تنتشر الكثير من المواد والمستحضرات في الاسواق السعودية والتي تداولها النساء دون وعي بخطورتها التي يمكن ان تتسب لها بالوفاة لا قدر الله لذا احصت الهيئة العامة للغذاء والدواء 28 مستحضرا مخالفا تباع في محال عطارة بطريقة غير نظامية، وجميعها غير مسجلة لديها وغير مطابقة للمواصفات المعتمدة ولا يمكن ضمان سلامتها وفعاليتها. المواد التي حذرت منها الهيئة العامة للغذاء والدواء تتنوع تلك المستحضرات بين الكريمات واوات التجميل ولصقات علاجية وانواع من المشروبات والصابون وزيوت تجميلية واعشاب وعسل وشامبو. أسماء هذه الموادا لمحضورة -مسك الطهارة أبيض/أسود ، اغادير لزيادة حجم الأرداف، وكريم الفيروز للبواسير ، وزيت القرنفل، و«لعنبرية المسمنة، وكريم مساج مينتو ليبتوس، زيت مشاكل الأرحام، عجيب قاهر الدهون، دهان فيولا ، مساج الحبة السوداء، كريم الحبة السوداء، دهان الحبة السوداء، جياولي، يت الموسى الشامل، زيت المومياء للمفاصل، مساج دهن النعام، اعشاب القولون، مساج الزيتون، زيت الموسى للاعصاب، دهان زيت الزيتون، درووف، دهان البلسم الطبيعي، دهان كابور، الاعشاب الصينية لمرضى السكري، دهان الحساسية والصدفية الفعال، كريم تخسيس بلانتا الحار بالزنجبيل، دهان ابو فاس.
الأربعاء _25 _مايو _2016AH 25-5-2016AD 2:18 م تعرف على قائمة جديدة بـ"28 مستحضراً مخالفاً" في محال العطارة الإخبارية مباشر - أحمد القبلان نشرت الهيئة العامة للغذاء والدواء، قائمة جديدة من المستحضرات المخالفة التي تباع في محال عطارة بطريقة غير نظامية. ويأتي هذا الإجراء بعد نحو 4 أشهر من نشر الهيئة القائمة الأولى من المستحضرات المخالفة التي تباع في محلات عطارة بطريقة غير نظامية. وتشمل القائمة الجديدة 28 مستحضراً، جميعها غير مسجلة لدى الهيئة العامة للغذاء والدواء، وغير مطابقة للمواصفات المعتمدة، ولا يمكن ضمان سلامتها ومأمونيتها وفعاليتها، وبينها مستحضر واحد مغشوش وغير مطابق لما هو مسجل لدى الهيئة ولا يمكن ضمان سلامته ومأمونيته وفعاليته.
وكانت الهيئة نشرت قائمة من 26 مستحضراً مخالفاً يباع في محلات عطارة بطريقة غير نظامية في 27 ربيع الثاني 1437هـ، وأشارت وقتها إلى أن بعض تلك المستحضرات مجهولة المصدر والتركيب، في حين أن مستحضرات أخرى لا يسمح بيعها إلا في الصيدليات، ولا تصرف إلا بموجب وصفة طبية، ولها آثار جانبية خطيرة في حال عدم استعمالها بشكل صحيح، كما تحمل بعض المستحضرات المخالفة ادعاءات طبية بتسكين وعلاج الألم، بدءاً من آلام الرقبة والعضلات، مروراً بالمفاصل وأمراض البرد والتهاب الأعصاب، وصولاً إلى علاج جميع الآلام. وأكدت الهيئة أن بعض المستحضرات تدّعي قدرتها على علاج الصداع المزمن، والصرع، والجلطات، والشقيقة، والغيبوبة، والجروح والدمامل والقروح، وحب الشباب، وغيرها. في حين أن مستحضرات أخرى تحمل وعوداً وهمية للمستهلك بتبييض وتفتيح البشرة، وتخفيض الوزن أو زيادته، كما أن بعض المستحضرات ملوثة بكميات عالية من الزئبق السام التي تؤثر بشكل خطير على صحة الإنسان، إضافة إلى تلوث بعض المنتجات بكميات عالية من البكتيريا تفوق المسموح به في المواصفات القياسية السعودية، كما أن بعض المستحضرات تحتوي على مواد تسبب تشوه الجنين. دهان الحساسية والصدفية الفعال المثالي. وتتنوع تلك المستحضرات التي تحاول الجهات المصنعة لها إغراء المستهلك بشرائها، فمنها كريمات أو كحل أو لصقات أو شراب أو صابون أو بودرة أو دهن أو زيوت أو أعشاب أو عسل أو شامبو.
