وقيل الأول التفحص عن عورات الناس وبواطن أمورهم بنفسه أو بغيره، والثاني أن يتولاه بنفسه, وقيل الأول يختص بالشر، والثاني أعم (ولا تناجشوا) من النجش. قال القاضي: التناجش أن يزيد هذا على هذا وذاك على ذاك في البيع. وقيل المراد بالحديث النهي عن إغراء بعضهم بعضا على الشر والخصومة. وفي رواية ( ولا تدابروا) أي تتقاطعوا من الدبر فإن كلا منهما يولي صاحبه دبره. 89 من حديث: (لا تحاسدوا ولا تناجشوا ولا تباغضوا ولا تدابروا..). قال في العارضة: التدابر أن يولي كل منهم صاحبه دبره محسوسا بالأبدان أو معقولا بالعقائد والآراء والأقوال. قال ابن القيم: والفرق بين المنافسة والحسد أن المنافسة المبادرة إلى الكمال الذي تشاهده في غيرك لتنافسه فيه لتلحقه أو تجاوزه فهو من شرف النفس وعلو الهمة وكبر القدر, والحسد خلق نفس ذميمة وضعيفة ليس فيها حرص على الخير ( وكونوا عباد الله) بحذف حرف النداء ( إخوانا) أي اكتسبوا ما تصيرون به إخوانا مما ذكر وغيره, فإذا تركتم ذلك كنتم إخوانا, وإذا لم تتركوه صرتم أعداء. انتهى منه بتصرف. وهذا هو معنى الحديث. والله أعلم.
للأستاذ عمر بن عبدالله العمري الحديث الخامس والثلاثون عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( لا تحاسدوا ولا تناجشوا ، ولا تباغضوا ، ولا تدابروا ، ولا يبع بعضكم على بيع بعض ، وكونوا عباد الله إخواناً ، المسلم أخو المسلم لا يظلمه ، ولا يخذله ، ولا يكذبه ، ولا يحقره ، التقوى ههـنا - ويشير إلى صدره ثلاث مرات - بحسب امرئ من الشرّ أن يحقر أخاه المسلم ، كل المسلم على المسلم حرام: دمه وماله وعرضه). * * * إعراب الحديث: من قوله ": { لا تحاسدوا} إلى قوله: { تدابروا}: أفعال مضارعة مجزومة بلا الناهية علامة جزمها حذف النون. والواو ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل. { ولا يبع}: الواو حرف عطف. { لا}: ناهية. { يبع}: فعل مضارع مجزوم علامة جزمه السكون. { بعضكم}: بعض فاعل مرفوع علامة رفعه الضمة ، وهو مضاف ، والكاف ضمير خطاب مبني على الضم في محل جر بالإضافة. { على بيع}: جار ومجرور متعلقان بـ يبع. خطبة عن (الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ) (وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم. { بعض}: مضاف إليه مجرور علامة جره الكسرة. { و}: حرف عطف. { كونوا}: فعل أمر من كان يعمل عملها أي يرفع الاسم وينصب الخبر. { الواو}: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع اسم كان. { عباد}: منادى بحرف نداء محذوف منصوب، وهو مضاف.
