بين النبي ان شعب الايمان، محمد صلى الله عليه وسلم هو الرسول على البشر حيث كلفه الله سبحانه وتعالى بارسال الرسالة الى جميع البشر والتي تتضمن الرسالة هو توحيد الالوهية الله سبحانه وتعالى لخروج الناس من الظلمات والجهل الى النور و الهداية باتباع الدين و الاسلام وتوحيد الله سبحانه وتعالى لا غير لان الله سبحانه وتعالى هو الاله الواحد الذي يجب على الانسان ان يفرد جميع العبادات والطاعات اليه لوحده لانه الله الوحيد لا شريك له خلق السموات والارض بسبع ايام والقادر على تيسير امور العبد. الايمان هو الايمان بوجود الله والتصديق باقواله وافعاله و الاخلاص والقيام بها فالنية هي اساس قبول العبادات والطاعات التي يوجه ها العبد الى ربه فيجب ان تكون نيته خالصة لوجه الله والايمان يتضمن الايمان بالله و كتبه وملائكته ورسله و القدر خيره وشره ومن الاعمال والعبادات التي يجب على الانسان القيام بها ومنها الصلاة لانها تعد هي عمود الدين وايضا الصيام والحج و الزكاة واخراج الصدقات ووفاء العهود و الامانات الى اصحابها. بين النبي ان شعب الايمان بضع وسبعون او بضع وستون
فصل (١) [ق ٦٣] الإيمان هل هو مخلوق أو غير مخلوق؟ الجواب: أن هذه المسألة نشأ (٢) النزاعُ فيها لما ظهرت محنة الجهمية في القرآن هل هو مخلوق أو غير مخلوق؟ وهي محنة الإمام أحمد وغيره من علماء المسلمين، فقد جرت فيها أمور يطول وصفها هنا. لكن لما ظهر القولُ بأن القرآن كلام الله غير مخلوقٍ، وأطفأ اللهُ نار الجهمية المعطلة، صارت طائفةٌ يقولون: إن كلام الله الذي أنزله مخلوق، ويعبّرون عن ذلك بـ «اللفظ» ، فصاروا يقولون: ألفاظنا بالقرآن مخلوقة، أو تلاوتنا أو قراءتنا له مخلوقة. وليس مقصودهم مجرّد أصواتهم (٣) وحركاتهم، بل يدرجون في كلامهم نفس كلام الله الذي نقرؤه بأصواتنا وحركاتنا. وعارضهم طائفةٌ أخرى قالوا: ألفاظنا بالقرآن غير مخلوقة. وردَّ الإمام أحمد على الطائفتين، وقال: من قال: لفظي بالقرآن مخلوق فهو جهمي، ومن قال: غير مخلوقٍ فهو مبتدعٌ. وتكلم الناس حينئذٍ في الإيمان فقالت طائفة: الإيمان مخلوق، وأدخلوا في ذلك ما تكلم الله به من الإيمان، مثل قوله: «لا إله إلا الله» ، فصار مقتضى قولهم أنّ نفس هذه الكلمة مخلوقة لم يتكلم الله بها؛ فبدَّع (١) هذا السؤال في «مجموع الفتاوى»: (٧/ ٦٥٥ - ٦٦٥). (٢) الأصل تحتمل: «فشا» والمثبت من (ف)، وسيأتي نظيرها (ص ٧٩).
وهو في الحقيقة مظهر من مظاهر السخف والتخلف العقلي والتخلف الحضاري وكفران النعمة. ومن ذلك البطش في قيادة السيارات والتهور في السرعة وإزعاج الناس بأصوات أبواق السيارات، خصوصاً عندما يسمعون بانتصار فريق رياضي على فريق آخر، حسب تعبيرهم. ومن أذية المسلمين في طرقاتهم وتعريضهم للخطر أن يتولى قيادة السيارات من لا يحسنون القيادة أو لا يستطيعون السيطرة عليها لصغر سنهم من الأطفال فيعرضون أنفسهم ويعرضون غيرهم للخطر، فيجب على ولاة الأمور وعلى أولياء الصغار منعهم من قيادة السيارات إشفاقاً عليهم وعلى غيرهم من الخطر، ويجب التعاون مع ولاة الأمور في درء هذا الخطر عن المسلمين. ومن أذية المسلمين الجلوس على الطرقات، لما في ذلك من الاطلاع على شؤونهم الخاصة التي لا يحبون الاطلاع عليها، ولما في ذلك من النظر إلى ما لا يجوز النظر إليه من النساء، وغير ذلك من المحاذير وأشدها عدم القيام بالواجب نحو المارة. عن أبي سعيد الخدري عن النبي قال: (إياكم والجلوس في الطرقات) فقالوا: يا رسول الله، ما لنا من مجالسنا بدٌ نتحدث فيها، فقال رسول الله فإذا أبيتم إلَّا المجلس فأعطوا الطريق حقه) قالوا: وما حق الطريق يا رسول الله؟ قال: غَض البصر، وكف الأذى، ورد السلام، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر «متفق عليه» فدل هذا الحديث على منع الجلوس في الطريق إلا لمن قام بحقها من هذه الأمور.
