النحو لغةً هو القصد وإتمام الشيء، ويُعرَّف اصطلاحاً بأنّه قانون تأليف الكلام، وبيان ما يجب أن تكون عليه الكلمة في الجملة، والجملة مع الجمل الأخرى، حتّى تؤدّي العبارة معناها، وقد عرّفها البعض بأنّها علم يبحث في أواخر الكلمة؛ من حيث الإعراب والبناء. وتُعرَّف القواعد النحويّة، أيضاً، بأنّها العلم الذي يبحث في وظيفة كلّ كلمة داخل الجملة، وضبط أواخر الكلمات وإعرابها.
لمعرفة المزيد عن الجمل الاسمية يرجى قراءة المقال الآتي: مكونات الجملة الإسمية. الجملة الفعليّة تعرّف الجملة الفعليّة على أنّها الجملة التي تبدأ بالفعل، فهو العنصر الرئيسي فيها والذي أُسندت بقيّة الجملة إليه، وهي بذلك تتكوّن من الفعل سواءً كان ماضٍ أم مضارع أم أمر، والفاعل وهو العنصر الثاني من الجملة والذي يعني ما وقع عليه الفعل أو الحدث، بالإضافة إلى العنصر الثالث وهو المفعول به والذي يعرَّف على أنّه "ما وقع عليه فعل الفاعل"، فمثلًا نقول: (كَسَرَ الولدُ الزجاجَ) فالفعل هنا كَسَرَ ، وهو ماضٍ لأنّه يدلّ على أنّ الكسر قد حدث وانتهى، و الولدُ هو الفاعل لأنّه هو اذي قام بفعل الكسر، أما الزجاجَ فهو المفعول به لأنّه الشيء الذي وقع عليه فعل الكسر "أي الذي انكسر". لمعرفة المزيد عن الجملة الفعلية يرجى قراءة المقال الآتي: مكونات الجملة الفعلية. Source:
من جانبه أكد غالب الزايدي المسؤول الاجتماعي بالوحدة الاجتماعية لانتصار الله بمربع مدينة الحديدة على أهمية هذا التكريم لهؤلاء الرجال الشرفاء من الجرحى والمعاقين جراء العدوان الذين قدموا التضحيات تلوى التضحيات في سبيل الدفاع عن الوطن. الأوقاف تكرم عدد من الجرحى والمعاقين جراء العدوان بالحديدة | يمانيون. مشيرا إلى أن هذه التكريم يعد حافزا قويا للمكرمين من الجرحى أو رجال الجيش واللجان الشعبية المرابطين في مواقع البطولة والشرف. فيما ثمن الجريح ياسر الحرازي في كلمته عن الجرحى والمعاقين الجهود المبذولة من قبل السلطة المحلية وهيئة الأوقاف والوحدة الاجتماعية لانتصار بالمحافظة في تنظيم هذا الحفل التكريمي للجرحى الذين قدموا التضحيات من الدفاع عن الوطن. مؤكدا على أن الجرحى والمعاقين لن تمنعهم الإعاقة أو الإصابة من مواصلة الدفاع عن الوطن.. تخلل التكريم قصيدة شعرية معبرة عن المناسبة للشاعر أسد باشا عقب قام وكلاء المحافظة والعلماء بتكريم الجرحى والمعاقين بمبالغ مالية وهدايا وسلل غذائية.
يختم خُطبتيه بالصَّلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبعد الانتهاء من الخُطبة ينزل الإمام عن المنبر ويقيم المؤذِّن، فيصلِّي الإمام ركعتين يجهر فيهما بالقراءة، ويُستحب أنْ يقرأ السُّور التَّالية في الرَّكعتيّن الأولى والثَّانية: الجُمعة والمنافقون، أو الأعلى والغاشية، أو الجُمعة والغاشية.
• هل تؤمن بوجود المرأة الشاعرة ؟ • بالتأكيد، كأيماني بالرجل الشاعر. • من هي المرأة التي ذهبت بك ( قابضا) للمحكمة ؟ • زوجتي طبعا، ولم أدخل لدار المحكمة بعدها • هل نسيت شيئا ؟ • أهناك المزيد؟؟
• هل علق بذاكرتك نص شعري او قصة او حتى حوار مما نشرت ولماذا ؟ • نعم، الكثير.. ولكن أكثر ما علق بذهني هو " خلاصات السبعين" لشاعر العراق الكبير كاظم الحجاج ورائعة الشاعر رعد زامل التي يقول فيها: أي رب شحيحة هي حسناتي فضع في الميزان دموعي التي ذرفتها تحت شرفات الأرامل وإن اقتضى الأمر وأنت الكريم ضع فوقها ما خلفته الحرب في روحي من ندوب وسترى كم هي ثقيلة موازيني ثقيلة بما يكفي ليس لدخول الجنة من أقرب طريق. بل لأكون شفيعاً للجنود المجهولين اولئك الذين قطعت الحرب الطريق على أقدامهم فلا عادوا الى امهاتهم ولا وصلوا اليك. قصيده عن الرجال أولها. • من يصحح لك ؟ • أكثر من أثق بقراءته لما أكتب هو أخي وصديقي الكاتب " علي جبار عطيه" • من يدور ( ينبش) خلفك ؟ • لا اعتقد أن لدي ما يستحق النبش • كيف تتعامل مع ( المضغوطين) منك ؟ • لم يصرح لي سابقا احد بـ"أنضغاطه" لكي أحسن التعامل معه، ولكن أعتقد أن ردة فعلي الأولى ستكون معرفة سبب هذا الانضغاط، أن وجد طبعا. • هل تفرق بين أديبة وأخرى وماهي المعايير ؟ • بالتأكيد هناك فروق في التعاطي مابين مبدع وآخر من خلال المستوى الابداعي والتاريخ وجودة المنجز والحضور في الوسط الثقافي. • هل للحلوات حظوة عند النشر ؟ • ماذا تريدني أن أقول؟؟ ساستعين بالرائج و الأسلم دائما، لا حظوة لاحد الا للنص.. ولكن كشقشقة في النفس أقول، خسرت الكثير من الحلوات بسبب معايير النشر • هل تخاف من المرأة الأكثر جرأة؟ • كلا، بل أنا أدعم الصوت النسوي المبدع دون شروط او تحفظ.. • كم مرة غضضت الطرف ؟ • كثيرا • من هم أصدقائك؟ • أعرف نصف العراقيين ، ولكني لا أتحصل الا على عدد قليل جدا من الاصدقاء ومنهم من هو زعلان مني أتمنى أن يقرأ هذا الكلام ويعرف بأني لم أنسى صداقته أبدا.