أين يقع منزل نصيف التاريخي قد تكون مهتمًا بـ أين يقع مسجد القيروان وما هو مصنوع وجميع المعلومات المتعلقة به ما الذي يميز بيت نصيف يتميز بيت نصيف بالعديد من الميزات التي جعلت منه مكانًا رائعًا في التاريخ وخاصة في جدة، ومن هذه الميزات ما يلي تتميز واجهة المنزل بالتشييد الخشبي وخاصة النوافذ والأبواب. تتميز أبواب المنزل بتناسق جميل وجذاب وتم تزيينها بزخارف فريدة من نوعها. يحتوي المنزل على أقواس مدببة ولحجر الحمام قبة دائرية. تم بناء المنزل بالحجارة من البحر ونصب بالهاون لمنحه القوة والقوة وليصبح معلمًا رئيسيًا في جدة. خطوات ترميم منزل نصيف بعد استلام المبنى الإداري تم تجهيزه بكافة الخدمات والإمكانيات وتم عمل خرائط تفصيلية للمنطقة التاريخية. قاموا بتجديد المبنى بالكامل من أجل تكييفه مع ظروف المبنى، وقام ممثلو الإدارة بإعداد قاعة المحاضرات، والتي تتيح الوصول إلى أكثر من خمسين شخصًا، وتغيير بعض أجزاء المبنى حسب المظهر. قاموا بإصلاح الأبواب والأدوات في المبنى، حتى أنهم صنعوا أشياء مماثلة في مكانهم وحافظوا عليها في مأمن من التلف، وتأكدوا من نظافة الورشة وتجديدها. واشتملت أدوات البناء الخاصة به على بعض الأحجار التي تحمي المنزل من الحرارة المرتفعة والرطوبة، وأنواع خاصة من الأخشاب تم استيرادها من الهند لبناء أسطح المنزل.
أصبح البيت هو مكان يقيم فيه الملك و يعقد بداخله الاجتماعات الهامة للتحدث في أمور الدولة. الأحداث بعد وفاة عمر نصيف بعد أن توفى عمر نصيف وهو مالك البيت ذهب إرثه إلى بناته الست وإلى محمد نصيف الوريث الأول والأكبر لجده. كما قام حاكم مدينة جدة في ذلك الوقت "راتب باشا" بإعطاء البيت إلى محمد نصيف باعتباره الوحيد الذي يستطيع استقبال الضيوف. بعد ذلك حرص الملك فيصل بن عبدالعزيز على شراء البيت واتفق مع ورثة نصيف وقام بشراء المكتبة أيضًا وجعلها أهم المكتبات العامة التي توجد في مدينة جدة. أقسام بيت نصيف يحتوي الدور الأرضي من البيت على مكتبة وغرفة لتناول الطعام وغرف للأبناء وغرف لاستقبال الضيوف والزوار. يحتوي البيت أيضًا على مضيفة خارجية بجانب البيت ينزل فيها الضيوف الدائمين وخاصة وقت أداء الحج. تعرض البيت للانهيار وكان له تأثير كبير على محمد نصيف وقد سارع قائم مقام مدينة جدة في ذلك الوقت يُدعى إبراهيم بن معمر بإبلاغ ما حدث إلى الملك عبد العزيز والذي أمر بصرف مبلغ سنوي إلى محمد نصيف يحصل عليه كل عام. بما يتميز بيت نصيف يتميز بيت نصيف بعدة مميزات جعلته ذو مكانة كبيرة في التاريخ وخاصة في جدة ومن هذه المميزات ما يلي: تتميز واجهة البيت بأنه تم صُنعه من الخشب وخاصة في الشبابيك والأبواب.
إن زرت #جدة ولم تعرج إلى "بيت نصيف" فكأنك لم تزرها، هذه الجملة هي الأكثر تداولاً بين الزائرين من جهة، وبين أهالي جدة من جهة أخرى. فهذا البيت الذي يختصر تاريخ جدة يعود تاريخ بنائه إلى عام 1872 ميلادية، حيث يعبّر عن حقبة تاريخية من حقب تطور #الفن المعماري القديم في جدة، وهو أحد أهم المعالم الأثرية فيها. يقع بيت نصيف في قلب #المنطقة_التاريخية ، واستغرق بناؤه نحو أربع سنوات، ومالكه هو الشيخ عمر أفندي نصيف، أحد أعيان آل نصيف الذين يعتبرون من أشهر أسر الحجاز في جدة واستقرت فيها منذ مئات السنين. الشيخ عمر افندي استعان بعمال مهرة في بناء البيت، لذلك تميز بطلته البهية، فيما تضمنت مواد بنائه حجارة تحافظ على #المنزل من البرودة وتمتص الحرارة والرطوبة، كما قام باستيراد خشب خاص من الهند وإندونيسيا لبناء الأسقف والرواشين، فضلا عن استخدام أخشاب #سفينة إنجليزية كانت #غارقة في ساحل جدة. وتبلغ مساحة بيت نصيف 900 متر مربع، ويتضمن أربعة طوابق تحتوي على أربعين غرفة تتميز بعلو سقفها وسُمْك جدرانها، كما يوجد بالبيت حمام تركي، وقد خصص الدور الأول لاستقبال #الضيوف ، والدور الثاني مكانا لنوم الضيوف، والدور الثالث لسكن أسرة بيت نصيف، والدور الرابع كان مثابة مصيف، تنتقل الأسرة إليه في الصيف، حيث تم تصميم هذا الدور بأسلوب معماري يساعد في جعل #الطقس بارداً عن طريق فتحات خاصة تساعد على دخول تيار الهواء المنعش من كل صوب.
يعدّ القسم الجنوبي الأقدم تاريخياً والأكبر حجماً، إذ بنيت فيه معظم القصور الملكية. تعود ملكية القصر لأحد أبناء «محمد بن عمر السقاف»، ثم اشترى الملك «عبد العزيز» عدداً منها لاستعماله من أسرة السقاف. يتكون القصر أيضاً من مجموعة من الوحدات السكنية ومباني الخدمات الخاصة بالقصر بُنيت في فترات تاريخية مختلفة تبدأ بعام 1346هـ، وتنتهي في أواخر عهد الملك «عبدالعزيز»، ولكن يرجع تاريخ بعض هذه المباني لما قبل عهد الملك « عبدالعزيز »، وبعضها بني بعد وفاته. أقيمت هذه القصور والمباني، والوحدات السكنية على مساحة تقدر بـ 2, 500 متر مربع تقريباً، وقد سلمه الملك «عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود» رحمه الله إلى الهيئة العامة للسياحة والآثار للمحافظة عليه والبدء في عملية ترميمه والعناية بتطويره. بيت نصيف بُني عام 1289هـ، وهو بيت «نصيف عمر أفندي» الذي يعدّ أكبر بيوت جدة قديماً ويمتاز بتوسطه ساحات جدة التاريخية، متعدد الأدوار، ما جعل منه مطلاً من وسط جدة في ذلك الوقت. بني من الحجر البحري المنقبي والطين، تغلب عليه الزخارف الخشبية المنحوتة وله إطلالة ميزته في شكله وجماله. يتوسط «بيت نصيف» ساحات وحارات جدة القديمة، وتتشكل «الرواشين والمشربيات» الخشبية من زخارف إسلامية في غاية الجمال وقد اتخذ الملك «عبدالعزيز» هذه التحفة الإنشائية مقراً وسكناً لإدارة حكمه، حيث كان ينزل فيه الملك كلما جاء لمدينة جدة، واستمر ذلك لأكثر من عشر سنوات، حتى تم بناء قصره الخاص في جدة المسمى حالياً بـ «قصر خزام».
وليعلم أن مثقال ذرة من الخير في هذه الدار، يقابله أضعاف أضعاف الدنيا، وما عليها في دار النعيم المقيم، من اللذات والشهوات، وأن الخير والبر في هذه الدنيا، مادة الخير والبر في دار القرار، وبذره وأصله وأساسه، فواأسفاه على أوقات مضت في الغفلات، وواحسرتاه على أزمان تقضت بغير الأعمال الصالحات، وواغوثاه من قلوب لم يؤثر فيها وعظ بارئها، ولم ينجع فيها تشويق من هو أرحم بها منها. فلك اللهم الحمد، وإليك المشتكى، وبك المستغاث، ولا حول ولا قوة إلا بك. وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ) وفي الأمر بالاستغفار بعد الحث على أفعال الطاعة والخير، فائدة كبيرة، وذلك أن العبد ما يخلو من التقصير فيما أمر به، إما أن لا يفعله أصلا أو يفعله على وجه ناقص، فأمر بترقيع ذلك بالاستغفار، فإن العبد يذنب آناء الليل والنهار، فمتى لم يتغمده الله برحمته ومغفرته، فإنه هالك. القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة المزمل - الآية 15. تم تفسير سورة المزمل.
