من فضائل النبي صلى الله عليه وسلم: أكرمه الله تعالى بخير الشرائع وأفضلها وأيسرها وأدومها عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، قَالَ: (قِيلَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَيُّ الْأَدْيَانِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ؟ قَالَ: الْحَنِيفِيَّةُ السَّمْحَةُ)؛ صحيح، رواه أحمد (2108)، وصححه الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة (881). وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إن الدين يسرٌ ولن يشاد الدين أحد إلا غلبه، فسدِّدوا وقاربوا، وأبشروا واستعينوا بالغدوة والروحة، وشيء من الدُّلجة)؛ رواه البخاري.
من فضائل النبي صلى الله عليه وسلم - YouTube
من فضائل النبي صلى الله عليه وسلم أكرمه الله تعالى بمنزلة الفضيلة التي ليس فوقها منزلة وبمعجزة لم يعطها لأحد من الأنبياء (القرآن الكريم) عن جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( من قال حين يسمع النداء: اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمدًا الوسيلة والفضيلة، وابعثه مقامًا محمودًا الذي وعدته، حلَّت له شفاعتي يوم القيامة)؛ رواه البخاري وأحمد. قال العلماء: والفضيلة هي المرتبة الزائدة على سائر الخلائق. أكرمه الله تعالى بمعجزة لم يعطها لأحد من الأنبياء (القرآن الكريم): عن أَبِي هريرة أَنَّ رَسُولَ اللّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " ما من الأَنيياءِ مِنْ نَبِيٍّ إِلاَّ قَدْ أُعْطِيَ مِنَ الآياتِ مَا مثله آمَن عَلَيْهِ الْبَشَرُ، وَإِنَّمَا كَانَ الَّذِي أُوتِيتُ وَحْياً أَوْحَى الله إِلَيَّ، فَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَكْثَرَهُمْ تَابِعاً يَوْمَ الْقِيَامَةِ " متفق عليه. قال ابن حجر رحمه الله: " وليس المراد حصر معجزاته فيهن، ولا أنه لم يؤت من المعجزات ما أوتي من تقدمه، بل المراد أنه المعجزة العظمى التي اختص بها دون غيره "؛ الفتح (9/6). وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وعنده جبريل إذ سمع نقيضًا فوقه، فرفع جبريل بصره إلى السماء، فقال: ( هذا باب قد فُتح من السماء ما فتح قط، قال: فنزل منه ملك، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال له: أبشر بنورين قد أوتيتهما لم يؤتهما نبي قبلك، فاتحة الكتاب، وخواتيم سورة البقرة، لن تقرأ حرفًا منهما إلا أوتيته)؛ رواه مسلم والنسائي.
الفضيلة الأولى: ثبتت له صلى الله عليه وسلم النبوة وختمها وآدم عليه السلام منجدل في طينته: 1- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: (قالوا: يا رسول الله، متى وجبت لك النبوة؟ قال: وآدم بين الروح والجسد)؛ حسن صحيح ؛ رواه الترمذي، وقال: حديث حسن صحيح غريب. 2- وعن ميسرة الفجر قال: "قلت: يا رسول الله، متى كنتَ نبيًّا؟ قال: وآدم بين الروح والجسد"؛ صحيح [1]. 3- وعَنْ عِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (إِنِّي عَبْدُ اللهِ لَخَاتَمُ النَّبِيِّينَ، وَإِنَّ آدَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ لَمُنْجَدِلٌ فِي طِينَتِهِ)؛ حديث صحيح لغيره [2]. 4 - وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - أنّ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم قال:"فضلت علي الأنبياء بست...... وختم بي النبيين " رواه مسلم ، وسيأتي كاملاً قريباً. الفضيلة الثانية: اختار الله له القبيلة والآباء والأجداد: 5- عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (خرجتُ من نكاح، ولم أخرج من سفاح من لدن آدم إلى أن ولدني أبي وأمي، لم يصبني من سفاح الجاهلية شيء)؛ حسن. رواه الطبراني في الأوسط وابن عدي وغيرهما، وقد حسَّن الحديث الألباني في صحيح الجامع، وللحديث شواهدُ وطرق كثيرة.