[٩] صوم ستة أيام من شوال ذهب جمهور الفقهاء من المالكية والشافعية والحنابلة، والمتأخرين من الحنفية إلى سُنّية صوم ستة أيام من شهر شوال بعد صيام رمضان، واستدلوا على ذلك بما جاء عن النبي -صلّى الله عليه وسلّم- حيث قال: "مَن صامَ رَمَضانَ ثُمَّ أتْبَعَهُ سِتًّا مِن شَوَّالٍ، كانَ كَصِيامِ الدَّهْرِ" ، [١٠] وقوله صلّى الله عليه وسلّم: "صيامُ شهرِ رمضانَ بعشْرةِ أشْهُرٍ ، وصيامُ سِتَّةِ أيامٍ بشَهرينِ ، فذلِك صيامُ السنةِ" ، [١١] والمقصود من بيان الأجر الكبير فالحسنة بعشر أمثالها، والشهر بعشرة أشهر، وصيام الأيام الستة بستين يومًا فيكون جميعها سنة كاملة. [١٢] وذهب أبو حنيفة إلى كراهة صوم ستة من شوال، سواءً كان صيامها بالتتابع أو كانت متفرقًا، وأما أبو يوسف فقال بكراهة الصيام متتابعًا وجوازه متفرقًا، إلا أن بقية المتأخرين من الحنفية لم يوافقوه في ذلك، وقال المالكية بكراهة صيامها لمن كان قدوة للناس، أو من كان يخشى عليه أن يعتقد بوجوبها إن كانت متصلة بشهر رمضان، أو من كان يعتقد بأن اتصالها بشهر رمضان هو سنة، فإن لم توجد هذه الموانع الثلاثة يكون صيامها مستحبًا. [١٣] وأشار الشافعية والحنابلة إلى أن الفضيلة لا تحصل بصيام ستة أيام في غير شوال، فيذهب هذا الفضل بذهاب شهر شوال، كما قال الشافعية بأن صيامها مستحب على الإطلاق، أي لمن صام رمضان أو لم يصمه بسبب مانع لديه، وأما الحنابلة فقالوا بعدم استحباب الصيام لمن لم يصم شهر رمضان.
