فأنت تعبس في وجه الناس؛ لأنك تخشاهم لذا تضرب سياجا منيعا يحميك من غلبة من حولك عليك، فأنت تشك في قدرتك على حماية نفسك من الآخرين، فأنت تظن بالناس سوءا، لذا تخشى كل من حولك وتخشى الغرباء، أنت تعبس في وجه الناس؛ لأنك متشائم تنظر للحياة نظرة سوداوية، بل تخاف المستقبل تخشى الغيب. فلا تظن بالله خيرا والعياذ بالله، لذا فإنك تحتاج لأن تعزز ثقتك بربك فتثق في رحمته وتثق في عدالته وإنصافه لك، وتثق في جميع صفاته سبحانه وتعالى، أنت تعبس في وجه الآخرين لأنك لم ترض قط عن أحوالك، ولم ترض قط عن ذاتك، فدائما تعاني من الإحباط المزمن؛ لأنك ترى أن الآخرين قد غمرهم الله بالنعم، أما أنت فلا تستشعر النعم التي رزقك الله بها، فتعاني من مشاعر الحسد تجاه الآخرين وما أبشعها من مشاعر!!! أنت ترى الآخرين قد تميزوا عنك بقدراتهم ومواهبهم وإمكاناتهم، فلا تستطيع أن ترى إمكاناتك وقدراتك فتستصغر نفسك أمام الآخرين، فلم تجد وسيلة لترفع من شأن نفسك سوى العبوس والتجهم، فرحماك رحماك بقلبك فقد أرهقته بآلام الإحباط. أيا عاقد الحاجبين من منا لا يعاني من المشاكل والهموم والأوجاع، رغم ذلك نبتسم. نبتسم لنزيد رصيدنا من الحسنات فقد قال صلى الله عليه وسلم: (وتبسمك في وجه أخيك صدقة) وقال: (لا تحقرن من المعروف شيئًا ولو أن تلقى أخاك بوجه طلق)، وكأنما يريد صلى اسلم عليه و أن يدربنا على الابتسامة لتكون سجيةً لنا، فكلما ابتسمنا أُهدينا إلى من حولنا صدقة، فلم لا تزيد رصيدك من الصدقات؟!!!
فيروز - يا عاقد الحاجبين - جودة عالية - HD - YouTube
كلمات اغنية ياعاقد الحاجبين ياعاقد الحاجبين على الجبين اللجين ان كنت تقصد قتلى قتلتنى مرتين قتلتنى مرتين ياعاقد الحاجبين تمر قفز غزال بين الرصيف وبينى ومانصبت شباكى ولا اذنت لعينى ولا اذنت لعينى يا عاقد الحاجبين تبدو كأن لاترانى وملؤ عينك عينى ومثل فعلك فعلى ويلى من الاحمقين مولاى لم تبقى منى حيا سوى رمقين اخاف تدعو القوافى عليك فى المشرقين عليك فى المشرقين ياعاقد الحاجبين
ما معنى: " مقرنين " ؟ الواردة في الآية:" سبحان الذي سخر لنا هذا و ما كنا له مقرنين " ملحق #1 2015/08/13 كلمة مقرنين مأخوذة من قرن ومنه الأقران الذين يتساوون في أمر من الأمور والقِرْن مساوٍ لك في القوة وأنت معه على حد سواء لكن الأنعام لست مساوياً لها في قوتها فما أنت لها بمقرن.
المصدر: الشيخ ابن عثيمين من فتاوى نور على الدرب
* ذكر من قال ذلك: حدثني المثنى ، قال: ثني عبد الله بن صالح ، قال: ثني معاوية ، عن عليّ ، عن ابن عباس ، قوله ( مُقَرَّنِينَ فِي الأصْفَادِ) يقول: في وثاق. حدثني محمد بن عيسى الدامغاني ، قال: ثنا ابن المبارك ، عن جويبر ، عن الضحاك ، قال: الأصفاد: السلاسل حدثنا محمد بن عبد الأعلى ، قال: ثنا محمد بن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ( مُقَرَّنِينَ فِي الأصْفَادِ) قال: مقرّنين في القيود والأغلال. حدثنا القاسم ، قال: ثنا الحسين ، قال: ثنا عليّ بن هاشم بن البريد ، قال: سمعت الأعمش ، يقول: الصفد: القيد. مرادف كلمة مقرنين في دعاء الركوب - مجلة أوراق. حدثني يونس ، قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: قال ابن زيد ، في قوله ( مُقَرَّنِينَ فِي الأصْفَادِ) قال: صفدت فيها أيديهم وأرجلهم ورقابهم ، والأصفاد: الأغلال. وقوله ( سَرَابِيلُهُمْ مِنْ قَطِرَانٍ) يقول: قمصهم التي يلبسونها ، واحدها: سربال ، كما قال امرؤ القيس: لَعُوبٌ تُنَسِّيني إذَا قُمْتُ سرْبالي (22) ------------------------ الهوامش: (19) البيت لعمرو بن كلثوم في معلقته. وآبوا: رجعوا. والنهاب: جمع نهب. والمصفدون: المغللون بالأصفاد ، الواحد: صفد ، وهو الغل. يقول: ظفرنا بهم ، فلم نلتفت إلى أسلابهم ، ولا أموالهم ، وعمدنا إلى ملوكهم ، فصفدناهم في الحديد.