قصة العمل تحكي الدراما عن وقت أصبحت فيه الأمراض المعدية هي الوضع الطبيعي الجديد، في شقة مشيدة حديثاً في مدينة كبيرة حيث الطوابق العليا مخصصة للمبيعات العامة والطوابق السفلية مستأجرة، تصور الدراما المعركة النفسية الدقيقة والتمييز الطبقي الذي يحدث وتصل المدينة إلى الحضيض عندما تحل نهاية العالم على شكل نوع جديد من الأمراض المعدية التي يعاني فيها الناس من العطش بلا هوادة. يون ساي بوم ( هان هيو جو) ، الوكيلة التكتيكية في وحدة العمليات الخاصة لشرطة سيول و التي ستكون لها شخصية صارمة و حاسمة ، و سريعة الحكم يون ساي بوم هي من النوع الذي ينجز الأمور مهما كانت درجة خطورتها بمجرد أن تركز تفكيرها عليها بعد انتقالها إلى شقة أحلامها المشيدة حديثًا ، تواجه أزمة غير متوقعة. في حين جونغ يي هيون ( بارك هيونغ شيك) ، محقق ذكي وصادق في جرائم العنف. من المثير للدهشة أنه من النوع الرومانسي الذي يريد متابعة علاقة لطيفة مع يون ساي بوم في مثل هذه الأوضاع ، و هو زميل سابق من المدرسة الثانوية. و مع ذلك ، فقد انجرف في زوبعة من الأحداث بعد أن تلقى عرضًا غير متوقع من يون ساي بوم يتحرك جونغ يي هيون من أجل الصالح العام حتى لو كان ذلك يعني التضحية بنفسه ، و يواجه باستمرار الخطر و الخوف من أجل حماية نفسه و يون ساي بوم.
في هذا الوقت الحالي الذي نشعر فيه بأهمية الحياة اليومية ، سنقدم نوعًا جديدًا من المرح من خلال الرعب الأكثر واقعية و المستمر ". تلقى كل من الممثل بارك هيونغ شيك و الممثلة هان هيو جو عرضًا للمشاركة في مسلسل " الساعادة " القادم في شهر أبريل. سيبدأ تصوير مسلسل " السعادة " هذا الشهر ٬ و ستكون من 16 حلقة.
تم الكشف عنها من قبل شركة الأغذية الكورية الجنوبية بنجغراي وساعدتها في إدخال قدمها عبر الباب. ظهرت لأول مرة على الشاشة في المسرحية الهزلية الكورية الجنوبية لعام 2004 بدون توقف 5. ظهرت لأول مرة في فيلمها الطويل باسم Yu Mi-Jung في الكوميديا لعام 2006 مديري ، أستاذي. Han Hyo-Joo في برنامج The Beauty Inside لعام 2015 المصدر: South China Morning Post تشتهر Hyo-Joo ، الملقب بـ 'Smiling Angel' ، بأدوارها البطولية في البرامج التلفزيونية مثل الفالس الربيعي ، Iljimae ، الميراث اللامع ، Dong Yi ، W و و تريداستون ؛ وأفلام مثل رحلة على الطريق الولايات المتحدة الأمريكية ، حفلة تنكرية ، عيون باردة ، و الشمس لا تتحرك.
لقد سيطرت علي هؤلاء القوم فكرة تعتبر ان هناك فرقاً بين التجارة والمعاملات وبين الدين الذي يدعو إليه النبي شعيب، وانه لا صلة تربط بينهما، وهذا بالطبع تفكير خاطئ لأن الدين هو اساس التعامل في كل شئ، ولهذا كانت دعوة شعيب عليه السلام كسائر المرسلين والانبياء دعوة الي الايمان بالله الواحد الأحد ودعوة الي التسامح والتعاون بين الناس لنشر العدل.
