وطالبت الوزارة "جميع وسائل الإعلام بالابتعاد عن طرح القضايا التي لا تستند الى الأدلة الموثوقة وان ترتقي برسالتها الاعلامية الوطنية والنبيلة خدمة للعملية التربوية"، وفقا للبيان.
وكانت جولة في الأسواق القديمة والمعالم السياحية والدينية والاثرية. واختتمت الجولة بعشاء في بيت المغترب في حضور باسيل والحرك ومدعوين. وألقى نصار كلمة قال فيها: "في مؤتمرنا هذا لمنتدى المؤتمر الاورو – المتوسطي لحوار الحضارات، بعد النجاح الملموس للمؤتمر السياحي الأول لمدينة البترون والقضاء، نود أن نتوجه بالشكر والتقدير لكل من شارك باعداده من ضمن خطة الوزارة للسياحة المستدامة في جميع المدن والاقضية. وزير التربية يتحدث عن ملف طباعة المناهج الدراسية: التخصيصات تسد 50% من الحاجة. ويسرنا ان نعلمكم بالمؤتمر المقبل "رؤية للسياحة المستدامة لمدينة وقضاء البترون" أواخر شهر أيار. ويهدف إلى الاطلاع على الموارد الإنسانية والثقافية والتراثية والطبيعية والسياحية سعيا لوضع خطة متكاملة للتطوير السياحي المستدام تعتمد كخريطة طريق للتطلعات والمشاريع بمشاركة القطاع السياحي عموما، عبر تبادل الخبرات والتجارب في خدمة برنامج عمل عصري متطور يتماشى مع متطلبات تطور القطاع السياحي وحاجات السائح المحلي والأجنبي. مرتبط
ولفت الى أن "النائب جبران باسيل عندما كان وزيرا للخارجية استطاع أن يوصل المنتجات اللبنانية الى مختلف دول العالم وفي مقدمها النبيذ ومنتجات المونة"، وشكر نصار الذي تعاون معه في موضوع سياحة النبيذ، داعيا اللبنانيين في دول الانتشار الى "دعم أهلهم وذويهم في لبنان في تسويق الزيتون وزيت الزيتون، لأن التكامل والتفاعل بين لبنان المقيم ولبنان المغترب يساهمان في تطوير هذه الزراعة أكثر فأكثر". وتطرق الى موضوع التحريج، فأشار الى أن "محاضر الضبط تنظم بحق الذين يقطعون الاشجار، لكن القضاء لا يصدر أحكاما فيها"، داعيا القضاء الى "الإسراع بإصدار الأحكام والتشدد في ضبط المخالفات وردع المخالفين"، كاشفا أن "وزارة الزراعة تنظم محاضر ضبط يوميا لكنها تنام للأسف في الأدراج، وفي حال صدور بعض الاحكام فتكون مخففة وتشجع أكثر على قطع الاشجار". خدمة معروفة وزارة العمل. وناشد القضاء "المساعدة في حماية الثروة الحرجية لأن وزارة الزراعة عاجزة عن العمل بمفردها". وشدد على "دور البلديات وهيئات المجتمع المدني والأهلي في هذا الشأن". وفي ملف الصيدليات الزراعية، أوضح أن "سمعة الانتاج الوطني تتأثر بالمخالفات التي تحصل"، آملا "تعاون الأجهزة الأمنية والعسكرية لضبط المخالفات في هذه الصيدليات ووقف التهريب الذي يضر بسمعة لبنان وصورته في الخارج".
