أنواع الصيد الصيد يكون على نوعين، وفيما يأتي بيانٌ لهما: صيد البحر: ويشمل كلّ ما يعيش في البحر، من سمكٍ وغيره، وقد أباح الإسلام اصطياده للمُحرم وغير المحرم، حيث قال الله تعالى: (أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعًا لَّكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ). الحكمة من اباحة الصيد المصدر السعودي - الجواب - سؤال وجواب - أسئلة و اجابات. صيد البرّ: وفي البر أجناسٌ كثيرةٌ من الحيوانات، أباح الإسلام بعضاً منها، مثل: بهيمة الأنعام، وغيرها ممّا أضافه النبي صلّى الله عليه وسلّم، وحرّم البعض الآخر، وصيد البرّ مباحٌ لغير المُحرم بحجٍّ، أو عمرةٍ، وحرامٌ في حقّ المُحرم، حيث قال الله تعالى: (وَإِذَا حَلَلْتُمْ فَاصْطَادُوا). شروط الصيد المباح إنّ للصيد المباح شروطاً عديدةً، منها ما يتعلّق بالصائد، ومنها ما يتعلّق بالمصيد، ومنها ما يتعلّق بما يكون به الصيد، وفيما يأتي تفصيلٌ لذلك: شروط الصائد تتلخص شروط الصائد فيما يأتي: أن يكون مسلماً، عاقلاً، مميزاً، أو من أهل الكتاب. ألّا يكون مُحرماً بحجٍّ أو عمرةٍ؛ فقد قال الله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنتُمْ حُرُمٌ) ، وقال أيضاً: (وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُمًا وَاتَّقُوا اللَّـهَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ) ، والحكمة من ذلك؛ أنّ المُحرم يعتبر في مرحلة سلامٍ كاملٍ وشاملٍ، يمتدّ نطاقه ليشمل ما حوله، من حيوان الأرض، أو طير السماء.
التسمية قبل أن يصطاد المصطاد، وهو شرط أساسي لقوله تعالى: "فَكُلُوا مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ". ومما يجدر ذكره أنّ سورة المائدة في القرآن الكريم هي السورة التي تحدثت في معظم أحكام الصيد وأنواعه ومشروعيته وإباحته، ولو أردنا الإطلاع أكثر على هذه الأحكام ما علينا سوى قراءة سورة "المائدة" وتدبرها.
الصيد مباح اذا كان الإنسان في حاجة فقط لا بهدف اللهو، ومباح في هذه الحالة لأن بعض الحيوانات التي استطابها العرب وسمحت بها الشريعة الإسلامية غير اليفة ويصعب تذكيتها، فشرع لنا الله الصيد تخفيف عنا مشقة تذكية هذه الحيوانات.
لم يغفل إسلامنا الحنيف عن وضع كل الأحكام والشرائع التي تحكم المجتمع المسلم وتسير به نحو طريق سليم ومجتمع مثالي ومتكامل. ومن الأحكام التي ناقشها الإسلام ووضع لها حدوداً وشروطاً وأحكاماً "الصيد"، وهي ما سنتعرّف عليه أكثر في هذا المقال. ماهي الحكمة من إباحة الصيد ؟ | Sotor. تعريف الصيد وأنواعه تعريف الصيد: الصيد لغة يعني القنص، والأخذ، والخلسة للشيء سواء أكان مأكولاً أم لا، والصيد شرعاً في الإسلام هو اقتناص حيوان محلّل صيده، لا يملكه أحد، ولا يستأنسه أحد "يألفه في بيته ويربيه" أي متوحش، وهو يكون من حيوانات البرّ. أنواع الصيد: وللصيد في الإسلام نوعان: أوّلها الصيد الحلال وهو الصيد الذي يهدف إلى الذبح والاستفادة من الذبيحة بأكلها، ويكون صيدها محللاً إذا كان الحيوان هارباً من صاحبه يصعب إمساكه، أو متوحشاً يخاف منه الإنسان، أو حيواناً برياً أو طيراً، فهذا صيد حلال. أمّا النوع الثاني وهو الصيد المحرّم والغير جائز في الإسلام فهو الصيد الذي يهدف إلى قتل الحيوان بدون هدف محلّل، كأن يقتله الشخص لتعلّم الرماية سواء أكان ذلك باستخدام الأسهم، أو البندقيّة، فيقتله لمجرد القتل فقط دون الإنتفاع منه، يقول رسولنا الكريم "صلّى الله عليه وسلّم" في تحريم هذا النوع من الصيد: "لا تتخذوا شيئًا فيه الروح غرضًا"، كما وقد تمّ تحريم صيد "المحرم" في الحاج أو العمرة.