الإرشاد الأسري الفردي: الإرشاد الأسري الفردي يسمح لأفراد الأسرة بحضور العلاج دون المدمن لمعالجة مشاعرهم وعواطفهم حول تجربة أحبائهم. ٢. الاستشارة العائلية الجماعية: من الضروري أيضًا حضور الاستشارة مع فرد عائلتك المدمن. بهذه الطريقة يمكنك المضي قدمًا معًا في التعافي ومعرفة المزيد عن بعضكما البعض. من المهم أن يحصل أفراد عائلة المدمنين على الكثير من الدعم خلال فترة التعافي هذه ، ولهذا السبب نقدم أيضًا الموارد والدعم. لدينا العديد من أدلة الإدمان عبر الإنترنت والتي ستمنحك نظرة متعمقة على الإدمان وكيف يؤثر على جميع المعنيين. آثار تعاطي المخدرات والإدمان على الحياة الأسرية. من خلال هذا الأسلوب من الاستشارة ، يمكن للمدمنين أن يروا كيف يؤثر تعاطي المخدرات على كيف نتعامل مع الشخص المدمن في البيت؟ أول شيء يجب عليك فعله عند إدراك أن أحد أفراد أسرتك يعاني من مشكلة تعاطي المخدرات هو تشجيعه على طلب العلاج. اقترب منهم وهم هادئون ورصين ، وتحدث معهم برأفة. باستخدام الحقائق ، اشرح لهم كيف أن إدمانهم له آثار ضارة ليس فقط عليهم ولكن أيضًا على بقية أفراد الاسرة إذا لم يرغبوا في الاستماع ، ففكر في إجراء تدخل حيث يمكنك إشراك أفراد أساسيين آخرين في العائلة من المهم أن يتلقى جميع أفراد الأسرة المشورة أو العلاج.
ومن الآثار السيئة لإدمان الأم تفكك الأسرة وضياع القيم الأساسية للأبناء. حدوث مشاكل زوجية كثيرة مع الآب قد تصل للانفصال. اتجاه الأبناء لتقليد الأم أحيانا. ارهاق الأسرة ماديا سواء نتيجة لما يتم صرفه على هذه السموم أو في مرحلة العلاج. ضياع صورة الأم كقدوة لأبنائها. إدمان أحد الأبناء إن الشباب هم سواعد الأمة وركائز المجتمع الأساسية وهم كذلك استثمار الأبوين في حياتهم ومن يضعوا عليهم آمالهم المستقبلية. آثار إدمان أحد الأبناء دمار نفسي للأبوين. اللجوء للسرقة من الأبوين أو أحد الإخوة لتوفير ثمن المخدر. سوء الأخلاق والمعاملة الدنيئة لباقي أفراد الأسرة. إرهاق مادي كبير للوالدين سواء عند التعاطي أو للعلاج. قدوة سيئة للاخوة خاصة إن كان المدمن هو أكبر الأبناء. اضرار المخدرات على الاسرة والمجتمع. تأخره دراسيا. ضياع مستقبله إذا لم يتم علاج إدمان المخدرات سريعا. يلجأ الأعداء كثيرا إلى تدمير البنية التحتية للمجتمعات من خلال السموم التي ينشرونها بين الشباب على شكل أنواع المخدرات المعروفة. كذلك يلجأ بعض أصحاب العقول الإجرامية إلى توفير بدائل أرخص وأكثر سمية للمدمنين واسهل في الحصول عليها مثل بعض الأدوية العادية التي وجدوا سبيلا لتحويلها إلى بعض أشد أنواع المخدرات فتكا، ناهيك عن إدمان البعض لأنواع الكحوليات المختلفة.
العقلانية و مكافحة الإدمان على المخدرات -المنطلق و الهدف- الدكتورة سميرة بيطام ظلت الأسرة العربية قوية منذ عصور خلت نظرا لما تتمتع به من وازع ديني ، و ظل أفراد الأسرة الواحدة متماسكون لا تفرقهم أزمات و لا تحبطهم نكبات و لا تزرع في فكرهم مستجدات لا تخدم قيمهم و أخلاقهم. و لهذا أخذت الأسرة العربية لها امتدادا مقارنة بالأسرة الغربية لأنها حافظت على توازنها القيمي و الوجودي إلى أن دخلت العولمة مجال الأمان في الأسرة فأحدثت فيه شروخات و أمور دخيلة بسبب الثقافات العالمية الجديدة التي انبثقت منها ،ما جعل الأسرة تجد نفسها أمام تحديات كثيرة و خطيرة أهمها العنف. لذلك تعتبر التنشئة الأسرية مهمة جدا في تربية جيل سليم وواع بما يحيط به من متغيرات و ثوابت ، و لعل ما يعانيه شبابنا اليوم من ظاهرة الإدمان بشتى أنواعه ما هي إلا نتيجة لتخبط هذا الشباب اليوم في مشاكل بحثا له عن الحل ،الحل من ماذا؟.