– تجنب الشفاه الممتلئة ينبغي الحفاظ على مظهر الشفاه الطبيعية، حيث تعمل الشفاه الممتلئة والبارزة تجعل وجهك يبدو أكبر، فقط استخدمي الجلوس، أو مرطب الشفاه الملون للحفاظ على إطلالة طبيعية مع التركيز على مكياج العين. – إبراز الجبهة لاتنسي تحديد عظمة الجبهة، والتي تساعد كذلك على تنحيف الوجه، قومي بمزج القليل من بودرة الكونتور على خط الشعر والزوايا الخارجية.
الوسيلة السحريّة أمّا الوسيلة المثلى التي لن تأخذ من وقتكِ الكثير وتمنحكِ حاجبين كثيفين، فهي رسم الحواجب بالجل. تعمل هذه المادّة التي تطبّق باستخدام فرشاة شبيهة بفرشاة الماسكرا على تحديد كلّ شعرة من شعر الحاجبين بدقّة، وبالتالي منحهما مظهراً طبيعيّاً. الطريقة المثاليّة لرسم الحاجبين بالجل اعتمدي على الجل بلونين اثنين لمنح الحاجبين مظهراً عميقاً ومليئاً بالإثارة، الأوّل بدرجة أفتح من لون الحاجبين بقليل، والثاني أغمق بدرجة قريبة من لون الشعيرات، وقومي بتطبيقهما باعتماد الخطوات الآتية: - طبّقي الجل بلون فاتح من مقدّمة الحاجبين مروراً إلى نهايتهما، مع تمشيط الشعيرات باتّجاه الأعلى، بذلك، سيتمّ تحديد كلّ شعرة على حدة، كما سيبدو الحاجبان أكثر كثافة. - كرّري الخطوة ذاتها مع الجل الداكن بتركيز اللّون في مقدّمة الحاجبين لمظهر شبابيّ. - يمكنكِ الاستغناء عن البودرة بشكل نهائيّ من خلال الضغط بفرشاة الجل على البشرة، ما يعمل على تلوينها، وبالتالي ملء الفراغات بطريقة لطيفة. قلم رسم الحواجب من براند التجميل ليف | 02 – LEF Cosmetics. - تكرّر هذه الخطوات مرّات عدّة إلى حين الحصول على النتائج التي ترغبين بها. لماذا يفضّل الخبراء هذه الطريقة؟ تدوم نتائج المكياج المنفّذ بأكثر من لون وطبقة لأطول فترة ممكنة.
أخرجي نهاية القلم الرفيعة بطريقة الفتل لكي يظهر لكِ رأس القلم المدبّب. يجب ألا يكون رأس القلم طويلاً جداً وإلا تعرّض للكسر، اكتفي بـ1 ملم تقريباً. (نشدّد على ضرورة عدم الضغط على رأس القلم لأن قوامه الناعم لا يتطلّب سوى الرسم برقّة). ابدئي برسم خطوط دقيقة وخفيفة في بداية الحاجب، وبعد ذلك يمكنكِ جعل الشعيرات سميكة أو واضحة أكثر عند الاتجاه نحو نهاية الحاجب. استعيني بفرشاة الـ"سبولي" مجدداً لتنعيم أية خطوط واضحة وصقل شكل الحاجبين بحيث يبدوان طبيعيين أكثر. 🔴 وقد نشرت هدى القطان صورة لها على الإنستغرام لتؤكد فيها أن منتجها الأخير يستطيع أن يمنحكِ أي شكل حواجب ترغبين به. فنحنُ نعرف أنه بعد بضعة أعوام قد نودّع موضة الحواجب العريضة والممشّطة نحو الأعلى. 👇👇👇 إن أعجبتكِ مقالتنا حول قلم حواجب هدى بيوتي الجديد ، اتركي لنا تعليقاً أدناه، ولا تنسي متابعتنا على الفيسبوك ، و الإنستغرام!. 🔴 من هدى بيوتي أيضاً:
متى تزوج الرسول عائشة ومتى دخل بها من المعروف أن السيدة عائشة إحدى زوجات النبي صلى الله عليه و سلم، وأحبهم إليه بعد خديجة رضي الله عنها. وهي زوجته الوحيدة التي تزوجها فتاة بكرا، وهي ثالث زوجاته في الترتيب بعد خديجة وسودة، وقد تزوج بها النبي صلى الله عليه وسلم في السنة الثانية من هجرته المباركة. ولكن اختلفت الأقوال في سن خديجة عند دخوله بها، فمنهم القائل بأنها كانت تبلغ من العمر سبع سنين، ومنهم من قال عمرها كان تسع سنوات ، ومنهم من قال سبعة عشر وقيل تسعة عشر وقيل عشرون عاما وقيل غير ذلك … المسألة فيها خلاف كما هو واضح، لكن أعداء الدين استغلوا ذلك الخلاف للطعن في النبي صلى الله عليه وسلم وفي الإسلام قائلين بأن النبي تزوج طفلة صغيرة. فكم كان عمر السيدة عائشة حين تزوجها النبي؟ للأسف نجد في كتب التاريخ وفي ألسن الناس أن عمر السيدة عائشة حين خطبها النبي صلى الله عليه وسلم كان ست سنوات، وتزوجها بعد ثلاثة أعوام وقد بلغت تسع سنين يومئذ ، فهل يصح ذلك؟ زواج الرسول من عائشة صحيح البخاري: طبعا لا يصح ولا يستقيم بل ويستحيل في حق نبينا الكريم الذي على خلق عظيم. قد يأتي أحدهم بحديث رواه الإمام البخاري عن عائشة تقول: "تزوجني النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وأنا بنت ست سنين، فقدمنا المدينة، فأسلمتني إليه، وأنا يومئذ بنت تسع سنين" وهذا الحديث ولو أنه في الصحيح إلا أنه لا يصح لسبببين: - الحديث غير صحيح من خلال سنده وهو(هشام بن عروة) الذي قال عنه الإمام مالك أن حديثه لا يقبل لأن حفظه للحديث بدأ يسوء، والضبط معروف أنه من شروط الصحة.
متى تزوج النبي عائشة? من التساؤلات الدينية التي يجب على كلّ مُسلمٍ ومُسلمة معرفتها؛ وذلك لما في زواج النبي -صلى الله عليه وسلّم- بالسيدة عائشة من مُغالطات كثيرة عبر التّاريخ؛ فهم يرون في زواجه بها في هذا السّن جريمة في حقّ الإنسانية، ولو كانوا يمتلكون ذرّة فهم؛ لعلموا أن لكلّ زمانٍ طبيعته التي تحكمه، وعاداته التي يُسيّر بها، وفيما يلي سنتعرّف على زواج النبي بالسيدة عائشة. زواج النبي من عائشة ذُكرت الكثير من الروايات في زواج النبي بالسيدة عائشة، ومن أصحّ تلك الروايات: إن النبي تزوّج عائشة قبل الهجرة إلى المدينة بثلاث سنوات، أي في عام ستمائة وعشرين من الميلاد، ويُوافق هذا العام العام العاشر من بدء الوحي، وكان عُمر السدة عائشة في ذلك الوقت ست سنوات، أما دخول النبي بها فلم يكُن إلا بعد أن بلغت التاسعة من عمرها، أي في نهاية عام ستمائة وثلاثة وعشرين من الميلاد، ورأي آخر يقول: بأن النبي خطبها وهي في سنّ الستة عشر، ودخل بها وهي في سن الثامنة عشر، وقد ذكر عبّاس العقّاد أن زواج السيدة عائشة بالنبي كان ما بين أن كان سنها اثنا عشرة سنة إلى خمسة عشر سنة. متى تزوج النبي عائشة السيدة عائشة كانت الزوج البكر الوحيدة إلتي تزوّجها النبي، وقد حمل زواجها الكثير من المغالطات التي لا تزال تُثار حتى يومنا هذا، لأن بعض الذين أثاروها يرون أنه ما كان ينبغي للنبي أن يتزوّج بها في هذا السنّ، ولكنّ الإسلام قد اشترط الإطاقة، ولم يشترط سنًّا معيّنًا؛ لأن كل بيئة تختلف عن غيرها، ومؤثرات البيئة هي التي تتحكّم في سنّ البلوغ، وأصح الروايات التي ذُكرت أن النبي تزوّج السيدة عائشة في عام ستمائة وثلاثة وعشرين من الميلاد.
