دشنت الأحوال المدنية مكتباً نسائياً في محافظة أحد رفيدة بمنطقة عسير، والذي بدأ في استقبال المواطنات ليقدم لهن جميع خدمات السجل المدني كإصدار الهوية الوطنية وسجل الأسرة وتجديدهما، إضافة إلى تسجيل واقعات الميلاد والزواج والطلاق والوفاة وإصدار الوثائق اللازمة لها. ويحتوي المكتب على وحدات خدمة شاملة بالإضافة إلى صالة انتظار مميزة، وكافة الاحتياجات التي تهم المراجعات منذ دخولهن إلى الاستقبال وحتى تسليم البطاقات وإنهاء المعاملات، ويقوم بتشغيل المكتب كوادر نسائية اكتسبت التدريب المميز على أحدث التقنيات وجميع مهام العمل الخاص بالأحوال المدنية. الجدير ذكره أن الأحوال المدنية تعمل على افتتاح عدد من المكاتب في مختلف مناطق المملكة خلال الفترة المقبلة حسب الخطة المعتمدة والتي تهدف إلى التوسع والانتشار، بالإضافة إلى تسيير الوحدات المتنقلة للمحافظات والقرى التي لا يوجد بها مكاتب، وذلك لخدمة أكبر عدد من النساء.
وننوه أنه تم نقل هذا الخبر بشكل إلكتروني وفي حالة امتلاكك للخبر وتريد حذفة أو تكذيبة يرجي الرجوع إلى مصدر الخبر الأصلى في البداية ومراسلتنا لحذف الخبر
وتقدم الوحدات المتنقلة للأحوال المدنية بمنطقة الجوف يوم الإثنين خدماتها للرجال والنساء في فرع هيئة الرقابة ومكافحة الفساد بالجوف لمدة يومين. وتوفر الوحدات المتنقلة للمستفيدين والمستفيدات خدمات السجل المدني كإصدار بطاقة الهوية الوطنية وتجديدها وبدل تالف عنها. وتعد الخدمات المتنقلة من أبرز وسائل تقديم الخدمة الميدانية في الأحوال المدنية، بما تقدمه من تسهيلات لعموم المستفيدين من الرجال والنساء، وتسهم في اختصار الوقت وتقليل الجهد على المستفيدين.
27 أبريل 2022 - 2:31 صباحًا توجيه بعودة كافة موظفي التعليم لمقرات العمل 27 أبريل 2022 - 2:17 صباحًا ولي العهد يلتقي رئيس المجلس العسكري الانتقالي في جمهورية تشاد 27 أبريل 2022 - 2:14 صباحًا الأمن العام يستعرض جرائم أُلقي القبض على مرتكبيها خلال الأيام الماضية 27 أبريل 2022 - 1:34 صباحًا الإرياني: استمرار حصار الحوثيين لتعز هي سياسة عقاب جماعي 27 أبريل 2022 - 1:01 صباحًا المملكة تؤكد على ضرورة إنهاء الاحتلال الإسرائيلي وإقامة الدولة الفلسطينية المستقلة 27 أبريل 2022 - 12:47 صباحًا احذر.. خالد النمر يكشف عن 7 أسباب لارتفاع الدهون الثلاثية
21:30 السبت 29 يونيو 2019 - 26 شوال 1440 هـ تقوم الوحدة المتنقلة للأحوال المدنية بتقديم خدماتها للرجال في مقر المهرجان الصيفي الذي يقام بمحافظة أحد رفيدة التابعة لمنطقة عسير، وتقدم خدماتها للرجال أيضاً في مركز الرديفة التابع لمنطقة الجوف لمدة أسبوع ابتداءً من اليوم، كما تقدم خدماتها للنساء في محافظة مهد الذهب التابع لمنطقة المدينة المنورة ابتداءً من الغد لمدة أسبوعين. ويأتي ذلك في إطار تنفيذ وكالة وزارة الداخلية لمبادرة «موجودين» الموجهة لخدمة المحافظات والمراكز التي لا يوجد بها مكاتب للأحوال المدنية، وتقدم الوحدات المتنقلة خلال الزيارة خدمات السجل المدني كإصدار بطاقة الهوية الوطنية وسجل الأسرة وتجديدهما، إضافة إلى تسجيل واقعات الزواج والطلاق والوفاة وتعديل المهنة، فضلاً عن طباعة شريحة البيانات «البرنت»، يذكر أن الخدمات المتنقلة في الأحوال المدنية تسهم في اختصار الوقت والجهد على المواطنين من خلال قيامها بخدمتهم في أماكن تواجدهم سواء بالوحدات المتنقلة أو الحقائب المتنقلة. آخر تحديث 21:31 - 26 شوال 1440 هـ
