من كان يريد العزة ويبحث عنها، فهي ليست بمجرد قوة بدنية أو عقلية، وليست غلبة مادية، أو اعتمادا على النفس وحدها، أو على آخرين ممن نظن فيهم الغلبة والقوة، فلله العزة جميعًا، له وحده دون سواه. وتقديم "لله" يفيد الحصر، فهي له وحده دون سواه، ولم يقف النص عند تحديد أنها لله فقط، بل جاء بكلمة "جميعًا" الموحية بكل أسباب العزة ومظاهرها ومجالاتها. إذن، الله مصدر العزة الشاملة، بذكره وعبادته والثقة به والرضا عنه والعيش في ظل منهجه، في سكناتنا وحركاتنا، نوايانا وأعمالنا، منهجنا وتوجهنا؛ فالله خلقنا لعبادته، وكرّمنا واستخلفنا وحمّلنا الأمانة التي أبت حملها السماوات والأرض والجبال. "من كان يريد العزة فلله العزة جميعًا" - جريدة الغد. ويعلم الإنسان حاجته إلى قوة حقيقية لا قيمة له إلا بها، وهو الذي ينطق كل شيء حوله وكل ذرة في جسده بافتقاره إلى الله الواحد، مصدر العزة والقوة، يقول الله: "يأيها الناس أنتم الفقراء إلى الله والله هو الغني الحميد" (فاطر: الآية 15). قولوا لي بالله عليكم: من الذي يعلنها أنه غني عن الله، مهما بلغ من غنىً وقوة وجاه وصحة وولد وعشيرة ومنصب؟! جميل منا أن نخلو بأنفسنا ونتفقد نعم الله علينا، ونشكره تعالى على ما أعطانا ومنّ به علينا، ونحاسب أنفسنا في شأن موقفنا منه تعالى عبادة وثقة واعتزازا.
حدثني محمد بن عمارة قال: ثنا سهل بن أبي عامر قال: ثنا جعفر الأحمر عن شهر بن حوشب في قوله (وَمَكْرُ أُولَئِكَ هُوَ يَبُورُ) قال: هم أصحاب الرياء. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله (وَمَكْرُ أُولَئِكَ هُوَ يَبُورُ) قال: بار فلم ينفعهم ولم ينتفعوا به، وضرهم.
وقال تعالى: ( ولا يحزنك قولهم إن العزة لله جميعا) [ يونس: 65] ، وقال: ( ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ولكن المنافقين لا يعلمون) [ المنافقون: 8] …. 🔹وقوله: ( إليه يصعد الكلم الطيب) يعني: الذكر والتلاوة والدعاء. قاله غير واحد من السلف …. 🔹وقوله: ( والعمل الصالح يرفعه): ▫️قال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس: الكلم الطيب: ذكر الله ، يصعد به إلى الله ، عز وجل ، والعمل الصالح: أداء فرائضه. ومن ذكر الله ولم يؤد فرائضه ، رد كلامه على عمله ، فكان أولى به. وكذا قال مجاهد: العمل الصالح يرفع الكلام الطيب. وكذا قال أبو العالية ، وعكرمة ، وإبراهيم النخعي ، والضحاك ، والسدي ، والربيع بن أنس ، وشهر بن حوشب ، وغير واحد [ من السلف]. ▫️وقال إياس بن معاوية القاضي: لولا العمل الصالح لم يرفع الكلام. ▫️وقال الحسن ، وقتادة: لا يقبل قول إلا بعمل. خطبة عن (فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا) (وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم. 🔹وقوله: ( والذين يمكرون السيئات): ▫️قال مجاهد ، وسعيد بن جبير ، وشهر بن حوشب: هم المراءون بأعمالهم ، يعني: يمكرون بالناس ، يوهمون أنهم في طاعة الله ، وهم بغضاء إلى الله عز وجل ، يراءون بأعمالهم ، ( ولا يذكرون الله إلا قليلا) [ النساء: 142]. ▫️وقال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم: هم المشركون.
