ما هو أكبر مستويات التنظيم البيئي أكبر مستويات النظام البيئي هو الغلاف الحيوي ، أعلى مستوى من التنظيم هو النظام البيئي العالم ي الذي يتكون من جميع الكائنات الحية والعوامل الأخرى التي تدعم الحياة ، يشير المحيط الحيوي بشكل أساسي إلى جزء القشرة الأرضية. مستوى الكائن الحي هو أعلى مستوى من التنظيم، الكائن الحي هو كائن حي له بنية خلوية ويمكنه أداء جميع الوظائف الفسيولوجية اللازمة للحياة بشكل مستقل. المستويات، من الأصغر إلى الأكبر هي: الجزء الخلية الأنسجة العضو نظام الأعضاء الكائن الحي السكان المجتمع النظام البيئي المحيط الحيوي. بالنسبة للخلايا، فإن الخلايا هي الوحدة الأساسية للحياة في أصغر مستوى من التنظيم، يمكن أن تكون الخلايا بدائية النواة (بدون نواة) أو حقيقية النواة (مع نواة)، فئات الأنسجة الأربعة هي الأنسجة الضامة والعضلية والظهارية والعصبية. المنطقة الأحيائية أكبر من النظام البيئي، المنطقة الأحيائية هي منطقة جغرافية كبيرة تحتوي على مجموعات نباتية وحيوانية متميزة تم تكييفها لتعيش في تلك البيئة.. بعض المناطق الأحيائية الرئيسية هي التندرا والتايغا والمراعي والغابات المتساقطة والمياه العذبة والصحراء وجبال الألب والغابات المطيرة والمحيط.
[4] مفهوم الجماعة الحيوية يعتبر مفهوم الجماعة الحيوية ، هو كل ما يشمل الكائنات الحية والتي تصنع مجتمعة مع بعضها النظام الحيوي للكرة الأرضية، ولا يمكن أن تجد كائنات حية، أو مجموعات من تلقاء نفسها في الطبيعة،. بل لابد أن تكون دائماً جزء من المجموعة من أنواع متنوعة تحيا معًا في نفس المساحة الجغرافية، وهو ما يطلق على أي نوع من أنواع التجمعات لمجموعة من الكائنات الحية في المنطقة أو في موطن معين له اسم المجتمع الحيوي أو الجماعة الحيوية، وعليه الكثير من الأمثلة المنتشرة. مثلاً مجتمع الترعة الذي تحيا فيه البلهارسيا، والضفادع، فيسمى مجتمع الترعة، وكذلك العديد من المجتمعات المتشابهة. [3] القلب هو نسيج من مستويات التنظيم القلب والأوعية الدموية والدم يشكلون مستوى من المستويات التنظيمية في المخلوق الحي هو، والقلب والأوعية الدموية والدم تشكل مستوى من مستويات التنظيم في المخلوقات الحية وهو الذي يشمل على النسيج العضلي. وبذلك يتبين أن أكبر مستويات التنظيم البيئي ، تعد المفهوم المترادف مع مفهوم مستويات التنظيم الحيوي، الذي يحتاج طلاب الدراسة في المدارس للتعرف عليه في أثناء دراستهم لمادة العلوم، وتخصص البيولوجيا الذي يتعرض لهذه النقطة في دروسه.
أقل مستوى في مستويات التنظيم المستويات المنخفضة للتنظيم في الكائنات متعددة الخلايا هي أنسجة الخلايا وأعضائها، ويتبع ذلك نظام العضو وأخيراً الكائنات الحية، هذه المستويات غائبة في الكائنات أحادية الخلية لأنها تحتوي على خلية واحدة فقط وبالتالي لا توجد أنسجة ومستويات أخرى. أما بالنسبة للمستويات التنظيمية البيولوجية، من الأصغر إلى الأكبر، يمكن ترتيبها كما يلي: الجزيء الخلية الأنسجة العضو نظام الأعضاء الكائن الحي السكان المجتمع النظام البيئي المحيط الحيوي أما بالنسب للمستويات الرئيسية للتنظيم في الجسم، من المستوى الأبسط إلى المستوى الأكثر تعقيدًا هي الذرات والجزيئات العضيات والخلايا والأنسجة والأعضاء وأنظمة الأعضاء والكائن الحي البشري أما بالنسبة للمستوى الثالث في مستويات التنظيم فهو هذا التجمع من النباتات والحيوانات والبكتيريا والفطريات التي تعيش في منطقة وتتفاعل مع بعضها البعض، المجتمع الحيوي هو فئة بيئية أعلى بجانب السكان. بالنسبة إلى المستويات الستة للتنظيم البيئي، فهي كالتالي الكائن الحي باعتباره شيء حي فردي. تعداد السكان، وهو مجموعة من الأفراد من نفس النوع تعيش في نفس المنطقة. تواصل اجتماعي مجموعة من السكان تعيش وتتفاعل في نفس المنطقة.