المحافظات صحيفة عسير – أحد رفيدة: في إطار تنفيذ وكالة وزارة الداخلية للأحوال المدنية لمبادرة "موجودين" الموجهة لخدمة المحافظات والمراكز التي لا يوجد بها مكاتب للأحوال المدنية، قامت الوحدة المتنقلة للأحوال المدنية بتقديم خدماتها للنساء طيلة هذا الاسبوع في مقر المهرجان الصيفي الذي يقام بمحافظة احد رفيدة التابعة لمنطقة عسير. وتقدم الوحدات المتنقلة خلال الزيارة خدمات السجل المدني كإصدار بطاقة الهوية الوطنية وسجل الأسرة وتجديدهما، إضافة إلى تسجيل واقعات الزواج والطلاق والوفاة وتعديل المهنة، فضلاً عن طباعة شريحة البيانات "البرنت". الجدير ذكره، أن الخدمات المتنقلة في الأحوال المدنية تساهم في اختصار الوقت والجهد على المواطنين، من خلال قيامها بخدمتهم في أماكن تواجدهم، سواء بالوحدات المتنقلة او الحقائب المتنقلة. > شاهد أيضاً
ننشر لكم اهم اخبار السعودية اليوم حيث ضمن "نأتي إليك".. تسهم في اختصار الوقت وتقليل الجهد على المستفيدين تقوم الوحدات المتنقلة للأحوال المدنية بتقديم خدماتها للرجال والنساء في (25) موقعاً حول المملكة، وذلك ضمن مبادرة "نأتي إليك" التي تنفذها وكالة وزارة الداخلية للأحوال المدنية للجهات الحكومية والخاصة، ومبادرة "موجودين" الموجّهة لخدمة المحافظات والمراكز والقرى البعيدة عن مكاتب الأحوال المدنية.
كما أنهم لما عرض عليهم الرسول صلى الله عليه وسلم أن يخصص لهم أموال البحرين قالوا: لا حتى تشرك إخواننا المهاجرين. لايؤمن احدكم حتى يحب لاخيه. فأي نفوس هذه التي جادت وسمت حتى أبت أن تأخذ مما أحل الله لها حتى يشترك بقية المسلمين فيها؟!. ومن هذا الباب وجدنا أسلافنا يحبون الخير للمسلمين وإن نأت ديارهم وتباعدت أوطانهم ، يقول عبد الله بن عباس: إني لأسمع بالغيث أصاب بلدا من بلدان المسلمين فأفرح وما لي بها سائمة. ومن محبتهم الخير للآخرين لم يبخلوا عليهم بنصح وأن ظن أنه يمنعهم شيئا من مكاسب الدنيا ، فهذا محمد بن واسع رحمه الله يذهب إلى السوق بحمار ليبيعه فيقف أمامه رجل يريد شراء الحمار فيسأل محمد بن واسع: أترضاه لنفسك؟ فيقول محمد بن واسع: لو رضيته لنفسي ما بعته. لا يكره الخير للمسلمين إلا أحد ثلاثة: - الأول: رجل يسخط قضاء الله ولا يطمئن لعدالة تقديره سبحانه فهو يريد أن يقسم رحمة ربه على حسب شهوته وهواه ، ولو اتبع الحق هواه لما أذن هذا الساخط على أقدار الله لغيره أن يتنسم نسيم الحياة: (قُلْ لَوْ أَنْتُمْ تَمْلِكُونَ خَزَائِنَ رَحْمَةِ رَبِّي إِذاً لَأَمْسَكْتُمْ خَشْيَةَ الْأِنْفَاقِ وَكَانَ الْأِنْسَانُ قَتُوراً) (الاسراء:100).