وقال الله تعالى: (إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ) الحجرات 10. وقال الله تعالى: (أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ) المائدة 54. وقال تعالى 🙁 مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ) الفتح 29. شرح وترجمة حديث: لا تحاسدوا، ولا تناجشوا ولا تباغضوا، ولا تدابروا، ولا يبع بعضكم على بيع بعض، وكونوا عباد الله إخوانا - موسوعة الأحاديث النبوية. ولن تبلغ هذه الوحدة بين المسلمين مداها ،حتى يرعى المسلم حقوق إخوانه من المسلمين ، ويؤدي ما أوجبه الله عليه تجاههم ، ولكي يتحقق ذلك ، لابد من مراعاة جملة من الأمور ، ومنها: العدل معهم ، والمسارعة في نصرتهم ونجدتهم بالحقّ في مواطن الحاجة ، كما قال الله عز وجل في كتابه العزيز: { وَإِنِ اسْتَنْصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ} ( الأنفال: 72) ، وفي صحيح البخاري ( عَنْ أَنَسٍ – رضى الله عنه – قَالَ ،قَالَ رَسُولُ اللَّهِ – صلى الله عليه وسلم – « انْصُرْ أَخَاكَ ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا ». فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْصُرُهُ إِذَا كَانَ مَظْلُومًا ، أَفَرَأَيْتَ إِذَا كَانَ ظَالِمًا كَيْفَ أَنْصُرُهُ قَالَ « تَحْجُزُهُ أَوْ تَمْنَعُهُ مِنَ الظُّلْمِ ، فَإِنَّ ذَلِكَ نَصْرُهُ ». أيها المسلمون وفي قوله صلى الله عليه وسلم: «الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ » ،وقوله صلى الله عليه وسلم: «وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا» يجب على الإخوان أن يحب بعضهم بعضا ، وأن يحب كل واحد منهم لأخيه ما يحبه لنفسه ، ومما يؤلف بين القلوب ، ويقرب بينها: الهدايا: فالهدية تُذهِب السخيمة ، وتوجب المودة، وفي صحيح الأدب المفرد للبخاري (عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "تهادوا تحابوا"، وفي مسند أحمد:(عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « تَهَادَوْا فَإِنَّ الْهَدِيَّةَ تُذْهِبُ وَغَرَ الصَّدْرِ ».
وقال النووي: (روى الحاكم بإسناده أن عبد الله بن المبارك رضي الله عنه كان إذا ختم القرآن كان أكثر دعائه للمسلمين والمؤمنين والمؤمنات). 5- النصح وبذل المعروف: ومن حقوقها نصيحته بما ينفعه سواء طلبها أو لم يطلبها، وإعانته إذا احتاج إلى معونة بمال أو جاه أو بدن، والسلام عليه والتبسم في وجهه وتعاهده بالزيارة وإجابة دعوته ومشاركته في فرحه والوقوف معه بتسليته وتعزيته عند مصابه وعيادته إذا مرض وتشييعه إذا مات. أخي المسلم: أختي المسلمة: هذه بعض حقوق الأخوة الدينية فجاهد نفسك على التخلق بها، والتخلص من أضدادها ففيها خير كثير ومنافع عاجلة وآجلة ومصالح تعود عليك وعلى المجتمع. هذا وأسأل الله لي ولكم التوفيق والسداد والهداية إلى سبل الرشاد وأن يجعلنا من المتحابين في جلاله القائمين بحقوق الأخوة الدينية على الوجه الذي يرضيه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. علي بن يحيى الحدادي
فإذا رأيت في أخيك نشاطاً في الخير شجعته وثبته وأعنته، وفرحت لما هو عليه من الخير، وإذا رأيت فيه بعض ما لا يليق به نصحته فيما بينك وبينه وبذلت من الأسباب والوسائل التي تعينه على نفسه وعلى شيطانه، قال تعالى في صفات المؤمنين الرابحين يوم القيامة يوم يخسر الناس خسرانا مبيناً (بسم الله الرحمن الرحيم والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر). وبعض الناس إذا رأى أخاه على خير غاظه ذلك واشتعلت نيران الحسد في قلبه والعياذ بالله وإذا رأى أخاه على زلة أو هفوة فرح بذلك وكأنه عثر على كنز ثمين. ومما يندرج تحت هذا الحق نصرة أخيك ظالماً أو مظلوماً إن كان مظلوماً تنصره بما تقدر عليه، وإن كان ظالماً تحجزه عن الظلم وتمنعه عنه وهذا نصره كما ثبت بذلك الحديث. 3- التزاور: ومن حقوقها التزاور بين أهل الإيمان تزاوراً في الله عز وجل فعن أبي إدريس الخولاني رحمه الله أنه قال: دخلت مسجد دمشق فإذا فتى شاب براق الثنايا وإذا الناس معه إذا اختلفوا في شيء أسندوا إليه وصدروا عن قوله فسألت عنه فقيل هذا معاذ بن جبل فلما كان الغد هجرت فوجدته قد سبقني بالتهجير ووجدته يصلي قال فانتظرته حتى قضى صلاته ثم جئته من قبل وجهه فسلمت عليه ثم قلت والله إني لأحبك لله!
