَّن نَّزَّلَ مِنَ ٱلسَّمَآءِ... }.
﴿ وَمَا الْحَياةُ الدُّنْيا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا مَتاعٌ ﴾ أَيْ: قَلِيلٌ ذَاهِبٌ. قَالَ الْكَلْبِيُّ: كَمَثَلِ السُّكُرُّجَةِ وَالْقَصْعَةِ وَالْقَدَحِ وَالْقِدْرِ يُنْتَفَعُ بِهَا ثُمَّ تَذْهَبُ. تفسير القرآن الكريم مرحباً بالضيف
والمعنى: أنهم رضوا بحظ الدنيا معرضين عن نعيم الآخرة، والحال أن ما فرحوا به في جنب ما أعرضوا عنه قليل النفع، سريع النفاد.
والله سبحانه يُوسِّع الرزق لمَنْ يشاء، ويُضيِّقه على مَنْ يشاء، فالذي ضُيِّق عيه يحتاج لمن بسط له، وكذلك يبسط الرزق في شيء ويُضيِّقه في شيء آخر، فهذا بسط له في العقل مثلاً، وضيق عليه في المال. فكأن الحق - سبحانه وتعالى - نثر مواهب الملكات بين خَلْقه، لم يجمعها كلها في واحد، وسبق أن أوضحنا أن مجموع الملكات عند الجميع متساوية في النهاية، فَمنْ بُسِط له في شيء ضُيِّق عليه في آخر؛ ليظل المجتمع مربوطاً برباط الاحتياج، ولا يستغني الناس بعضهم عن بعض، وحتى تتكامل المواهب بين الناس، فتساند لا تتعاند. إذن: فالحق - سبحانه وتعالى - حين يبسط الرزق لعبد، ويَقْدره على آخر، لا يعني هذا أنه يحب الأول ويكره الآخر، ولو نظرتَ إلى كل جوانب الرزق وزوايا العطاء لوجدتها متساوية. وحين نتأمل قوله سبحانه: { أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَّعِيشَتَهُمْ فِي ٱلْحَيَاةِ ٱلدُّنْيَا وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ... } [الزخرف: 32] فأيُّ بعض مرفوع؟ وأيُّ بعض مرفوع عليه؟ الكل مرفوع في جهة اختصاصه، ومرفوع عليه في غير جهة اختصاصه، إذن: فالجميع سواء. وسبق أنْ ضربنا مثلاً لهذه القضية.
الفنانة التشكيلية المصرية أسماء الدسوقي تقول إن الفنان العربي الحقيقي الذي يستوحي بيئته يعيش حالة من المعاناة قالت الفنانة التشكيلية المصرية الدكتورة أسماء الدسوقي إن ما يطلق عليه "فن السوق" هو الأكثر مبيعاً في العالم العربي. العماني سعيد العلوي: الحركة التشكيلية تعيش عصرها الذهبي وأضافت "الدسوقي" أن الفنان العربي الحقيقي الذي يستوحي بيئته يعيش حالة من المعاناة، وأن الفن في العالم يتشابه مع واقعه. اسم سهم الحقيقي لودي نت. وأشارت "الدسوقي"، على هامش مشاركتها بالنسخة الـ12 من ملتقى الأقصر الدولي للتصوير، والذي يختتم فعالياته بمدينة الأقصر بصعيد مصر، الخميس، إلى أن بعض التشكيليين العرب يذهب إلى تقليد الغرب، على الرغم من أن الوطن العربي والشرق بأكمله جذب مستشرقي وفناني العالم الغربي طوال قرون مضت. وقالت "الدسوقي"، خلال الملتقى الذي نظمته وزارة الثقافة المصرية، بمشاركة 19 فناناً مصرياً وعربياً وأجنبياً، إن "أرض العرب تمتلك التراث والطبيعة والعوالم التي يحتاجها الفنان التشكيلي". وأكدت أسماء الدسوقي رفضها توصيف الفن بـ"نسوي" و"ذكوري"، وأن الكثير من النساء صنعن أسماء كبيرة في الحركة التشكيلية في مصر والعالم العربي، وأثبتن أنه لا فرق في الفن بين امرأة ورجل.
