استخدامات السجلات يتم استعمال السجلات في أشياء كثيرة؛ من بينها عمل نظام خاص بسجلات الموظفين أو دليل الهاتف أو دفتر العناوين أو سجلات المبيعات الخاصة بشركة معينة أو الأنظمة الخاصة بالحسابات، أو معلومات عن عملاء شركة ما أو جدول القطارات أو نظام إدارة علاقات الزبائن من أجل تخزين سجلات عن كل زبون. شاهد أيضاً: من وسائل حماية الأجهزة والبيانات من الفيروسات ممَّ يتكون السجل ؟ قد يتم تعريف السجل على أنه مجموعة حقول تصف كائنًا واحدًا؛ على سبيل المثال البيانات الكاملة لشخص معين مثل الاسم ورقم الهاتف والصف. بذلك نكون قد قمنا بالإجابة على سؤال «ممَّ يتكون السجل؟»، وأوضحنا أنه يتكون السجل من مجموعة من الحقول على هيئة سطر؛ فهو من الأسئلة الهامة الموجودة في منهج النصف الأول بعنوان «قواعد البيانات مفهومها وفوائدها» لدى طلاب الصف العاشر.
(الزائرون اسألنا ماذا تريدون وسنقدم لكم كل البيانات الصحيحة) الجواب الصحيح كما يلي. أوراق.. تنويه بخصوص الاجابة علي السؤال المطروح لدينا، هو من خلال مصادر ثقافية منوعة وشاملة نجلبه لكم زوارنا الاعزاء لكي يستفيد الجميع من الاجابات، لذلك تابع البوابة الإخبارية والثقافية العربية والتي تغطي أنباء العالم وكافة الاستفهامات والاسئلة المطروحة في المستقبل القريب. #يتكون #السجل #من #مجموعة #حلول #الجديد 0 معلومات عامة سنة واحدة 2021-04-08T06:07:56+03:00 2021-04-08T06:07:56+03:00 0 الإجابات 0
الشيخ العلامة: علي بن هلال الدبب: (1320-1388هـ) قرأ عليه بعضاً من الكشاف، ولقد كان من ذوي السمت الحسن والتواضع الجم. القاضي العلامة: يحيى بن محمد الإرياني: قرأ عليه في الروض النضير وفي سنن أبي داود في البحر الزخار وبعضاً من الكشاف وبعضاً من شرح الغاية وبعضاً من زاد المعاد لابن القيم. السيد العلامة: أحمد محمد زبارة: (ت: 1421هـ) قرأ عليه جزء يسير من شفاء الأمير الحسين، وبعض شرح الأزهار وأكثر سبل السلام. أعماله و مناصبه: وممن أجازه من أكابر العلماء في عصره: السيد العلامة: محمد بن محمد زبارة: إجازة عامة في جميع إجازاته من مشائخه وغيرهم ممن أجازه من علماء مصر ومكة المكرمة وبغداد... وغيرها. السيد العلامة: أحمد بن محمد زبارة: إجازة عامة. القاضي العلامة: عبدالله بن عبدالكريم الجرافي: إجازة عامة في جميع مقروءاته. القاضي العلامة: الحسن بن علي المغربي. القاضي العلامة: عبدالله بن محمد السرحي: إجازة عامة. الدكتور: حسين بن محفوظ دكتور عراقي. السيد العلامة: يحيى بن عبدالرحمن الأنباري الزبيدي. وفاة القاضي والعلامة الشيخ محمد بن اسماعيل العمراني. وقد بلغ عدد من أجازوا فضيلة الشيخ العلامة: محمد بن إسماعيل العمراني -حفظه الله- اثنان وعشرون علماً من كبار علماء الأمة الإسلامية.
وإليكم بقية فتاوى القاضي العلامة محمد بن اسماعيل العمراني التي تم تداولها عبر السوشال ميديا ورصدها محرر "يمن دايركت": حكم الأضحية: س1- لمن تشرع الأضحية؟ وما حكمها؟ وهل على كل فرد أضحية أم تكفي الأسرة الواحدة أضحية؟ ج1: تشرع الأضحية على كل بيت وأقلها شاة ؛ لأن الشاة تكفي عن أسرة ، والبقرة تكفي لسبعة بيوت والجمل أو الناقة تكفي لعشرة بيوت ـ أي لعشر أسر ـ والأدلة قد دلت على ذلك لأن النبي صلى الله عليه و آله و سلم كان يضحي عن أسرته بشاة، وأقل الأضحية شاة وأوسطها بقرة وأعلاها جمل أو ناقة. ---------------------------- س2: ماذا ترجحون وجوب الأضحية على القادر أم سنيتها ؟ ج 2: الراجح عندي الوجوب على من كان مستطيعاً. س3: متى تذبح الأضحية؟ ومتى يبتدأ وقتها؟ ومتى آخر وقت ذبح الأضحية؟ ج 3: يبدأ وقت الأضحية من صباح يوم العيد ولكن بشرط أن تكون بعد صلاة العيد، ولكن اختلفت أنظار العلماء هل المراد بالصلاة صلاة المضحي نفسه أم صلاة الإمام، فالإمام مالك جعل الألف واللام للعهد وهي الصلاة المعهودة في صباح يوم العيد وهي الصلاة الكبرى التي تؤدى في الجبانة التي يصلي فيها رئيس الدولة، ومذهب الجمهور أن المراد بالصلاة صلاة المضحي نفسه وآخر وقت ذبح الأضحية هو غروب يوم رابع العيد أي آخر أيام التشريق.