وفي روايةٍ: ولم يُوفِّهِ أجرَه)،[] فلم يُبِق مدخلاً للرِقّ من تلك المداخل سوى أسرى الحرب، فأتى الإسلام على هذه النّقطة فوضع لها ثلاث خيارات يَحكم بها وليّ الأمر: قال تعالى: (فَإِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّى إِذَا أَثْخَنْتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنّاً بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ أوزارها)،[] وقد قسَّم تلك النّقطة إلى: المَنّ بإطلاق السّراح بلا مُقابل، أو قبول الفداء وإطلاق السّراح بمُقابل، أو الاسترقاق والتّعامل مع الرّقيق وفقاً لقواعد وأحكام الإسلام التي ذُكرت سابقاً. ما هي عتق الرقبة - موضوع. تحرير الرّقيق: وهي النّقطة الجوهريّة التي أراد الإسلام الوصول إليها بالنّتيجة. طرق عتق الرّقبة وتجفيف منابع الاسترقاق في الإسلام قام الإسلام بتوسيع المخرج لعتق الرِّقاب وزيادة أسباب العتق، ومن ذلك:[] جعل الإسلام عتق الرّقاب من التقرّبات العظيمة إلى الله سبحانه وتعالى: قال النّبي عليه الصّلاة والسّلام: (مَن أَعتَقَ رقبة مسلمةً، أعتق الله بكل عضو منه عضواً منه من النّار حتّى فرجَه بفرجه). [ جعل الإسلام العتق أحد مصارف الزّكاة الثّمانية، قال تعالى: (إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاء وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ).
لوني المفضل: Orangered ((اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عنا)) / الأرواح تتلاقى حيث لا وجود للأشياء. فهي أوتار بداخلنا ترن حيثما وجدنا الصفاء.. 02-25-2016, 7:43 PM # 7 رقم العضوية: 1715 تاريخ التسجيل: Mar 2014 أخر زيارة: 04-11-2021 (7:59 PM) 5, 285 [ التقييم: 74 سُبحان الله وبحمدِه عددَ خلقه ، ورِضا نفسه وزنةَ عرشه ، ومدادَ كلماتِه اللهُم اغفر للمؤمنين والمؤمنات الأحياءِ منهُم والأموات لوني المفضل: Teal عجبني الموضوع ، شكراً سونيا جزيتِ خيراً ،، قآلواَ: ومَآزالواَ يقولونَ, بِ أنَ النسيآنَ -( نعمهَ منَ الربّ) ولكنَ حينَ يجمعنَآ القدّر معَ أشخَاًصَ, أصبحتّ فكرةَ الغيآبَ تنموَ / بِ دآخلهمَ: لآ نقدرّ إلآ علىَ البُكآءَ علىَ مآ كانَ يجمعنآ بهم.
وفي روايةٍ: ولم يُوفِّهِ أجرَه) ، [10] فلم يُبِق مدخلاً للرِقّ من تلك المداخل سوى أسرى الحرب، فأتى الإسلام على هذه النّقطة فوضع لها ثلاث خيارات يَحكم بها وليّ الأمر: قال تعالى: (فَإِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّى إِذَا أَثْخَنْتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنّاً بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ أوزارها) ، [11] وقد قسَّم تلك النّقطة إلى: المَنّ بإطلاق السّراح بلا مُقابل، أو قبول الفداء وإطلاق السّراح بمُقابل، أو الاسترقاق والتّعامل مع الرّقيق وفقاً لقواعد وأحكام الإسلام التي ذُكرت سابقاً. تحرير الرّقيق: وهي النّقطة الجوهريّة التي أراد الإسلام الوصول إليها بالنّتيجة. طرق عتق الرّقبة وتجفيف منابع الاسترقاق في الإسلام قام الإسلام بتوسيع المخرج لعتق الرِّقاب وزيادة أسباب العتق، ومن ذلك: [6] جعل الإسلام عتق الرّقاب من التقرّبات العظيمة إلى الله سبحانه وتعالى: قال النّبي عليه الصّلاة والسّلام: (مَن أَعتَقَ رقبة مسلمةً، أعتق الله بكل عضو منه عضواً منه من النّار حتّى فرجَه بفرجه). [12] جعل الإسلام العتق أحد مصارف الزّكاة الثّمانية، قال تعالى: (إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاء وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ).