من صفات المؤمنين الوضوح والمصداقية في القرارات والتصريحات إن الوضوح التام، والمصداقية في القرارات، والتصريحات من صفات المؤمنين الصادقين المخلصين الذين يراقبون الله تعالى في أقوالهم، وأفعالهم، ويعلمون أن كل كلمة يتلفظون بها محاسبون عليها يوم القيامة، قال تعالى: ﴿ مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ ﴾. [1] وقد يُعبر اليوم عن موضوع الوضوح، والمصداقية بما يعرف: " بمصطلح الشفافية " الذي يُقصد منه: بأن يكون هناك قدر كبير من العلاقة الواضحة، والتعامل الصادق بين أفراد المجتمع بعضهم بعضاً، وبينهم وبين من يملك القيادة، والإدارة في كافة المواقع، والأجهزة الإدارية التي تحكم مصالح الناس، وتدير شؤونهم سواء كانت على مستوى إداري صغير أم كبير. وإذا نظرت، ودققت النظر في أحوال بعض المجتمعات الإسلامية، يلحظ مشكلة ضعف المصداقية، وضعف الوضوح في القرارات والتصريحات، وكلنا يعلم ماذا يقوم به المرشحون في الانتخابات، أو ما يصرح به، أو ما يصدر من بعض المسؤولين في بعض الأجهزة الإدارية المتعلقة بحاجات أفراد المجتمع الأساسية، فإن هذه الوعود، وهذه التصريحات، والقرارات بعد فترة من الزمن تصبح نسياً منسياً.
إنّ العلاقات ترفع المعنويات وتخفف الحزن، وتساعد على تحقيق الأهداف في بعض الأحيان. أنها تساعد في إيجاد حلول للمشاكل، من خلال الاستماع إلى نصائح المقربين في دائرة محيط العلاقات. أنها تحمي من الشعور بالوحدة في جميع الأوقات. أنها تقلل من خطر الإصابة بضغط الدم. أنها تقلل من خطر الاصابة بالمرض النفسي كالاكتئاب ، فيمكن للفرد أن يلتقي بالأفراد ويتحدث عما يجول في خاطره، فلا يتعرض للاكتئاب. أنها تخفف من التوتر، وتساعد على تعزيز الثقة بالنفس من خلال التواصل البناء في العلاقات. أنها تصنع شعور الحب والمحبّة الذي من خلاله يعزز الطاقة الإيجابية في الحياة. أنها تحفز الإنجاز من خلال التعاون مع الآخرين. [٥] المراجع [+] ^ أ ب ت ث ج ح خ د "What makes a relationship strong? الوضوح في العلاقات الكاملة. ",, Retrieved 20-12-2019. Edited. ↑ "Relationships",, Retrieved 20-12-2019. Edited. ^ أ ب ت CALVIN ROSSER, "3 Reasons Why Relationships Fail (And How to Avoid Them)", calvinrosser, Retrieved 28/11/2021. Edited. ↑ Bonnie Betts, Psy. D. (22/8/2018), "Maintaining healthy relationships is important as we age", mayoclinichealthsystem, Retrieved 28/11/2021.
الحدود التي نضعها بيننا وبين الآخرين هي في الأساس للحفاظ على علاقاتنا الصحية بهم، وحماية كل مهم وخاص. لهذا يجب أن تكون هذه الحدود صحية وفعّالة للوصول إلى علاقات ناضجة خالية من التوتر أو الاستياء، وللحفاظ بالدرجة الأولى على مستوى راقٍ من التواصل. «الطموح» و{الوضوح» شرطان مغربيان لعودة العلاقات مع إسبانيا | الشرق الأوسط. الحدود الصحية في علاقاتك مع الآخرين Read Next فبراير 10, 2021 لغات الحب الخمس ديسمبر 2, 2020 الأسرار التي لا نعرفها خلف الانطباع الأول! أبريل 21, 2020 10 نصائح لتجنب المشاكل مع شريك حياتك فى الحجر الصحى
وقال رئيس الدبلوماسية الإسبانية في تصريحات لوسائل الإعلام في السفارة الإسبانية: «اتفقنا على توحيد الجهود للتوصل أخيراً إلى حل للصراع الذي يجب أن ينتهي، ولا يمكن أن يستمر أكثر من عقود». ماذا يحقق الوضوح في العلاقات؟ - Quora. وبهذا المعنى، فإن «هناك آلاف الأشخاص ينتظرون حلاً للصراع». وأفاد ألباريس بأنه سيلتقي اليوم (الجمعة)، في مدريد مبعوث الأمم المتحدة الخاص إلى الصحراء ستيفان دي ميستورا، بعد جولته الأولى للدول المعنية بنزاع الصحراء المغرب والجزائر وموريتانيا، ومخيمات جبهة «البوليساريو» الانفصالية في تيندوف (جنوب غربي الجزائر). اسبانيا المغرب أخبار المغرب
قال علي ابن أبي طلحة: عن ابن عباسٍ في تفسير هذه الآية: كان الله أمره أن يختار من قومه سبعين رجلًا، فاختار سبعين رجلًا، فبرزوا ليدعوا ربَّهم، وكان فيما دعوا الله أن قالوا: اللهم أعطنا ما لم تُعطه أحدًا قبلنا، ولا تُعطه أحدًا بعدنا. فكره اللهُ ذلك من دُعائهم، فأخذتهم الرَّجفة: قَالَ رَبِّ لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُمْ مِنْ قَبْلُ وَإِيَّايَ الآية. تفسير الشعراوي للآية 155 من سورة الأعراف - منوعات. وقال السّدي: إنَّ الله أمر موسى أن يأتيه في ثلاثين من بني إسرائيل يعتذرون إليه من عبادة العجل، ووعدهم موعدًا، واختار موسى قومه سبعين رجلًا على عينيه، ثم ذهب بهم ليعتذروا، فلمَّا أتوا ذلك المكان قالوا: لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ يا موسى حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً فإنَّك قد كلّمته فأرناه فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ [البقرة:55] فماتوا، فقام موسى يبكي ويدعو الله ويقول: ربّ ماذا أقول لبني إسرائيل إذا لقيتُهم وقد أهلكت خيارهم: رَبِّ لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُمْ مِنْ قَبْلُ وَإِيَّايَ. وقال محمد بن إسحاق: اختار موسى من بني إسرائيل سبعين رجلًا، الخير فالخير، وقال: انطلقوا إلى الله فتوبوا إليه مما صنعتم، وسلوه التوبة على مَن تركتم وراءكم من قومكم، صوموا، وتطهروا، وطهّروا ثيابكم.
وإنّما قال موسى: ما هيَ إلاّ فتنتك ، لأنّ الله تعالى قال له ،كما في سورة طـاها {قَالَ فَإِنَّا قَدْ فَتَنَّا قَوْمَكَ مِن بَعْدِكَ وَأَضَلَّهُمُ السَّامِرِيُّ} ، وقوله ( أَنتَ وَلِيُّنَا) يعني متولّي أمرنا وسيّدُنا ( فَاغْفِرْ لَنَا) خطايانا ( وَارْحَمْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الْغَافِرِينَ). كتاب الكون والقرآن.. تفسير الظواهر الكونية في القرآن الكريم، ووصف دقيق لأحداث القيامة كتاب المتشابه من القرآن تفسير الآيات الغامضة في القرآن الكريم والتي ظلت غامضة منذ 1400عام كتاب حقائق التأويل في الوحي والتنزيل: التفسير الكامل للأيات القرانية بضمنها الايات المتشابهة والغامضة
وهذا هو درء المفسدة المقدم على جلب المصلحة، وهنا درء المفسدة متمثل في قول موسى: {فاغفر لَنَا} ثم قال بعد ذلك: {وارحمنا} وهذا جلب مصلحة، والقرآن يقول: {وَنُنَزِّلُ مِنَ القرآن مَا هُوَ شِفَآءٌ وَرَحْمَةٌ... } [الإِسراء: 82].
والأخذ بالواقع هو الأعدل. وقول موسى عليه السلام: {إِنْ هِيَ إِلاَّ فِتْنَتُكَ تُضِلُّ بِهَا مَن تَشَآءُ وَتَهْدِي مَن تَشَآءُ... هذا القول يعني: أنك يا رب قد جعلت الاختبار لأنك خلقتهم مختارين؛ فيصح أن يطيعوا ويصح أن يعصوا. والله سبحانه هو من يُضل ويهدي؛ لأنه مادام قد جعل الإِنسان مختاراً فقد جعل فيه القدرة على الضلال، والقدرة على الهدى. وقد بيّن سبحانه من يشاء هدايته، ومن يشاء إضلاله فقال: {... والله لاَ يَهْدِي القوم الظالمين} [آل عمران: 86]. والسبب في عدم هدايتهم هو ظلمهم، وكذلك يقول الحق: {... والله لاَ يَهْدِي القوم الكافرين} [البقرة: 264]. وهكذا نرى أن الكفر منهم هو الذي يمنعهم من الهداية. تفسير: (اختار موسى قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما أخذتهم الرجفة قال رب لو شئت أهلكتهم …). إذن فقد جعل الله للعبد أن يختار أو أن يختار الضلال، وما يفعله العبد ويختاره لا يفعله قهراً عن الله؛ لأنه سبحانه لو لم يخلق كلا منا مختاراً لما استطاع الإِنسان أن يفعل غير مراد الله، ولكنه خلق الإِنسان مختاراً، وساعة ما تختار- أيها الإِنسان- الهداية أو تختار الضلال فهذا ما منحه الله لك، وسبحانه قد بيّن أن الذي يظلم، والذي يفسق هو أهل لأن يعينه الله على ضلاله، تماماً كما يعين من يختار الهداية؛ لأنه أهل أن يعينه الله على الهداية.
فهلا نقضت عليه دعواه بقولك: أليس قال رسول الله صلى الله عليه وآله: الخلافة بعدي ثلاثون سنة فجعل هذه موقوفة على أعمار الأربعة الذين هم الخلفاء الراشدون في (١) الأعراف: ١٥٥. (2) في نسخة المصدر " من الشر " كما سبق. (٨٥) الذهاب إلى صفحة: «« «... 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90... » »»