73 التفسير الصوتي تفسير السعدي سورة المزمل - YouTube
( رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ) وهذا اسم جنس يشمل المشارق والمغارب [ كلها] ، فهو تعالى رب المشارق والمغارب، وما يكون فيها من الأنوار، وما هي مصلحة له من العالم العلوي والسفلي، فهو رب كل شيء وخالقه ومدبره. 73 التفسير الصوتي تفسير السعدي سورة المزمل - YouTube. ( لا إِلَهَ إِلا هُوَ) أي: لا معبود إلا وجهه الأعلى، الذي يستحق أن يخص بالمحبة والتعظيم، والإجلال والتكريم، ولهذا قال: ( فَاتَّخِذْهُ وَكِيلا) أي: حافظا ومدبرا لأمورك كلها. فلما أمره الله بالصلاة خصوصا، وبالذكر عموما، وذلك يحصل للعبد ملكة قوية في تحمل الأثقال، وفعل الثقيل من الأعمال، أمره بالصبر على ما يقول فيه المعاندون له ويسبونه ويسبون ما جاء به، وأن يمضي على أمر الله، لا يصده عنه صاد، ولا يرده راد، وأن يهجرهم هجرا جميلا وهو الهجر حيث اقتضت المصلحة الهجر الذي لا أذية فيه، فيقابلهم بالهجر والإعراض عنهم وعن أقوالهم التي تؤذيه، وأمره بجدالهم بالتي هي أحسن. ( وَذَرْنِي وَالْمُكَذِّبِينَ) أي: اتركني وإياهم، فسأنتقم منهم، وإن أمهلتهم فلا أهملهم، وقوله: ( أُولِي النَّعْمَةِ) أي: أصحاب النعمة والغنى، الذين طغوا حين وسع الله عليهم من رزقه، وأمدهم من فضله كما قال تعالى: كَلا إِنَّ الإِنْسَانَ لَيَطْغَى * أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَى.
وكذلك ( آخَرُونَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ) فذكر تعالى تخفيفين، تخفيفا للصحيح المقيم، يراعي فيه نشاطه، من غير أن يكلف عليه تحرير الوقت، بل يتحرى الصلاة الفاضلة، وهي ثلث الليل بعد نصفه الأول. وتخفيفا للمريض أو المسافر، سواء كان سفره للتجارة، أو لعبادة، من قتال أو جهاد، أو حج، أو عمرة، ونحو ذلك ، فإنه أيضا يراعي ما لا يكلفه، فلله الحمد والثناء، الذي ما جعل على الأمة في الدين من حرج، بل سهل شرعه، وراعى أحوال عباده ومصالح دينهم وأبدانهم ودنياهم. ثم أمر العباد بعبادتين، هما أم العبادات وعمادها: إقامة الصلاة، التي لا يستقيم الدين إلا بها، وإيتاء الزكاة التي هي برهان الإيمان، وبها تحصل المواساة للفقراء والمساكين، ولهذا قال: وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ) بأركانها، وشروطها، ومكملاتها، ( وَأَقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا) أي: خالصا لوجه الله، من نية صادقة، وتثبيت من النفس، ومال طيب، ويدخل في هذا الصدقة الواجبة ، والمستحبة، ثم حث على عموم الخير وأفعاله فقال: ( وَمَا تُقَدِّمُوا لأنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ هُوَ خَيْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًا) الحسنة بعشر أمثالها، إلى سبعمائة ضعف، إلى أضعاف كثيرة.
هذه هي النسخة المخففة من المشروع - المخصصة للقراءة والطباعة - للاستفادة من كافة المميزات يرجى الانتقال للواجهة الرئيسية This is the light version of the project - for plain reading and printing - please switch to Main interface to view full features
ثم توعدهم بما عنده من العقاب، فقال: إِنَّ لَدَيْنَا أَنْكَالا وَجَحِيمًا ( 12) وَطَعَامًا ذَا غُصَّةٍ وَعَذَابًا أَلِيمًا ( 13) يَوْمَ تَرْجُفُ الأَرْضُ وَالْجِبَالُ وَكَانَتِ الْجِبَالُ كَثِيبًا مَهِيلا ( 14) أي: إن عندنا ( أَنْكَالا) أي: عذابا شديدا، جعلناه تنكيلا للذي لا يزال مستمرا على الذنوب. ( وَجَحِيمًا) أي: نارا حامية ( وَطَعَامًا ذَا غُصَّةٍ) وذلك لمرارته وبشاعته، وكراهة طعمه وريحه الخبيث المنتن، ( وَعَذَابًا أَلِيمًا) أي: موجعا مفظعا، وذلك ( يَوْمَ تَرْجُفُ الأرْضُ وَالْجِبَالُ) من الهول العظيم، ( وَكَانَتِ الْجِبَالُ) الراسيات الصم الصلاب ( كَثِيبًا مَهِيلا) أي: بمنزلة الرمل المنهال المنتثر، ثم إنها تبس بعد ذلك، فتكون كالهباء المنثور. إِنَّا أَرْسَلْنَا إِلَيْكُمْ رَسُولا شَاهِدًا عَلَيْكُمْ كَمَا أَرْسَلْنَا إِلَى فِرْعَوْنَ رَسُولا ( 15) فَعَصَى فِرْعَوْنُ الرَّسُولَ فَأَخَذْنَاهُ أَخْذًا وَبِيلا ( 16). يقول تعالى: احمدوا ربكم على إرسال هذا النبي الأمي العربي البشير النذير، الشاهد على الأمة بأعمالهم، واشكروه وقوموا بهذه النعمة الجليلة، وإياكم أن تكفروها، فتعصوا رسولكم، فتكونوا كفرعون حين أرسل الله إليه موسى بن عمران، فدعاه إلى الله، وأمره بالتوحيد، فلم يصدقه، بل عصاه، فأخذه الله أخذا وبيلا أي: شديدا بليغا.