20-11-2021, 05:32 PM المشاركه # 9 يا حميدان.. لا تتهرب من الاجابة: اعطنا دليل على قدسية جبل الطور في الإسلام حتى لا نقول انك مصري كذاب تروج للسياحة في بلادك حتى ولو على حساب الفتوى والدين... ؟!... 20-11-2021, 05:39 PM المشاركه # 10 رجعوا المسروقات التي سرقتوها من مكه و المدينه و نقلتوها الى اسطنبول خصوصا قطع الحجر اﻻسود و مقتنيات الحجرة النبويه الشريفه لترويج السياحه عندكم مكان مقدسات المسلمين في ارض الحرمين الشريفين الطاهره و ليس في اسطنبول التي اشتهرت بملاحدتها و مواخيرها و شواذها 20-11-2021, 05:41 PM المشاركه # 11 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بدر2002 انا نقلت اﻻعتقاد السائد لدى المفسرين عن جبل الطور و سيناء وﻻ ازيد عليه وﻻ انقص... بل نقول الله اعلم 20-11-2021, 05:42 PM المشاركه # 12 تاريخ التسجيل: Jun 2021 المشاركات: 1, 261 لايوجد عاقل يجزم بمكان الطور
ويضيف " WALLA ":يربط الباحثون بين المنحوتات من آثار أقدام وكلمات الله ل بني إسرائيل ، كما ورد في التوراة: كُلُّ مَكَانٍ تَدُوسُهُ بُطُونُ أَقْدَامِكُمْ يَكُونُ لَكُمْ. (سفر التثنية 11: 24). ويدعي خبراء من مؤسسة توما القديس للأبحاث أيضا أن من بين الأدلة التي عثر عليها وتؤكد أن جبل اللوز السعودي هو جبل موسى وجود رسومات كهفية لعجول، ما يتوافق مع الرواية التوراتية حول خطيئة عبادة العجل. كذلك قال الخبراء بالمؤسسة إن هناك "مقبرة قديمة" قرب الجبل دُفن بها كل من عبدوا العجل من بني إسرائيل. وبحسب الموقع العبري، أقامت السلطات السعودية سياجا حول الجبل في إشارة إلى أنه موقع أثري، رغم أنهم أنفسهم رفضوا الادعاءات بأن جبل اللوز هو نفسه جبل سيناء. ولفت إلى أن خبراء DTRF أقاموا مشروع سيناء ب السعودية بهدف تشجيع السلطات المحلية على الحفاظ على الموقع لإجراء مزيد من الأبحاث. الخبر من المصدر..
•الوادي المقدس طوى الذي تجلى به المولى عز وجل.!! •وشاطيء الوادي الأيمن بجوار جبل الطور والمذكور بالقرآن بالوادي المقدس طوى •والبقعة المباركة التي تفصل بين جبل الطور والوادي المقدس طوى ذات اللون الابيض وتمتاز عن بقية البقع السوداء التي تحيط بها من كل جانب •شجرة الوادي بجانب الوادي وهو نوع واحد وهي شجرة الطلح •والجبل الذي انشق من ضربة العصى وغيرها الكثييييير من الأدلة والتي تقطع الشك باليقين.! وموجودة بالفيديو كل اثر من هؤلاء والأية التي تدل عليه وتثبته من: القرآن الكريم وبالشرح!! ومدين هيا الارض التي هرب منها بنو اسرائيل لان موسى عاش راعياً للغنم فيها لمدة 10 سنوات وبالفعل عندما هرب، هرب للمكان الذي كان يعرفه جيداً.! بخلاف الدراسات الامريكية والغربية والتي اكدت على ذلك.! وهنا فريق من امريكيين اتو للمكان وقبضت عليهم السلطات السعودية وتم سجنهم شهرين وبعد ذلك تم الافراج عنهم بعد ان تبين انهم باحثين في الأثار.! ثم عادو الفريق الامريكي لكن بشكل رسمي ودخلو واثبتو ذلك من الاثار الموجودة والتي تضع عليها الحكومة الحواجز وتمنع الدخول اليها الا بتصريح رسمي.!!
والمنافقين شلة المثري يطبلون له وجايين فزعة ويكتمون كلمة الحق ويحاولون حرف الموضوع الى الإخوان وغير الإخوان..!
قال موقع إسرائيلي إن هناك دلائل جديدة على أن " جبل اللوز " الواقع شمال شرقي المملكة العربية السعودية قرب الحدود الأردنية هو " جبل سيناء " الذي ورد في التوراة وتلقى عليه نبي الله موسى الوصايا العشر الإلهية. وبحسب موقع " WALLA " فقد كشفت مؤسسة بحثية باسم "صندوق القديس توما" صوراً لما تبدو وكأنها كتابات باللغة العبرية القديمة تم نقشها على صخور في جبل اللوز. وحتى يومنا هذا ، يحاول المؤرخون والباحثون في التوراة معرفة مكان جبل سيناء ، حيث تلقى موسى الوصايا العشر من الله. طُرح الكثير من الاقتراحات في هذا الصدد، كجبل كركوم في النقب أو جبل موسى في شبه جزيرة سيناء، فرضية أخرى سبق وتم طرحها في الماضي ورفضها العديد من الخبراء، زعمت أن بني إسرائيل عبروا سيناء والبحر الأحمر وانتقلوا إلى جبل اللوز ، الذي يقع في شمال شرق المملكة العربية السعودية ، بالقرب من الحدود مع الأردن. سبق أن اقترح جبل اللوز كمرشح ليكون جبل سيناء التوراتي، لكن هذا الادعاء انتقد من قبل مؤرخين آخرين أشاروا إلى أن أي تحديد لمكان جبل سيناء في مدين القديمة ( السعودية) لا يتوافق على الإطلاق مع ما ورد ب التوراة. لكن الآن، والكلام للموقع الإسرائيلي، هناك دلائل جديدة تظهر أن هذه النظرية بحاجة إلى إعادة النظر فيها.