تاريخ النشر: السبت 26 رجب 1430 هـ - 18-7-2009 م التقييم: رقم الفتوى: 124900 16268 0 226 السؤال حديث الرسول صلي الله عليه وسلم: لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه. سمعت أن المقصود هو أن أحب لأخي المسلم ما أحبه لنفسي من أمر الآخرة من طاعة وعبادة وجنته. هل هذا صحيح أم أن المقصود من أمر الدنيا والآخرة معا؟ أحيانا الشخص يؤثر نفسه علي غيره في بعض أمور الدنيا. لايؤمن احدكم حتى يحب لاخيه مايحب لنفسه. هل هذا من طبيعة البشر؟ وهل هو أمر مذموم؟ وهل من فعل ذلك يكون غير مؤمن؟ لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فقد ذكر النووي في شرح صحيح مسلم أن المراد بالحديث أن يحب المسلم لأخيه ما يحب لنفسه من الطاعات والأشياء المباحة، واستدل لذلك بروايه النسائي: حتى يحب لأخيه من الخير ما يحب لنفسه. واعلم أن حب المسلم الهداية لأخيه وقيامه بالفرائض واجب، وأما حبه له تحصيل أمور الدنيا المباحة فهو مستحب، وقد ذكر ابن حجر في الفتح أن المطلوب هو أن يتمنى المسلم لأخيه أن يجد نظير ما يحصل لنفسه لا عينه، سواء كان في الأمور المحسوسة أو المعنوية. والله أعلم.
وقد يرد الإيمان بمعنى التصديق بقرينة مثل قوله تعالى: ﴿ فَآمَنَ لَهُ لُوطٌ ﴾ ( العنكبوت: 26) على أحد القولين مع أنه يمكن أن يقال: فآمن له لوط أي انقاد له - أي إبراهيم - وصدّق دعوته. أما الإيمان في الشرع فهو كما سبق في تعريفه في اللغة. فمن أقرّ بدون قبول وإذعان فليس بمؤمن، وعلى هذا فاليهود والنصارى اليوم ليسوا بمؤمنين لأنهم لم يقبلوا دين الإسلام ولم يذعنوا. وأبو طالب كان مقرّاً بنبوة النبي ﷺ ، ويعلن بذلك، ويقول: لقدْ عَلموا أَنَّ ابننا لا مكذّب... لدينا ولا يُعنى بقول الأباطل ويقول: ولقد علمتُ بأنّ دينَ محمّدٍ... من خير أديانِ البريّة ديناً لولا الملامة أو حذار مسبّةٍ... لرأيتني سمْحَاً بذاكَ مبيناً وهذا إقرار واضح ودفاع عن الرسول ﷺ ومع ذلك ليس بمؤمن، لفقده القبول والانقياد، فلم يقبل الدعوة ولم ينقد لها فمات على الكفر - والعياذ بالله -. لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه مازن السرساوي - شبكة الكعبة الاسلامية. ومحل الإيمان: القلب واللسان والجوارح، فالإيمان يكون بالقلب، ويكون باللسان، ويكون بالجوارح، أي أن قول اللسان يسمى إيماناً، وعمل الجوارح يسمى إيماناً، والدليل: قول الله عزّ وجل: ﴿ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ ﴾ ( البقرة: 143) قال المفسّرون: إيمانكم: أي صلاتكم إلى بيت المقدس، وقال النبي ﷺ: " الإِيْمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ شُعْبَةً فَأَعْلاهَا قَوْلُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ الله، وأدنْاهَا إِمَاطَةُ الأذى عَنِ الطَّرِيْقِ وَالحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الإِيْمَانِ " (3).