الصيد يتم تعريفه في الاصطلاح على أنه هو عبارة عن تلك العملية الخاصة بالاقتناص ، و القبض على طائر أو حيوات من أجل أكله أو للتجارة أو للرياضة ، و ذلك من خلال استخدام العديد من الأدوات المختلفة مثال كلاب الصيد أو الأسلحة الخاصة بالصيد أو الصقور أو عملية نصب الأفخاخ. تعريف عملية الصيد في الدين الإسلامي:- هي تعني عملية الاقتناص للحيوان المحلل صيده ، و الذي لا يملكه أحد ، و لا يستأنسه أحد ، و هي عملية يتم فيها استخدام العديد من الأدوات الخاصة بذلك. أنواع الصيد في الدين الإسلامي: – يوجد لعملية الصيد نوعان أساسيان ، و هما:- النوع الأول:- الصيد الحلال:- و هو ذلك النوع من عملية الصيد الذي يهدف إلى عملية الذبح ، و الاستفادة من الذبيحة بالأكل ، و يكون صيدها مباحاً مثال إذا كان الحيوان هارباً من صاحبه ، و يصعب الإمساك به أو حيواناً متوحشاً يخاف منه الإنسان ، حيث يعد ذلك النوع من الصيد مباحاً ، و جائزاً في الدين الإسلامي. ماهي الحكمة من إباحة الصيد ؟ - المفيد. النوع الثاني:- الصيد الحرام:- و هو ذلك النوع من الصيد الغير جائز في الشريعة الإسلامية ، و الذي يهدف في الأساس إلى قتل الحيوان ، و بدون هدف محلل مثال قتل الشخص للحيوان من أجل أن يتعلم الرماية فقط ، و دون الانتفاع به بأي شكل كان ، و لقد جاء قول الرسول الكريم صريحاً في ذلك في حديثه الشريف قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لا تتخذوا شيئاً فيه الروح غرضاً).
الصيد:هو صيد الحيوانات والطيور والاسماك التي اجاز الرحمن اكلها, اي اقتناص حيوان مفترس او طائر لي له صاحب اي غير مملوك وحكمة حلال مالم نكن في الحرم شروط الصيد الحلال: ان يكون القصد من الصيد فائدة وليس عبثا ان يكون الصائد كتابيا "مسلم, يهودي, نصراني " ان يكون الصائد بلغ الرشد ومميز ان يسمى باسم الله قبل الشروع بالصيد
إن وقع المصيد في الماء بعد صيده، ومات، فلا يحلّ الأكل منه؛ لأنّ موته قد يحتمل أن يكون بسبب الماء، لا بسبب رمي الصيد. إذا انفصل عضوٌ من أعضاء المصيد عنه، فلا يجوز أكل العضو المفصول؛ فقد قال صلّى الله عليه وسلّم: (فما قُطِعَ من حيٍّ فهو ميتٌ). شروط آلة الصيد تنقسم آلة الصيد، أو ما يكون به الصيد إلى نوعين، هما: الآلة الجارحة: مثل: السهم، أو السيف، أو الرّمح، ويشترط في هذه الآلة أن تكون ممّا ينفذ في الجسد، وأن يُذكر اسم الله عليها عند الضرب والصيد بها. الحيوان الجارح: مثل: الكلاب، وجوارح الطيور، ونحوهما، ويشترط فيها أن تكون معلّمةٌ، تصيد الصيد لصاحبها، لا لنفسها، ويشترط كذلك أن يُذكر اسم الله عليها عند إرسالها، قال الله تعالى: (فَكُلُوا مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّـهِ عَلَيْهِ) ، وأن يكون عند صاحبها القدرة على التحكّم فيها وتوجيهها، وهو ما قال عنه سبحانه: (وَمَا عَلَّمْتُم مِّنَ الْجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللَّـهُ). المصدر:
والأصل في المسلمين أيها الحبيب السلامة والبراءة من العيوب والنقائص والذنوب، فلا ينبغي أن تسيء الظن بأحد ما لم يكن لديك البينة، والله عز وجل أدبنا بهذا الأدب العظيم فقال: {يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرًا من الظن إن بعض الظن إثم} فإذا ظفرت بالفتاة المتدينة من أسرة محافظة فأحسن بها الظن، وتوكل على الله سبحانه وتعالى، واستخر ربك وسيقدر الله عز وجل لك الخير. نسأل الله تعالى لك التوفيق. الشبكة الإسلامية الأحد 14-08-2011 11:48 صـ 41
الإجابة قراءة الإجابة: بسم الله الرحمن الرحيم الأخ الفاضل/ محمد حفظه الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد،،، فمرحبًا بك أيها الأخ الحبيب في استشارات إسلام ويب، نسأل الله تعالى أن يقدر لك الخير حيث كان وييسر لك الأمور كلها.