أن هناك بابٌ من أبواب الجنة الثمانية يسمى بالريان يدخل منه الصائمون، ونحسب بإذن الله أن يكون المداومين على صيام الإثنين والخميس والمكثرين من أداء عبادة الصوم بشكلٍ عام على وجهها الصحيح أن يتقبلهم الله تعالى ويجعل لهم نصيبًا في الدخول من هذا الباب، وقد قال نبينا صلى الله عليه وسلم: " إن في الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصائمون يوم القيامة لا يدخل منه أحد غيرهم يقال أين الصائمون فيقومون لا يدخل منه أحد غيرهم فإذا دخلوا أغلق فلم يدخل منه أحد". كانت تلك أهم المعلومات التي قد تحتاج معرفتها عن صيام التطوع، ونتمنى أنه بمجرد إنهائك قراءة هذا المقال، تستطيع الإجابة عن سؤال الذي دلك إلى هنا وهو (ما هو صيام التطوع)؟ ونسأل الله أن يتقبل منا جميعًا صالح الأعمال. تعرف على فضل صيام يوم عرفة | ما هو يوم عرفة ؟
تاريخ النشر: الخميس 9 ذو القعدة 1424 هـ - 1-1-2004 م التقييم: رقم الفتوى: 42707 6704 0 226 السؤال أيهما أفضل؟ أن أنوي أن أصوم تطوعا كثيرا أو أن أصوم يوما وأفطر يوما؟ أو أن أصوم أيام 1و2و3و13و14و15والاثنين والخميس من الشهر العربي وبعض الأيام المتفرقة. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن الأمر في هذا واسع، إلا أنه لا ينبغي الالتزام بما لم يثبت كصيام الأيام الأولى من الشهر، فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: أحب الصيام إلى الله صيام داود، كان يصوم يوما ويفطر يوما. رواه البخاري ومسلم. وثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه كان يصوم الإثنين والخميس، وكان يقول: تعرض الأعمال يوم الإثنين والخميس، فأحب أن يعرض عملي وأنا صائم. رواه الترمذي ، وصححه الألباني. افضل صيام التطوع صيام نبي الله. وثبت عنه الحث على صوم البيض، فقال: من كان منكم صائما من الشهر ثلاثة أيام، فليصم الثلاث البيض. رواه أحمد وحسنه الأرناؤوط. وثبت عنه أنه كان يوالي الصوم أحيانا، ويوالي الفطر أحيانا ولا يترك صوم الإثنين والخميس، كما في حديث أسامة: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم الأيام يسرد حتى يقال لا يفطر، ويفطر الأيام حتى لا يكاد أن يصوم إلا يومين من الجمعة إن كانا في صيامه، وإلا صامهما، ولم يكن يصوم من شهر من الشهور ما يصوم من شعبان، فقلت يا رسول الله: إنك تصوم لا تكاد أن تفطر، وتفطر حتى لا تكاد أن تصوم إلا يومين إن دخلا في صيامك، وإلا صمتهما، قال: أي يومين؟ قال: قلت: يوم الإثنين والخميس، قال: ذانك يومان تعرض فيهما الأعمال على رب العالمين، وأحب أن يعرض عملي وأنا صائم.
السؤال: يسأل أيضًا ويقول: حدثونا عن صوم التطوع، مع بيان الأهم فالمهم من صوم التطوع، جزاكم الله خيرًا؟ الجواب: صوم التطوع سنة، قربة عظيمة، جاء في بعض الأحاديث عن أبي ذر ، أن النبي قال لأبي ذر: عليك بالصوم؛ فإنه لا مثل له. فالصوم له شأن عظيم، فينبغي للمؤمن أن يكثر من الصيام، وفي الحديث الصحيح يقول الله -جل وعلا-: كل عمل ابن آدم له، الحسنة بعشر أمثالها يقول الله إلا الصيام فإنه لي، وأنا أجزي به، ترك شهوته وطعامه وشرابه من أجلي، للصائم فرحتان: فرحة عند فطره، وفرحة عند لقاء ربه، ولخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك هذا يعم الفرض والنفل. فالصوم له شأن، يستحب الإكثار منه، وأفضله أن تصوم يومًا وتفطر يومًا، هذا أحسنه، كما أرشد النبي ﷺ عبد الله بن عمرو إلى ذلك، وقال: إنه صوم داود، وإنه أفضل الصيام شطر الدهر، يصوم يومًا ويفطر يومًا وإن شاء صام الإثنين والخميس، كان النبي ﷺ يصومهما، ويقول: إنهما يومان تعرض فيهما الأعمال على الله، فأحب أن يعرض عملي وأنا صائم فيستحب صيام الإثنين والخميس، وهكذا صيام ثلاثة أيام من كل شهر مستحبة، كان النبي ﷺ يأمر بذلك، وأوصى بعض أصحابه بصيام ثلاثة أيام من كل شهر، وهي صيام الدهر؛ لأن الحسنة بعشر أمثالها، والشهر ثلاثون، أو تسعة وعشرون، فإذا صام ثلاثة؛ قد صام الدهر، الحسنة بعشر أمثالها.