إلا أنّ الإسلام أكّد على عنوان أساسي في مسألة العزّة على أنّ من أرادها فإنه لن يجدها إلا في موقع واحد منحصر، وأن كل اتجاه إلى غيره هو وهم وباطل. فمن أراد العزّة الحقيقية التي تدوم ولا تنقطع فإن القرآن حدّد اتجاهها ﴿مَن كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعً﴾ 5 لماذا؟ لأن الله تعالى هو وحده من يقهر من أراد، ولا يمكن أن يُقهَر من أيّ أحد، من يَذُلُّ ولا يُذَل. فالعزّة الحقيقية لا يمكن أن تتحصل إلا بالله في كلّ شيء، لا في بعض الأشياء دون بعض كما في سلوك الكثير من الناس فيصلون ويطلبون من الله العزّة وفي كثير من أمورهم يلتجئون إلى غير الله تعالى. في قضيّة العزّة لا يوجد تبعيض وتجزئة فإنّ كل عزّة تطلب من غير الله تعالى هي وهم وباطل هذا هو العنوان العريض لتحديد اتجاه العزّة. من كان يريد العزة فلله العزة جميعا. لكن كيف نفهم ذلك في ساحة العمل وميدان التطبيق؟ لقد طرح الإسلام الاتجاه العام للعزّة في عدة صياغات منها: 1- التقوى: فعن النبي (صلى الله عليه وآله): "من أراد أن يكون أعزّ الناس فليتقِ الله"6. 2- العبودية: فعن الإمام علي (عليه السلام): "إلهي كفى بي عزّاً أن أكون لك عبداً، وكفى بي فخراً أن تكون لي ربّاً"7. 3- الطاعة: فعن الإمام الصادق (عليه السلام): "من أراد عزاً بلا عشيرة، وغنىً بلا مال، وهيبة بلا سلطان فلينتقل من ذل معصية الله إلى عزّ طاعته"8.
وقال ابن جرير: حدثني محمد بن إسماعيل الأحمسي ، أخبرني جعفر بن عون ، عن عبد الرحمن بن عبد الله المسعودي ، عن عبد الله بن المخارق ، عن أبيه المخارق بن سليم قال: قال لنا عبد الله - هو ابن مسعود - إذا حدثناكم حديثا أتيناكم بتصديق ذلك من كتاب الله: إن العبد المسلم إذا قال: " سبحان الله وبحمده ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر ، تبارك الله " ، أخذهن ملك فجعلهن تحت جناحه ، ثم صعد بهن إلى السماء فلا يمر بهن على جمع من الملائكة إلا استغفروا لقائلهن ، حتى يجيء بهن وجه الرحمن عز وجل ، ثم قرأ عبد الله: ( إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه). وحدثني يعقوب بن إبراهيم ، حدثنا ابن علية ، أخبرنا سعيد الجريري ، عن عبد الله بن شقيق قال: قال كعب الأحبار: إن ل " سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر " لدويا حول العرش كدوي النحل ، يذكرن بصاحبهن ، والعمل الصالح في الخزائن. وهذا إسناد صحيح إلى كعب الأحبار ، رحمه الله ، وقد روي مرفوعا. العزّة في الإسلام. قال الإمام أحمد: حدثنا ابن نمير ، حدثنا موسى - يعني ابن مسلم الطحان - عن عون بن عبد الله ، عن أبيه - أو: عن أخيه - عن النعمان بن بشير قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الذين يذكرون من جلال الله ، من تسبيحه وتكبيره وتحميده وتهليله ، يتعاطفن حول العرش ، لهن دوي كدوي النحل ، يذكرون بصاحبهن ألا يحب أحدكم ألا يزال له عند الله شيء يذكر به ؟ ".