بداية الفكرة رائد بن عبد الله الشيخ الموظف في شركة أرامكو السعودية حدثنا عن بداية فكرته الناجحة بأنها وردت في ذهنه بعد تدني مستوى سوق الأسهم الواقعي وبعد تفكيره فيها ودراستها أعلن في الصحف عن حاجته لمبرمجين ومختصين في مواقع الانترنت ، وبعد اجتماعه مع ثلاثة منهم خاب أمله بعدما قابلوه بالاستهتار والضحك والتهكم على هذه الفكرة التي وصفوها بغير المجدية وأنها إضاعة للجهد والوقت والمال. ويضيف الشيخ بأنه كان سيلغي الفكرة بعد ذلك الاجتماع ولكن صدى الفكرة الذي لم يفارقه، ساقه بعد عدة أشهر لمراسلة بعض الشركات (المحلية) لشراء الفكرة وتطويرها وتنفيذها ولكن تلك الشركات لم تلق لهذه الفكرة أي بال ولم تطلب منه أي تفاصيل إضافية حولها. اسم سهم الحقيقي – تريندات 2022. وكانت البداية الفعلية لهذه الفكرة تقريباً قبل ستة أشهر بعد تعاونه مع أحمد بن فهد التويجري 24سنة (الموظف في شركة موبايلي) حيث تقاسما العمل بأن يتولى الشيخ وضع القوانين وأنظمة السوق في البيع والشراء (لخبرته في سوق الأسهم)، ويتولى التويجري تصميم الموقع والبرمجة وأساليب البيع والشراء. ويتحدث أحمد التويجري عن معاناتهما في البداية حيث كان تأسيس الموقع صعباً خاصة وأنه يجهل أنظمة سوق الأسهم في ذلك الوقت كما أن أول شهرين من بداية الموقع كانت متعبة لأنهم يعملون على تطوير الموقع وتعديل الأخطاء فيه.
بدايته كانت مع رابح صقر "كذا من ربي" و"تحملتك" ونوال الكويتية بأغنية "ارحم عيوني" ليزاحم الملحنين السابقين ويعتلي الصدارة رويداً حتى بات هو الملحن الأشهر في الساحة الفنية، الابتكار في الالحان والفكر في التوزيع الموسيقي وأسلوب التنفيذ والإشراف، التي جاءت نتاجاً لنجاح حالة التمرد وإظهار الفكرة في التأليف الموسيقي وتغليفه بالموروث. ولعل من أهم الأسباب التي جعلت منه ملحنًا بارزًا، دراسته المكثفة للموسيقى في أمريكا، وأنه قارئ نهم لكل ما يخص الموسيقى. اسم سهم الحقيقي حلقه. تنافس مع أفضل الملحنين في أرجاء الوطن العربي حتى أصبح من أبرز الملحنين وأكثرهم شهرة وموهبة، وقد قام بالكثير من الأعمال الفنية من الفنانين العرب كان من بينهم الفنان حسين الجسمي والفنانة أنغام والفنان رابح صقر الذي ابتدى معه مسيرته الفنية كملحن. احمد بن سلطان واحد من أبرز الملحنين في المملكة العربية السعودية المتألقين واليافعين في مجال الفن والشيلات والأدبيات، وقد كانت البداية لهذا الفنان وهو سهم مع عمل مشترك برفقة الفنان رابح بعنوان: "كذا من ربي" وما تلتها من أغنية أخرى كان بإسم "تحملتك". فيما تشارك مع الفنانة نوال الكويتية في إصدار أغنية "ارحم عيوني" ليصارع الفنانيين والملحنين القدامى على صدارة الأعمال الفنية في المملكة العربية السعودية أولاً ومن ثم المنطقة الخليجية بشكل عام.