تعود أصول الطباعة الحريرية إلى اليابانيين الجواب نعم. تعود أصول الطباعة الحريرية إلى اليابانيين ، حيث استخدمها اليابانيون كوسيلة لنقل التصميمات والصور إلى الأقمشة ، حيث استخدموا في أواخر القرن السابع عشر الميلادي الحرير كوسيلة لإعادة إنتاج الأشكال وطباعتها ، وذلك بالتوسع. الحرير المثقوب على الحبر ، واستخدموا الفرشاة لإجبار الحبر على المرور عبر فتحات القماش ، حيث يُعزى العصر الحديث إلى الطباعة على الشاشة الحريرية إلى الإنجليزي صموئيل سيمون ، الذي أخذ مفهوم الحرير الياباني القديم الطباعة وعملت على تحديثها وتطويرها ، وهكذا دخلت طريقة الطباعة الحريرية أوروبا الغربية عبر قارة آسيا في أواخر القرن الثامن عشر ، لكنها في البداية لم تكن مقبولة على نطاق واسع وشعبية بين الأوروبيين في البداية ، ولكن بعد اكتشاف منفذ جديد لتجارة الحرير ، مما سهل تبادل شبكات الحرير مع آسيا ، وبالتالي انتشرت فكرة الطباعة بالشاشة الحريرية في أوروبا. اكتسبت تقنية الطباعة بالشاشة الحريرية للتصميمات شهرة واسعة حيث أنها تحتوي على أربعة ألوان موضعية فقط ، ومن أهم الأمثلة عليها الشعارات والعبارات والتصميمات الرسومية البسيطة ، وفي ختام هذا الموضوع تعلمنا أن أصول الحرير طباعة الشاشة تنتمي لليابانيين ، صح أم خطأ؟ هذا صحيح بالتأكيد ، وهذه هي الطريقة التي سنقدم بها لطلابنا لمحة موجزة عن الطباعة بالشاشة الحريرية..
نتحدث عن أساسيات الطباعة الحريرية، لأنها تقنية طباعة تستخدم شبكة الحرير أو البوليستر، مما يساعد الاستنسل على سد الحبر للحصول على الصورة المطلوبة. يشكل الاستنسل المرفق العديد من المناطق، المفتوحة والمغلقة على حد سواء، وتنقل الشاشة الحريرية الحبر أو المواد الأخرى القابلة للطباعة عن طريق الضغط على شفرة التعبئة. يساعد ذلك في نقل الحبر الذي يتم ضخه في فتحات الشبكة إلى السطح المصقول الموضوع أسفل الشبكة، وهذا النوع من الطباعة هو الأكثر انتشارًا، حيث تعتمد عليه العديد من الشركات عند طباعة التصميم على الملابس، وقد تم استخدام هذه التقنية في أكثر من قرن في القطاعات الصناعية والتجارية. تعود أصول الطباعة الحريرية إلى كان اليابانيون أول من استخدم هذه المطبوعة، ونوضحها على النحو التالي: اعتمدوا عليها كوسيلة لترجمة مختلف التصاميم والصور إلى أقمشة. في نهاية القرن السابع عشر الميلادي، تم الاعتماد على الحرير كوسيلة للنسخ والطباعة. تم شد الحرير المثقوب ووضع الحبر فوقه، ثم استخدم فرشاة لتمرير الحبر عبر ثقوب الحرير. وكذلك الإنجليزي صموئيل سيمون الذي أعجب بفن الطباعة الحريرية الحديثة. طور المفهوم الياباني القديم لطباعة الشاشة، وقدم طريقة طباعة الشاشة الحريرية إلى أوروبا في أواخر القرن الثامن عشر عبر آسيا.
في البداية، تم استخدامه لطباعة الأعلام واللافتات، ولم يتم استخدام سوى لون واحد أو لونين كحد أقصى. كما تم استخدامه في العديد من المجالات مثل طباعة الملصقات والإعلانات التجارية، وعملت أمريكا على تطويرها بشكل أفضل وتم استخدامها في مجال الملابس. 1960 تم تطوير آلة الطباعة الحريرية بواسطة Michael Vasellaton وجعلها ملونة. قاموا بتثبيت قماش الحرير على إطار بعد تفريغه بزاوية قائمة، بحيث يمكن التحكم فيه بشكل جيد. كانت مربوطة بإحكام، وسحبوها بقوة حتى لا يتدلى القماش عند الطباعة. يمكن الآن إنتاج المطبوعات بالألوان الكاملة باستخدام نظام الألوان المتمدد والأرجواني والأصفر والأسود. أدخلت الولايات المتحدة الأمريكية نوعًا جديدًا من الطباعة الحريرية والطباعة الرقمية الهجينة. فهو يجمع بين كل من طرق الطباعة الحريدية التقليدية والطباعة الرقمية المباشرة، وهو النوع الأكثر انتشارًا اليوم. يستخدم هذا النوع آلة طباعة حريرية مزودة بوحدة تحسين رقمية، ويستخدم نموذج ألوان CMCD. يمكن لهذا النموذج معالجة الكثير من البيانات، بالإضافة إلى إضافة بعض التعديلات على التصميم الفردي. خصائص طباعة الشاشة الحريرية هناك مزايا عديدة لاستخدام الطباعة الحريرية خاصة بعد تطورات بعض المخترعين نلاحظها كالتالي: المطبوعات تقاوم الكثير من الغسيل والتنظيف، فضلًا عن العوامل الخارجية الأخرى.