إن رأت امرأة أن على رأسها تاجاً من ذهب مرصعاً بالجواهر وكانت أيماً تزوجت بزوج صاحب دنيا ومال وجاه وحسب قليل المرض أعجمي فإن كان من ذهب وحده فهو زوج شيخ يرث منه مالاً فإن كانت ذات زوج فإنها تلد ابناً يسود أهل بيته، وإن رأت المرأة أنها تزوجت رجلاً ميتاً ودخل بها وتحولت إلى داره فإنها تموت. تفسير رؤية الرجل زواج زوجته في المنام من رأى أن امرأته تهدى إلى غيره أو رآها متزوجة من زوج سواه ذهب دينه وكان مآله حسناً والمرأة دنيا ولذة ومنفعة وربما دلت على السلطان لأنها حاكمة على الرجل وربما دلت على الأرض والفدان والبستان وسائر المركوبات. من رأى زوجته تزوجت برجل حمامي يعرض لها الحمى الملازمة لها ومن تزوج بزوجة السلطان نال ملكاً إن كان لذلك أهلاً وإلا تولى ولاية. رؤية زواج المتزوجة في المنام عند ابن شاهين من رأى أَنه يخْطب امْرَأَة متزوجة دلّ على أَنه يطْلب الدُّنْيَا وَلَا تحصل لَهُ وَمن رأى أَنه يخْطب امْرَأَة متزوجة دلّ على أَنه يطْلب الدُّنْيَا وَلَا تحصل لَهُ، ومن رأى أَن زَوجته مَعَ غَيره ذهب مَاله أَو جاهه وَلَا يكون حسنا فِي دينه وَقيل غنى وَدُنْيا وَاسِعَة. من رأى أَن امْرَأَة تزوجت بِزَوْج فَإِنَّهَا تؤول على ثَلَاثَة اوجه: ان كَانَت حُبْلَى ولدت ابْنة وانها تسْعَى فِي تَزْوِيجهَا أَو وُقُوع بَينهمَا وَبَين زَوجهَا.
[٨] [٩] وكانت السيِّدةُ عائشة -رضيَ الله عنها- تمتازُ بذكائِها وقوَّةِ حِفظِها وصفاءَِ ذهنها، لذلك فهي أكثر أُمَّهات المؤمنين روايةً للحديثِ الشّريف، حيث روَت ألفين ومئتين وعشرة أحاديث، [٢] وقد صحّ عن أبى موسى الأشعري -رضي الله عنه- أنّه قال: (ما أشكل علينا أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم حديث قط فسألنا عائشة إلا وجدنا عندها منه علماًَ). [١٠] [٨] وأمَّا بالنّسبةِ لأبي بكرٍ فكانت أعظم رغبةٍ في نفسِه أن يكونَ النَّبيُّ -صلّى الله عليه وسلّم- صهرَه، وقد تحقَّقت رغبتهُ، فزادَ ذلك من قوَّةِ الرابطةِ بينهما، وتوطَّدت صداقتُهما وأُخوَّتهما، [١١] ولا تكون العلاقةُ قويَّةُ والرابطةُ متينةٌ بين النَّبيُّ -صلّى الله عليه وسلّم- وأبو بكر -رضيَ الله عنه- كما تكون بالمصاهرة. [١٢] المراجع ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عائشة أمّ المؤمنين، الصفحة أو الرقم: 7012، صحيح. ^ أ ب أكرم العمري (1415هـ)، كتاب السيرة النبوية الصحيحة محاولة لتطبيق قواعد المحدثين في نقد روايات السيرة النبوية (الطبعة السادسة)، المدينة المنورة-السعودية: مكتبة العلوم والحكم، صفحة 649، جزء 2. بتصرّف. ↑ محمد الصوياني (1424هـ)، كتاب السيرة النبوية كما جاءت في الأحاديث الصحيحة (الطبعة الأولى)، جدة-السعودية: مكتبة العبيكان، صفحة 221، جزء 1.