وإذا كان إسقاط هذه الأجنة عن عمد من زوجتك فإن الواجب عليها في كل جنين غرة: عبد أو أمة، قال ابن قدامة: إذا شربت الحامل دواء فألقت به جنيناً فعليها غرة لا ترث منها شيئاً وتعتق رقبة، وليس في هذا القول اختلاف بين أهل العلم نعلمه؛ إلا ما كان من قول من لم يوجب عتق الرقبة. والغرة عشر دية الأم، كما ذكر ذلك ابن تيمية وغيره. وتجب الكفارة عن كل جنين أيضاً عند جمهور العلماء عتق رقبة، فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين. قال ابن قدامة: إذا ضرب بطن امرأة فألقت جنيناً ميتاً فعليه الكفارة، وبه قال الحسن وعطاء والزهري والنخعي والحكم وحماد ومالك والشافعي وإسحاق.. هذا فيما إذا كان الإسقاط بتسبب من الأم، أما إذا لم يكن بسببها فلا شيء عليها. متى تنفخ الروح في الجنين - إسلام ويب - مركز الفتوى. والله أعلم.
[12] وجه الاستدلال: يشير الحديث إلى أن الكتابة ونفخ الروح متلازمان فهما يحدثان معاً، [10] فيرسل الملك ويكتب القدر وينفخ فيه الروح، ومعلومٌ أيضاً أن مرحلة النطفة والعلقة والمضغة تتم كلها في الأربعين الأولى، واستدلوا على ذلك من قوله تعالى: (فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا) [13] فإذا كانت المضغة في الأربعين الثالثة كانت العظام في الشهر الخامس، وهذا خطأ علمي جسيم فإنه ثبت من خلال التشريح للأجنة أن العظام تتشكل في الشهر الثاني وليس في الشهر الخامس.
ذهب ابن عباس وابن رجب الحنبلي في رواية عن الإمام أحمد إلى أنَّ الروح تُنفَخ في الأيام العشرة بعد تمام الأربعة أشهر الأولى من الحمل والدخول في الخامس أي بعد مئة وثلاثين يوماً، واستدلوا على قولهم بعدة المتوفى عنها زوجها، قال ابن المُسيّب لما سُئِل عن عدة الوفاة حيث جُعِلت أربعة أشهر وعشراً: ما بال العَشر؟ قال: يُنفَخُ فيها الروح. [9] ذهب فريقٌ من العلماء منهم الدكتور محمد علي البار، والدكتور شرف القضاة، والدكتور عبد الجواد الصاوي إلى أن الروح تُنفَخُ في الجنين بعد الأربعين الأولى، [10] وقد استدلوا على قولهم بما يلي: قوله تعالى: (ثُمَّ سَوَّاهُ وَنَفَخَ فِيهِ مِن رُوحِهِ) [11] ففي الآية إشارةٌ إلى أنَّ الرُّوح تُنفخ بعد التَّسوية والتعديل والاستقامة، وهذه التسوية إنما تكون في الأسبوع السادس والسابع، حيث يبدأ في هذه الفترة اعتدالٌ مَلحوظٌ في تَقَوّس الجسم، فيبدأ الجذع والرقبة بالتَّقَوُّم، وفي الأسبوع السابع يتحدد مَصير الجنين من حيث السّواء أو التشوه، فإما أن يكون مُشَوّهاً أو سَويّاً سليماً. [10] الحديث الذي أورده البخاري في صحيحه عن عبد الله بن مسعود أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إنَّ أحدَكم يُجْمَعُ في بطنِ أُمِّهِ أربعين يوماً، ثم يكون علقةً مثلَ ذلك، ثم يكون مضغةً مثلَ ذلك، ثم يبعثُ اللهُ مَلَكًا فيُؤمَرُ بأربعةٍ: برزقِه وأجَلِه، وشقيٌّ أو سعيدٌ، فواللهِ إنَّ أحدَكم – أو: الرجلُ – يعملُ بعملِ أهلِ النارِ، حتى ما يكونُ بينَه وبينها غيرَ باعٍ أو ذراعٍ، فيسبقُ عليه الكتابُ فيعملُ بعملِ أهلِ الجنةِ فيدخُلَها، وإنَّ الرجلَ ليعملُ بعملِ أهلِ الجنةِ، حتى ما يكونُ بينَه وبينها غيرَ ذراعٍ أو ذراعيْنِ، فيسبقُ عليه الكتابُ، فيعملُ بعملِ أهلِ النارِ فيدخُلَها).