وتر العرقوب إنه أكبر وتر في الجسم. يمكن أن يتمزق إذا تم وضعه عليه ضغط مرتفع مفاجئ، خاصة إذا كانت عضلة الربلة متيبسة أو ضعيفة ولا يمكنها تحمل نصيبها من الإجهاد. على سبيل المثال، يمكن أن يتمزق وتر العرقوب عندما يندفع عداء في بداية السباق فيحدث تمزق اربطة القدم المؤلم. التشخيص والاختبارات لتشخيص إصابة القدم بشكل صحيح، قد تحتاج إلى زيارة أخصائي تقويم العظام المدرب على اكتشاف وعلاج إصابات القدم والكاحل. يفحص الطبيب قدمك ويطلب منك تحريكها بطرق معينة. يوصي باختبارات التصوير مثل: الأشعة السينية لفحص العظام المكسورة والبحث عن أضرار أخرى غير تمزق اربطة القدم المحتمل. التهاب اوتار القدم | أفضل 100 طبيب في الأردن. التصوير بالرنين المغناطيسي أو التصوير المقطعي. الفرق بين التمزق والالتواء البسيط غالبًا ما يتم الخلط بين تمزق اربطة القدم والتواء بسيط، خاصةً إذا كانت الإصابة ناتجة عن الالتواء والسقوط المباشر. ومع ذلك، فإن إصابة أحد الأربطة ليست مجرد التواء يجب "خروجه" ببساطة. إنها إصابة خطيرة قد تستغرق عدة أشهر للشفاء وقد تتطلب جراحة لعلاجها. إذا كان وضع أي وزن على الكاحل يؤلمك بشدة ولا يمكنك المشي، فاطلب العلاج على الفور. علاجات تمزق اربطة القدم يعتمد علاج تمزق وتر القدم في القدم على مدى خطورة التمزق و صحتك العامة.
التهاب الأوتار هو عبارة عن تورم أو تضخم في الأوتار، وهي الأنسجة الرابطة بين العضلات والعظام. يختلف التهاب أوتار الساعد عن التهاب أوتار الكوع أو المعصم من حيث أن تأثيره لا يمتد لأكثر من أوتار الساعد فقط. تتضمن أعراض تلك الحالة: الألم والحساسية وتورم واحمرار الساعد.
يتطلّب القضاء على الألم في أوتار القدم قسطا طويلا من الراحة وعدم القيام بأي مجهود أو نشاط رياضي يُعيد الوضع إلى ما هو أسوأ. في حال لم يمرّ على سلامة ألم الوتر بعد أسبوع من المداواة والراحة والتدليك وتطبيق الكمادات، تصبح زيارة اختصاصي في العلاج الفيزيائي أو طبيب اختصاصي في الطبّ الرياضي ضرورية. لكن النجاح في الشفاء من التهاب الأوتار عموما يبقى رهن درجة حدّة الالتهاب وموقعه إن كان في القدم أو في كوع اليد نظرا إلى أنّ التهاب كوع اليد حالة شائعة لدى لاعبي كرة المضرب وتُسمّى Tennis-elbow. ولذلك إن كان وضع الالتهاب حادا ولا يتجاوب مع الكمادات بعد 10 أيّام، يصبح أخذ الأدوية الفموية المضادة للالتهابات لا مفرّ منه مع ضرورة الخضوع إلى جلسات تدليك بإشراف اختصاصي في العلاج الفيزيائي الذي سيقوم بما يلزم لإرخاء الشدّ الحاصل في الوتر. وقد يستدعي أحيانا وضع المريض إلى توجيهه إلى العلاج بالتبريد Cryotherapy أو إلى العلاج بالموجات فوق الصوتية Ultrasons من أجل تسهيل التروية الدموية والتئام الجروح. تختلف ديمومة أوجاع التهاب الأوتار وفقا لموقعها. فقد تستغرق أسبوعا واحدا أو أسبوعين أو شهرين إلى ثلاثة. غير أنّ التهاب مرفق الزند أو الكوع الشائع لدى لاعبي التنس قد يستغرق سنة كاملة، ولذلك الالتزام بالراحة هو السبيل الأوحد للخروج من دائرة الالتهابات وإلاّ سيحصل الانتكاس عاجلا أم آجلا.
إنه لقول رسول كريم ذي قوة عند ذي العرش مكين مطاع ثم أمين إنه الضمير للقرآن لقول رسول كريم هو جبريل صلوات الله عليه ذي قوة [ ص: 326] كقوله تعالى: شديد القوى ذو مرة [النجم: 5-6]. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة التكوير - الآية 21. لما كانت حال المكانة على حسب حال الممكن، قال: عند ذي العرش ليدل على عظم منزلته ومكانته ثم إشارة إلى الظرف المذكور، أعني: عند ذي العرش، على أنه عند الله مطاع في ملائكته المقربين يصدرون عن أمره ويرجعون إلى رأيه. وقرئ: ثم تعظيما للأمانة. وبيانا لأنها أفضل صفاته المعدودة.