وعن سهل بن سعد ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: ( أنا فرطُكُمْ (سابقكم) على الحوض، من ورَدَه شرب منه، ومن شرب منه لم يظمأْ بعدَه أبداً) رواه البخاري. هذه بعض فضائل وخصائص نبينا ـ صلى الله عليه وسلم ـ، الذي اختاره الله ـ عز وجل ـ ليكون خاتم الرسل والنبيين، ورحمة للخلق أجمعين، فنسأل الله أن يجمعنا به، وألا يحرمنا شفاعته، وأن يسقينا من يده الشريفة شربة لا نظمأ بعدها أبدا.
السؤال: ما حكم النوم على البطن ؟ الجواب: الحمد لله، والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله نصَّ الفقهاء على كراهة النوم على البطن؛ لما رُوي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (إِنَّ هَذِهِ ضِجْعَةٌ يُبْغِضُهَا اللهُ) رواه أبوداود. وفي بعض الروايات: (هَذِهِ ضِجْعَةُ أَهْلِ النَّارِ) رواه ابن ماجه. وقد ذكر الخطيب الشربيني رحمه الله فيمن يُسنُّ إيقاظهم من نومهم: الرجل إذا "نام منبطحًا؛ فإنها ضجعة يُبغضها الله" انتهى "مغني المحتاج" (1/ 309). وبناء على ما تقدم؛ فالنوم على البطن مكروه. وتُشير بعض البحوث الطبية إلى أن النوم على البطن له أضرار صحية على الكلى والجهاز التنفسي. هذا في حق من يتعمَّد هذه النومة لغير سبب، أما النائم فهو غير مؤاخذ؛ لأن التكليف مرفوع عن النائم حتى يستيقظ، كما أن المريض إذا احتاج إلى هذه النومة فلا حرج عليه في ذلك؛ إذا الضرورات تُبيح المحظورات. لذلك نوصي الأخ السائل بالتزام سنة النبي صلى الله عليه وسلم الذي كان ينام على شقه الأيمن، وأوصى بذلك البراء بن عازب رضي الله عنه فقال: (إِذَا أَتَيْتَ مَضْجَعَكَ فَتَوَضَّأْ وَضُوءَكَ لِلصَّلَاةِ، ثُمَّ اضْطَجِعْ عَلَى شِقِّكَ الْأَيْمَنِ) رواه البخاري ومسلم.
يزيد النوم على البطن من الاحتلام عند الرجل، مما يؤدي إلى أضرار جنسية عند الرجل. لماذا النوم على البطن مكروه حينما نهانا الرسول صلى الله عليه وسلم عن النوم على البطون، جاء النهي لمنع الضرر الذي قد يلحق بالشخص الذي ينام بهذه الوضعية، وسوف نذكر السبب فيما يأتي: بالإضافة إلى الأضرار الصحية السابق الحديث عنها، فقد ثبت علميًا أن النوم على البطن يتسبب بضيق التنفس، حيث يكون وضع الرئتين غير صحيح، ويكون هناك ضغط هائل على القصبة الهوائية مما يؤدي إلى مشكلة الصعوبة أثناء التنفس. وصف الرسول صلى الله عليه وسلم النوم على البطن بأنه (ضجعة أهل النار)، وكما ورد في حديثه الشريف: (هذه ضجعة يبغضها الله). هل النوم على البطن يسبب الكرش مما لا شك فيه أن هناك صلة بين النوم على البطن وبين ظهور الكرش على المدى الطويل، نتيجة للنوم بهذه الطريقة، ونذكر أسباب تلك الصلة كما يلي: استقرار النائم على بطنه لفترات طويلة، قد يؤدي إلى تباطؤ عملية الهضم خلال النوم، حيث يستقر الطعام بشكل ثابت في المعدة، نتيجة لعدم تقلب النائم على الجانبين، مما يؤدي إلى زيادة الوزن. يؤدي أيضًا النوم على البطن إلى حالة من ترهلات الجلدية بمنطقة البطن، وذلك نتيجة الضعف الذي يصيب عضلة البطن بسبب النوم عليها.