عزّة المجتمع طرح أهل البيت عليهم السلام عنوانين لعزّة الأمة. الأول: "الجهاد": فعن الإمام علي (عليه السلام): "فرض الله الجهاد عزّاً للإسلام". الثاني: "طاعة الولي الشرعي": فعن الإمام زين العابدين (عليه السلام): "طاعة ولاة الأمر تمام العزّ"18. ونحن في لبنان اختبرنا هذين العنوانين، فأطعنا وليّ الأمر في بداية الاحتلال الإسرائيلي حينما حدّد تكليفنا بقتال العدو الإسرائيلي الغاصب، فنلنا العزّة والكرامة ورأينا سلوك الآخرين، فعلمنا أكثر معنى قوله تعالى: ﴿الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاء مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَيَبْتَغُونَ عِندَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ العِزَّةَ لِلّهِ جَمِيعً﴾ 19. سلام الله تعالى على أمير المؤمنين (عليه السلام) حيث قال: "أوصيكم بالرفض لهذه الدنيا التاركة لكم وإن لم تحبوا تركها... فلا تنافسوا في عزّ الدنيا وفخرها... فإنّ عزّها وفخرها إلى انقطاع"20. سماحة الشيخ د. أكرم بركات 1- سورة فاطر، الآية 10. 2- أنظر: الزبيدي، تاج العروس، ج8، ص100. 3- سورة النساء، الآية139. 4- الكليني، الكافي، ج5، ص63. 5- سورة فاطر، الآية 10. 6- المجلسي، محمد باقر، بحار الأنوار، ج67، ص285. 7- المصدر نفسه، ج74، ص400.
ضمن فعاليات موسم الدرعية، يستعد مهرجان الدرعية للفروسية 2019 للانطلاق في المملكة العربية السعودية بمشاركة نخبة الفرسان والفارسات من المملكة والعالم وسط أجواء مفعمة بالحماس والتنافس. ومن المنتظر أن يشهد المهرجان، الذي يُقام في مركز الدهامي للفروسية من 12 إلى 14 ديسمبر ومن 19 إلى 21 ديسمبر، توافد آلاف المتفرجين إلى هذه المنطقة التاريخية لمشاهدة 150 متسابقًا دولياً. جريدة الرياض | رئيس اتحاد الفروسية يتفقد مركز الدهامي في الدرعية. وسيتم احتساب النقاط التي يحرزها الفرسان خلال المهرجان للتأهل إلى أولمبياد طوكيو وبطولة العالم للفروسية في سابقة هي الأولى من نوعها. وسيتنافس خلال الحدث الفرسان والفارسات من السعودية إلى جانب المنافسين الدوليين في الفروسية وقفز الحواجز، في أجواء تراثية وتاريخية ووفق أعلى المستويات العالمية. وسيكون بانتظار عشاق الفروسية تجربة فريدة بجانب المضمار في منطقة كبار الشخصيات المطلة على ساحة المنافسة الرئيسية مع مقاعد تتيح مشاهدة مثالية وخدمة المأكولات والمشروبات المتوفرة على مدار اليوم. كما ستتوفر منصات وعربات الأطعمة في مختلف أرجاء المكان، بالإضافة إلى قرية الفروسية التي تقدم أنشطة ترفيهية لجميع أفراد الأسرة، بما في ذلك ركوب المهر للفرسان الصغار.