و ورد عذاب أهل مدين كل صنف في سورة من القرآن، فذكرت الرجفة في سورة الأعراف، و الصيحة في سورة هود، و الظلة في سورة الشعراء، فقوم مدين هم قوم شعيب عليه السلام، و هو أصحاب الأيكة، و هو الذين أخذهم عذاب يوم الظلة. النبي شعيب عليه السلام. و لما أهلكهم الله و أنجى قومه قال شعيب لهم و هم موتى كما قال تعالى بعد بيان هلاكهم في سورة الأعراف: <<فَتَوَلَّىٰ عَنْهُمْ وَقَالَ يَا قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسَالَاتِ رَبِّي وَنَصَحْتُ لَكُمْ ۖ فَكَيْفَ آسَىٰ عَلَىٰ قَوْمٍ كَافِرِينَ (93)>>. و يشبه هذا وقوف محمد ﷺ يوم بدر و تكليمه لقتلى المشركين الذين طرحوا في القليب و هو البئر، و هذا في الحديث الذي رواه أنس بن مالك: سمعَ المسلمونَ منَ اللَّيلِ ببئرِ بدرٍ ورسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قائمٌ ينادي <<يا أبا جَهلِ بنَ هشامٍ ويا شيبةُ بنَ ربيعةَ ويا عتبةُ بنَ ربيعةَ ويا أميَّةَ بنَ خلفٍ هل وجدتُم ما وعدَ ربُّكم حقًّا فإنِّي وجدتُ ما وعدني ربِّي حقًّا>> قالوا يا رسولَ اللَّهِ أوَ تُنادي قومًا قد جيَّفوا؟ فقالَ <<ما أنتُم بأسمعَ لما أقولُ منهم ولَكنَّهم لا يستطيعونَ أن يجيبوا. >>. رواه النسائي و صححه الألباني.
وقوم شعيب هم أصحاب الأيكة، حيث كانوا يعبدون الأيكة؛ وهي غيضة تنبت الشجر. عباد الله: في هذه الآية تتجلى أعظم المنكرات التي كان يقع فيها قوم شعيب حتى صارت هي الغالبة عليهم وهي: أولاً: الشرك بالله تعالى وعبادة غيره معه. ثانيًا: عدم إيفاء الكيل والميزان في البيع والشراء، أي الغش فيما بينهم مع ما جاءهم من البينات والمواعظ والنصح، فقد كانوا إذا اكتالوا على الناس يستوفون، وإذا كالوهم أو وزنوهم يخسرون -أي ينقصون الميزان-، وهذا من الذنوب العظيمة التي توعّد الله أصحابها بالويل والهلاك، والتي هي واقعة إلى يومنا هذا. قصة شعيب عليه السلام وأصحاب الايكة - فيديو | طارق السويدان. ثالثًا: بخس الناس أشياءهم، والبخس: النقص، وانظروا إلى روعة كلمة (أشياء)، فليس شرطًا أن يكون ذلك البخس للحقوق المادية فقط، بل تتنوع مظاهر بخس الناس أشيائهم وهضم حقوقهم، سواء كان ذلك في الأمور المادية أو في الأمور المعنوية، وبخس الناس قد يكون بالعيب للسلعة أو التزهيد فيها، أو تنقيص قيمتها، أو المخادعة لصاحبها أو الاحتيال عليه، وكل ذلك من أكل أموال الناس بالباطل. رابعًا: تعمُّد الإفساد في الأرض بعد إصلاحها، وتعمد إفساد أهلها، وإبعادهم عن دينهم، وجرهم إلى الرذيلة، ودعوتهم إلى الخطيئة، وكانوا يتوعدون من يخالفهم من الناس بالعذاب، ويقصدون من يذهب إلى شعيب -عليه السلام-، أو يستمع إليه، ويتبعه ويؤمن به.