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد: فقد وردت عدة أحاديث في النهي عن النوم على البطن، وقد ضعفها بعض أهل العلم من المتأخرين ومن المعاصرين، وصححها البعض الآخر، وإن كان الراجح ضعفها، والأحاديث الواردة في الباب لا تخلو من ضعف، وأحسنها مرسل عمرو بن الشريد، فإن رواته ثقات عن آخرهم، ولحال هذه الأحاديث فلا يمكن القول بثبوت تحريم هذه الهيئة في الاضطجاع. ولكن قد يقوي القول بكراهة النوم على البطن أمور أخرى، ومنها: - إن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن هذا من هديه في النوم -أي: النوم على البطن- بل وقد أرشدنا إذا أتينا مضاجعنا أن ننام على شقنا الأيمن، كما في حديث البراء بن عازب رضي الله عنه الذي رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما أنه صلى الله عليه وسلم قال له: "إذا أتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة ثم اضطجع على شقك الأيمن.... ". ([1]) - ولما ثبت عند أهل الطب من فائدة النوم على الشق الأيمن وضرر النوم على البطن إذا كان عادةً، قال الإمام ابن القيم رحمه الله: "وأنفع النوم أن ينام على الشق الأيمن.... ، وأَرْدَأُ النوم على الظهر، ولا يضر الاستلقاء عليه للراحة من غير نوم، وأَرْدَأُ منه أن ينام منبطحًا على وجهه… قال أبقراط في كتاب "التقدمة": وأما نوم المريض على بطنه من غير أن يكون عادته في صحته جرت بذلك، فذلك يدل على اختلاط عقل، وعلى ألم في نواحي البطن، قال الشراح لكتابه: لأنه خالف العادة الجيدة إلى هيئه رديئة من غير سبب ظاهر ولا باطن".
وأوضح الشيخ أحمد وسام، أن النهى فى الحديث السابق ليس على التحريم وإنما على سبيل الكراهة، أما من لديه عذر بسبب مرض فيباح له النوم على البطن دون كراهة. عالم أزهري يوضح حكم النوم على البطن قال الدكتور إبراهيم رضا، من علماء الأزهر الشريف، إن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد الخلود إلى النوم كان يتوضأ وضوءه للصلاة ثم يقول دعاءه: "اللهم بك وضعت جنبي وبك أرفعه فإذا أمسكت روحي فارحمها وإذا أرسلتها فاحفظها بحفظك". وأضاف خلال برنامج "فتاوى" المذاع على فضائية "الحياة" أثناء الإجابة عن سؤال سيدة تقول: أختي لا تنام إلا على بطنها فهل هذا الوضع حرام أم حلال؟ قائلًا: علينا باتباع سُنة النبي صلى الله عليه وسلم في النوم على وضوء ثم نردّد الأذكار وننام على الشق الأيمن فإذا ما نام الإنسان فله أن ينام على أي وضع يحبه بعد ذلك لأنه بعد ذلك لا يشعر بما يفعله". أستاذ عقيدة يوضح حكم النوم على البطن أكدت الدكتورة إلهام شاهين، أستاذ العقيدة والفلسفة بجامعة الأزهر، أن الفقهاء كرهوا النوم على البطن؛ مستشهدين بما رُوي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «إِنَّ هَذِهِ ضِجْعَةٌ يُبْغِضُهَا اللهُ». وأوضحت شاهين فى تصريح لـ«صدى البلد»، أن بعض البحوث الطبية تشير إلى أن النوم على البطن له أضرار صحية على الكلى والجهاز التنفسي، مضيفة أن هذا في حق من يتعمَّد هذه النومة لغير سبب.