القول في تأويل قوله تعالى: ( مطاع ثم أمين ( 21) وما صاحبكم بمجنون ( 22) ولقد رآه بالأفق المبين ( 23) وما هو على الغيب بضنين ( 24) وما هو بقول شيطان رجيم ( 25) فأين تذهبون ( 26)). يقول تعالى ذكره: ( مطاع ثم) يعني جبريل صلى الله عليه وسلم ، مطاع في السماء تطيعه الملائكة ( أمين) يقول: أمين عند الله على وحيه ورسالته وغير ذلك مما ائتمنه عليه. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. [ ص: 259] ذكر من قال ذلك: حدثني أبو السائب ، قال: ثنا عمر بن شبيب المسلي ، عن إسماعيل بن أبي خالد. عن أبي صالح: ( مطاع ثم أمين) قال جبريل عليه السلام ، أمين على أن يدخل سبعين سرادقا من نور بغير إذن. حدثنا محمد بن منصور الطوسي ، قال: ثنا عمر بن شبيب ، قال: ثنا إسماعيل بن أبي خالد ، قال: لا أعلمه إلا عن أبي صالح ، مثله. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة التكوير - القول في تأويل قوله تعالى " مطاع ثم أمين ". حدثنا سليمان بن عمر بن خالد الأقطع ، قال: ثني أبي عمر بن خالد ، عن معقل بن عبيد الله الجزري ، قال: قال ميمون بن مهران في قوله: ( مطاع ثم أمين) قال: ذاكم جبريل عليه السلام. حدثني محمد بن سعد ، قال: ثني أبي ، قال: ثني عمي ، قال: ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، في قوله: ( ذي قوة عند ذي العرش مكين مطاع ثم أمين) قال: يعني جبريل.
إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ (40) يعني: محمدا أضافه إليه على معنى التبليغ; لأن الرسول من شأنه أن يبلغ عن المرسل; ولهذا أضافه في سورة التكوير إلى الرسول الملكي: ( إنه لقول رسول كريم ذي قوة عند ذي العرش مكين مطاع ثم أمين) وهذا جبريل ، عليه السلام. ثم قال: ( وما صاحبكم بمجنون) يعني: محمدا صلى الله عليه وسلم ( ولقد رآه بالأفق المبين) يعني: أن محمدا رأى جبريل على صورته التي خلقه الله عليها ، ( وما هو على الغيب بضنين) أي: بمتهم ( وما هو بقول شيطان رجيم) [ التكوير: 19 - 25] ، وهكذا قال هاهنا:
حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة قوله: ( ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ * مُطَاعٍ) مطاع عند الله ( ثَمَّ أَمِينٍ). حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ( مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ) يعني: جبريل عليه السلام.
الآية معطوفة على ما قبلها والتي تليها معطوفة أيضا و(بِأَيِّ) متعلقان بقتلت و(ذَنْبٍ) مضاف إليه (قُتِلَتْ) ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر والجملة مفعول به ثان لسئلت.. إعراب الآيات (10- 14): {وَإِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْ (10) وَإِذَا السَّماءُ كُشِطَتْ (11) وَإِذَا الْجَحِيمُ سُعِّرَتْ (12) وَإِذَا الْجَنَّةُ أُزْلِفَتْ (13) عَلِمَتْ نَفْسٌ ما أَحْضَرَتْ (14)}. الآيات الأربع (10- 13) معطوفة على ما قبلها وإعرابها واضح و(عَلِمَتْ نَفْسٌ) ماض وفاعله و(ما) مفعول به والجملة جواب الشرط لا محل لها و(أَحْضَرَتْ) ماض فاعله مستتر والجملة صلة.. إعراب الآيات (15- 22): {فَلا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ (15) الْجَوارِ الْكُنَّسِ (16) وَاللَّيْلِ إِذا عَسْعَسَ (17) وَالصُّبْحِ إِذا تَنَفَّسَ (18) إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ (19) ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ (20) مُطاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ (21) وَما صاحِبُكُمْ بِمَجْنُونٍ (22)}. (فَلا) الفاء حرف استئناف و(لا) زائدة (أُقْسِمُ) مضارع فاعله مستتر و(بِالْخُنَّسِ) متعلقان بالفعل والجملة مستأنفة لا محل لها. و(الْجَوارِ) صفة الخنس و(الْكُنَّسِ) صفة ثانية (وَاللَّيْلِ) معطوف على الخنس و(إِذا) ظرف زمان و(عَسْعَسَ) ماض فاعله مستتر والجملة في محل جر بالإضافة.