[١٥] المراجع ↑ كمال السيد ، إلى مدين ، صفحة 3-5. بتصرّف. ↑ محمد حمدي عبيد، اسماعيل خضير، الإصلاح الإقتصادي في قصتي شعيب ويوسف عليهما السلام ، صفحة 186. بتصرّف. ↑ سورة الشعراء، آية: 176-180. ^ أ ب ابن كثير (1999م)، تفسير ابن كثير (الطبعة الثانية)، الرياض - المملكة العربية السعودية: دار طيبة للنشر والتوزيع ، صفحة 158-159، جزء 6. بتصرّف. ↑ أسعد حومد، أيسر التفاسير لأسعد حومد ، صفحة 3862. بتصرّف. ↑ كمال السيد، إلى مدين ، صفحة 5-6. بتصرّف. ↑ ابن كثير (1999م)، تفسير ابن كثير (الطبعة الثانية)، الرياض - المملكة العربية السعودية: دار طيبة للنشر والتوزيع، صفحة 159-160، جزء 6. بتصرّف. ↑ كمال السيد، إلى مدين ، صفحة 6-14. بتصرّف. ↑ سورة الأعراف، آية: 93. ↑ كمال السيد، إلى مدين ، صفحة 14-17. بتصرّف. ↑ سورة الأنفال، آية: 32. ^ أ ب ابن كثير (1999)، تفسير ابن كثير (الطبعة الثانية)، القاهره- مصر: دار طيبة للنشر والتوزيع، صفحة 160-162، جزء 6. بتصرّف. ↑ سورة الشعراء، آية: 189. معجزة شعيب عليه السلام إسلام ويب. ↑ سعيد بن مسفر، دروس للشيخ سعيد بن مسفر ، صفحة 9، جزء 100. بتصرّف. ↑ وهبة الزحيلي (1418هـ)، التفسير المنير للزحيلي (الطبعة الثانية)، دمشق-سوريا: دار الفكر المعاصر ، صفحة 217، جزء 19.
08-19-2014 الساعة: 12:33 AM #1 لا يمكنكم مشاهده باقي المشاركة لأنك زائر... فإذا كنت مشترك مسبقا معنا فقم بتسجيل دخول بعضويتك للمتابعة و إذا لم تكن فيمكنك تسجيل عضوية جديدة مجانا ً ( عفوا,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا]) اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار اللهم إني أعوذ بك من الكفر و الفقر ، واعوذ بك من عذاب القبر ؛لا اله الا انت. اللهم يا م قلب القلوب ثبت قلبي على دينك. المواضيع المتشابهه مشاركات: 1 آخر مشاركة: 12-17-2021, 07:58 AM مشاركات: 5 آخر مشاركة: 01-21-2021, 01:56 PM آخر مشاركة: 04-02-2020, 08:26 PM مشاركات: 0 آخر مشاركة: 08-09-2014, 04:46 AM الكلمات الدلالية لهذا الموضوع ضوابط المشاركة لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك قوانين المنتدى
فهذه الأمم أهلكهم الله -عز وجل- بسبب كفرهم وشركهم وعدم إيمانهم بالله وعمل المعاصي العظيمة، وآخرهم والأقرب إلى قوم شعيب -أي الذين قبلهم بوقت ليس بكثير- أهلكهم الله وقد كانوا قريبين أيضًا من قوم شعيب في البحر الميت حاليًا -والله أعلم-، بين فلسطين والأردن حاليًا، وهم قوم لوط.
أخذ قومه يسخرون منه ، ومن كثرة عبادته فقالوا له ساخرين ، هل الله امرك ان تترك ما يعبد آباؤنا ، وكنا نفعل في اموالنا ما نشاء انك لانت في ضلال كبير ، فاخبرهم: انه لا يامرهم بشيء الا ويفعل مثله ، أخذ شعيب يدعوا قومه واخذ يذكرهم بنعم الله عليه ، حيث بارك لهم في أولادهم و ارزاقهم وحذرهم من نقمة الله ، وعذابه للمفسدين والكافرين وقال لهم اذكروا ، اذ كنتم قليلا فجعلكم كثيرون ، و انظروا كيف كان عاقبه المفسدين ، ثم حظرهم شعيب صلى الله عليه وسلم من كفرهم ، ومخالفتهم.