قال: الموالاة في الله، والمعاداة في الله، والحب في الله، والبغض في الله) رواه الحاكم وغيره. والناس من حيث المحبة ينقسمون إلى ثلاثة أقسام: قسم يحب محبة خالصة لا بغض فيها وهم أهل الإيمان التام كالنبيين والصديقين والشهداء والصالحين. وقسم يبغض بغضاً تاماً لا محبة فيه وهم الكفار والمشركون والمنافقون والملاحدة لقوله تعالى ( لا تجد قوماً يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا آباءهم أو أبناءهم أو إخوانهم أو عشيرتهم) سورة المجادلة [22] ولكن لا يعني تحريم محبتهم إباحة ظلمهم والعدوان عليهم، وكذلك وجوب بغضهم لا يمنع من برهم والإحسان إليهم ما لم يكن منهم بغي علينا بسبب الدين. وقسم ثالث يحبون ويبغضون وهم عصاة المسلمين وأهل البدع الذين لم يخرجوا ببدعتهم من الدين فهؤلاء يحبون لما عندهم من الإيمان بالله وبرسوله صلى الله عليه وسلم ويبغضون لما عندهم من المعاصي والفجور والبدع. وقد استبدل كثير من الناس هذه المحبة النافعة بمحبة لا تغني شيئا بل تضر ولا تنفع كالمحبة للجاه وللمال وللشهوة وكل مودة لا تبنى على الحب في الله ستنقلب عداوة يوم القيامة ولا بد قال تعالى ( الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين) 2- التعاون على البر والتقوى: ومن حقوق الأخوة الدينية التناصر على الحق والتعاون على البر والتقوى كما قال تعالى ( والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر) الآية سورة التوبة [71] وقال تعالى ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا) الآية سورة المائدة [55] والولاية بالفتح لها معاني منها المحبة والنصرة والقرب.
برشلونة وأتلتيك بلباو بث مباشر hihi2 هاي كورة بث مباشر مباريات اليوم ، يدخل فريق اتلتيك بيلباو مباراة اليوم وسيقاتل من اجل الفوز ويعد الفوز في مباراة اليوم مهم جداً ووانتزاع التأهل من ارض الخصم ليس بالامر السهل ، لكن نادي اتلتيك بيلباو سيقدم كل ما لدية للفوز بالمباراة ، وآخر مباراة رسمية لعبها كانت في الدوري الاسباني امام ريال سوسيداد وانتهت بالفوز بنتيجة 4-0 ، مباريات اليوم بث مباشر ، برشلونة وأتلتيك بلباو yallakora. انتهت المباراة بفوز برشلونة بنتيجة 4-0.
النادي الجزائري شباب بلوزداد يحاول الخروج من هذه المواجهة بمفاجآة كبيرة، خاصة بعد أن ظهرت الأندية التي كانت لديه نتائج مخيبة بأداء قوي في المواجهات الماضية، ونجحت الأندية صاحبت التصنيف الثاني في المجموعات في الفوز والصعود للدور المقبل، فهل ينجح نادي شباب بلوزداد في تحقيق التقدم علي حساب الفريق الودادي، وتحقيق نتيجة إيجابية ثمينة في مشواره أم لا.
اطلقت سلسلة قنوات بي ان سبورت مؤخرا لعرض المباريات العالميه باعلي جوده ووضوح لتلبية رغبات المتابعين ومحبين كرة القدم العالميه ونعرضها لكم في السطور التاليه: القمر الصناعي: سهيل سات التردد: ١١٦٢٣ معامل تصحيح الخطأ: ٥/٦ معدل الترميز: ٢٧٥٠٠