قام رئيس الاتحاد السعودي للفروسية الأمير عبدالله بن فهد بن عبدالله، أمس الخميس بزيارة تفقدية لمركز الدهامي للفروسية بالدرعية بمناسبة استضافة المملكة للبطولة الدولية لقفز الحواجز (مهرجان الدرعية للفروسية) ضمن الدوري العربي للفروسية خلال الفترة من 28 نوفمبر وحتي الأول من ديسمبر المقبل. واطلع خلال الزيارة على الميدان الرئيس للمنافسات وغرف التحكيم واللجان الإدارية والفنية للبطولة وإسطبلات الإيواء إضافة إلى ميدان التسخين. واستمع إلى شرح مفصل من قبل الفارس الأولمبي رمزي الدهامي عن آخر استعدادات المركز لاستضافة البطولة. وعقب الجولة أبدى الأمير عبدالله بن فهد ارتياحه التام عن سير العمل لاستضافة البطولة واستكمال جميع البنى التحتية للمركز والميادين والمرافق الخاصة بما فيها الأماكن المتاحة لزوار البطولة. فيصل بن بندر يتوّج أبطال كأس أمير الرياض لقفز الحواجز. وقدم رئيس اتحاد الفروسية شكره وتقديره لرئيس الهيئة العامة للرياضة المستشار تركي آل الشيخ، ونائبه الأمير عبدالعزيز بن تركي الفيصل، على الدعم المتواصل للاتحاد الذي يأتي امتداداً للرعاية التي تحظى بها الرياضة السعودية بصفة عامة والفروسية بصفة خاصة من قبل القيادة الرشيدة. ولفت إلى أن الاتحاد يعمل بالتنسيق مع المراكز الخاصة للفروسية لإقامة مثل تلك البطولة لإعطاء فرصة للقطاع الخاص بالمشاركة في تنظيم الفعاليات الدولية والمحلية.
★ ★ ★ ★ ★ بمشاركة أكثر من 90 فارساً وفارسة بتنظيم الاتحاد السعودي للفروسية، تنطلق غداً الخميس الجولة الثانية من جولات الدرعية لقفز الحواجز حتى السبت المقبل بتصنيف (نجمتين) في مركز الدهامي للفروسية. ويشترك في البطولة -التي تشتمل على 13 جولة- أكثر من 90 فارساً وفارسة، في الوقت الذي تم تخصيص شوطين صباحيين في يومي الجمعة والسبت للفرسان الناشئين الذي تتراوح أعمارهم بين 14 و21 عاماً في الجولات التي أطلق عليها مسمى (أجيال المستقبل)، وهو السباق الذي ينظمه الاتحاد السعودي للفروسية سنوياً حرصاً منه على صناعة جيل ناشئ في رياضة قفز الحواجز لمواصلة مسيرة الإنجازات التي حققها ويحققها الفرسان والفارسات السعوديون في مختلف المحافل المحلية والقارية والدولية. ويشهد اليوم الأول من أيام البطولة "الخميس" إقامة ثلاثة أشواط ابتداء من الـ 3:00 مساءً بمشاركة نخبة من الفرسان والفارسات، على أن يخوض المتسابقون غمار المنافسة على خمسة أشواط في اليوم التالي، فيما تختتم البطولة في اليوم الثالث "السبت" بشوطين للفرسان الناشئين من الساعة الـ 11:00 صباحاً، على أن يبدأ الفرسان والفارسات الدوليون الأشواط الثلاثة الأخيرة عند الـ 2:00 ظهراً.
كما قدم شكره للفارس رمزي الدهامي على التعاون مع اتحاد الفروسية للعمل بإقامة البطولة الدولية بالمركز، والتي تأتي ضمن جولات الدوري العربي المؤهل لكأس العام 2019م. من جانبه عبر الفارس رمزي الدهامي عن اعتزازه وفخره بتنظيم بطولة المملكة الدولية معتبراً أن هذا الحدث مهم للفرسان السعوديين، كونه يشهد مشاركة عدد كبير من الفرسان الدوليين، والذي يعد فرصة لتحسين مستوياتهم وخبراتهم خاصة جيل الناشئين. وقال: "أتقدم بالشكر الجزيل للمسؤولين في اتحاد الفروسية السعودي برئاسة الأمير عبدالله بن فهد على تعاونهم مع المركز، وتقديم كل الخدمات لتسهيل استضافة البطولة متطلعاً إلى استمرارية هذا التعاون في الاستحقاقات المقبلة، ورافق سموه في الجولة المدير التنفيذي للاتحاد محمد الرجبان.