اسمه و نشأته: أبو عبد الرحمن القاضي العلامة الفقيه ناصر السنة ، قامع البدعة، صاحب التحقيق في العلوم –المشتغل بالعلم والتعليم والإفتاء في كل أوقاته: محمد بن إسماعيل بن محمد بن محمد بن علي بن حسين بن صالح بن شائع العمراني اللقب، الصنعاني المولد والنشأة. وكان مولده في ربيع أول سنة 1340هـ. اشتهر القاضي محمد بن إسماعيل بـ(العمراني) مع أنه ولد ونشأ وتربى وتعلم في صنعاء ، وسبب اشتهار لقبه بـ(العمراني)؛ لأن أصل أسرته من مدينه عمران ، وأول من انتقل من أسرته إلى صنعاء هو جده القاضي/ علي بن حسين بن صالح بن شائع العمراني، في عهد (1139هـ-1161هـ)، وهذا الجد هو أول من استوطن صنعاء في القرن الثاني عشر من الهجرة النبوية -على صاحبها وآله أفضل الصلاة والسلام- وهو أول من قرأ العلم من هذه الأسرة. القاضي محمد بن إسماعيل العمراني.. مئة عام من الفقه والتعليم | الساحل الغربي. وصارت كلمة (العمراني) علماً بالغلبة عليه وعلى ذريته إلى يومنا هذا، وهم لا يعرفون بدون هذه الكلمة باعتبار موطن الأجداد الأقدمين، وإلا فهم في وقتنا الحاضر من أهل صنعاء متزوج، وله خمسة من الأبناء الذكور. وأربع من الإناث مكانة أسرته العلمية: أسرة صاحب الترجمة أسرة عريقة في العلم ضاربة جذورها في الفضل والصلاح والقضاء، وأجداده قد ساهموا في نشر العلم واجتهدوا في ذلك تعليماً وإرشاداً وتأليفاً.
يجوز الادخار من الأضاحي: س11: هل يجوز للإنسان أن يدخر من الأضحية؟ ج11: يجوز الأكل من الأضحية ويستحب التصدق منها ويجوز الادخار منها، لأن النبي صلى الله عليه و آله و سلم في بعض الأعوام نهى الصحابة عن الادخار وفي العام الذي بعده أجاز لهم الادخار من الأضاحي وإذا قسم الإنسان الأضحية أثلاثاً فهو أفضل فيأكل ثلثاً ويتصدق على الفقراء والمساكين بثلث ويهدي للأقارب والجيران بثلثاً.
من هذه القاعدة القرآنية خط العمراني مسيرته العلمية، دون أن يكون رديفا أو ممثلا لأي مذهب. لقد أدرك العمراني الآثار المترتبة على التمذهب في الفقه والسياسات الإسلامية الداعية إليه، معتبرا أن العصبيات المذهبية تولد حالة عداء شديدة بين أتباع المذاهب الإسلامية المختلفة، وأصبح المتمذهبون بمذهب معين يعتقدون ويشيعون في طلابهم وأتباعهم أن الحق والصواب محصوران في مذهبهم وأن الباطل في المذاهب الأخرى. كما وقف القاضي العمراني موقفا متشددا تجاه العنصرية والاتجاهات السلالية، فعاش داعيا لوحدة الصف الوطني وإزالة الفوارق الاجتماعية، وله العديد من الفتاوى بهذا الخصوص. ويتحدث مرافقو الفقيد في ساعاته الأخيرة قبل أن يلقى بارئه أن آخر وصاياه كانت تحظ اليمنيين على الوحدة ونبذ الخصومات الحزبية والتعصب لها. تمكن القاضي العمراني من خلال مكانته الدينية كعالم ورجل دين، إضافة إلى اشتغاله في القضاء لسنوات، من فرض حضوره بين مختلف فئات الشعب وحكامه على حدا سواء، فكان قريبا من رجال السلطة والحكم مثلما كان قريبا من عامة الشعب، فلم تجُره انقلاب الأحوال السياسية في اليمن إلى التحيز تجاه حزب بعينه أو حكومة بعينها، فكان له رأيه وموقفه الخاص تجاه مجمل ما مرت به اليمن من أحداث.
افضل الأضحية: س9: ما هو أفضل الأضحية؟ وما الذي لا يجزئ في الأضاحي؟ ج 9: الأفضل استسمان الأضحية لأنها قربة إلى الله تعالى، وأحسن شئ في الأضحية هي أن تكون من السمان لأن الإنسان يتقرب إلى الله بأحسن شيء ولأن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا ضحى اشترى كبشين سمينين وكان الصحابة رضوان الله عليهم يسمنون ضحاياهم. وأما الذي لا يجزئ في الأضاحي هو أن تكون ذا عيب وذلك بأن تكون عرجاء أو عوراء أو كسيرة أو عجفاء أو يكون فيها عيب بحيث لا تبتاع ، فالتي لا تبتاع لعيبها لا تجوز الأضحية بها، وكذلك كلما ترد به الماشية من العيوب بعد البيع لا تقبل في الأضحية. خلاف العلماء حول عمر الأضحية: س10: ما هو الخلاف بين العلماء في عمر الأضحية؟ وما هو الراجح مع الدليل؟ ج10: ورد الحديث عن النبي صلى الله عليه و آله و سلم " أن الأضحية لا يجزئ فيها إلا جذع من الضأن" واختلف علماء اللغة في لفظه "الجذع" بعضهم قال: الجذع هو ابن سنة، وبعضهم قال: الجذع هو ابن ستة أشهر، وأكثر علماء اللغة على أن الجذع هو ابن سنة، والجمهور من العلماء عملوا بالأحوط فقالوا: لا تجزئ الأضحية من الضأن إلا ما كان ابن سنة لأن أكثر علماء اللغة قالوا: بأن الجذع هو ابن سنة أو لا يجزئ في الأضحية من الضأن إلا ما قد مضى عليه سنــة.
فتاوى الشيخ جاسم الجابر