ناسيا ومتناسيا انه إنما يسلط أبناء السوء بهذا الفعل على أهله وان الجزاء من جنس العمل ودائما ما يقرُّ الفتى أو الشاب انه لن يسمح أو يرضى لأهل بيته بأن يُحادثن الأجانب في التليفون أو عبر الشبكات الاليكترونية من منتديات أو محادثات خاصة بينما يتساهل في نفسه هذا الشيء ويتصيد البنات والفتيات من هنا وهناك ناسيا بان هذا دين وسيُسدد في أهل بيته.
لقد إنتكست العقول في بعض رؤوس الرجال والنساء....!!!
فلذا إنّ عفّة الرجل والمرأة مرتبطتان بالآخر بشكلٍ مباشر، ولو تخطّى وتعدّى كلّ واحد منهما حدود العفّة والحجاب، فمن المُحتمل كثيراً أن يتخطّى الطرف الآخر تلك الخطوط أيضاً، والعكس صادقٌ كذلك، فإذا حافظ كلّ واحد من الزوجين حدود العفّة والحجاب سيتمسّك ويتعهد الطرف الآخر بالحفاظ على هذين الأمرين الأساسيين، فلهذا أكّدوا المعصومين (عليهم السلام) على مراعاة هذين الأمرين المُهمين مِن قِبَل الطرفين. إنّ المعصومين (عليهم السلام) وجّهوا هذا الكلام للرجل حتى يُحافظ على عفّة زوجته بقولهم: عن النبي ّ (صلى الله عليه وآله) أنّه قال: > هِبَةُ الرَّجُلِ لِزَوْجَتِهِ يُزِيدُ في عِفَّتِها <، (5) وعن الإمام الكاظم (عليه السلام) كذلك: > وَالتَّهْيِئَةُ مِمّا يُزِيدُ اللهُ بِهِ عِفَّةَ النِّساءِ <. (6) ثمّ قال الحداد: أغلقت باب محلّي، وذهبت بها إلى البيت. [عُفوا تعُفُ نساؤكم ]. عندما دخلت عليها رأيتها ترتجف كأنّها على وشك الموت. سألتها عن ذلك؟ قالت (وهي ترتجف وتبكي): أفعل هذا الأمر؛ لأنّ أولادي أيتام، وليس لدي مال لكي أشبعهم أرجو أن لا تفعل بي هذا. قال الحداد: رقّ قلبي عليها، وأعطيتها مالاً يكفيها مؤونتها، وتركتها لوجه الله عزّ وجلّ، وهي دعت لي أن لا تحترق يدي في الدنيا والآخرة.
00 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: ذكر معدل التقييم: 168 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0 أرشيف الأقسام الزوجية ياناس خلو الغزل عنكم ****هذي نصيحه لكم ياناس يبلاكم الله بمحرمكم ****بعد الكرامه توطوا الراس 02-09-2008, 02:04 AM المشاركة رقم: 13 ( permalink) المعلومات الكاتب: اللقب: عضو جديد البيانات التسجيل: Aug 2008 العضوية: 196367 المشاركات: 34 [ +] بمعدل: 0. 01 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: ذكر معدل التقييم: 168 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0 أرشيف الأقسام الزوجية كل نفس بما كسبت رهينه بارك الله فيك 02-09-2008, 02:25 PM المشاركة رقم: 15 ( permalink) أرشيف الأقسام الزوجية نعم صحيح هذا الكلام.. الله المستعان وجزاك الله خيرا
أي: في بيتها. وتتبع العورات عورة... يعني هذا الذي ذهب يتتبع عورات الناس هو الآن واقع في عورة. من أقوال أبن عثيمين.. رحمة الله بارك الله في فكرك وعقلك تعقيب: كتبت بواسطة (بنت الأحرار) غاليتي واختي بنت الاحرار شرفني مرورك العطر وجزاكِ الله خيرا على اطرائك.. وعليكِ السلام ورحمة الله وبركاته بوركت يداكـِ:) كلماتك رااائعة كـ روعتك يا غالية.. بارك الله فيكِ وزادك من فضله.. دمتِ في حفظ الرحمن.... جزيتي الف خير اختنا الفاضلة.. الله يحمينا ويحمي بنات المسلمين ويكفينا شر بنات و اولاد الحرام