هاروكي موراكامي، هو روائي ياباني مشهور عالميا، بنيت أعماله حول رغبة شديدة لاستكشاف وفهم النواة الداخلية للهوية الإنسانية، وهى لا تعبر عن الثقافة اليابانية فقط إنما تناقش قضايا تهم البشرية كلها، مثل معنى السعادة أو النجاح في العصر العالمي، ونرشح لك افضل روايات هاروكي موراكامي فيما يلي. افضل روايات هاروكي موراكامي مطاردة الأغنام البرية A Wild Sheep Chase العنوان الأصلي لهذه الرواية هو (An adventure concerning sheep)، يتعامل البطل في هذه الرواية مع رجال الأعمال، والسلطة وفق شروطه الخاصة تقع بعض الأجزاء الأكثر إثارة في الرواية في براري هوكايدو الريفية، التي تعتبر أرضا أسطورية للموتى. بصفة عامة، قصة هذه الرواية تعتبر صراع بين رغبة الشخص ومطالب الدولة غير شخصية. صحيفة الشرق الأوسط | تسعة كتب نالت الشهرة ببطء. The Wind-Up Bird Chronicle الرواية عبارة عن دراسة للجنس والعنف والذكريات الجماعية المفقودة والمعادة. تدور قصتها حول احتجاز زوجة البطل التي تُدعى (كوميكو)، من قبل شقيقها الشرير الذي يسمى (واتايا نوبورو) يجب أن يجد البطل، هو شخص عاطل عن العمل يدعى أوكادا تورو، طريقة للوصول إلى زوجته ومواجهة نوبورو لإنقاذها. في الوقت نفسه، يكون عليه مواجهة الكثير من المصاعب والعقبات التي ستواجهه في مهمته.
رواية مقتل الكومنداتور 1 مجاز يتحول – هاروكي موراكامي رسّام متمكِّن من التقاط الأسرار المتخفِّية وراء وجوه الشخصيات الذين يرسمهم. لوحة مُربكة رسمها فنّانٌ ضخمٌ، عُثِرَ فوق منها عقب عشرات الأعوام في سقيفة منزل. دبيبٌ في غابةٍ محاطةٍ بجيرانٍ غريبي الأطوار. وثمَّة جرسٌ برنينه المُهيبٍ والمحزنٍ ينسلّ بين أشجار الغابة في قلب الليل. قصة بخصوص قوَّة الفنّ البنَّاءة وقوَّة القساوة الهدّامة؛ بخصوص التمكن من جعل هشاشتنا ذهبًا، مهما أعطت الإنطباعْ أيَّامُنا قاتمةً. رواية مقتل الكومنداتور 1 مجاز يتحول – هاروكي موراكامي • بستان الكتب | بطعم الكتب. "كعادته، موراكامي يَفْتننا بكشفه للخارقِ فينا ضِمن رتابتنا، عاثرًا على السحر في تفاصيل حياتنا اليوميَّة". The Guardian في "مقتل الكومنداتور"، تتحرَّك عبقريَّةُ موراكامي بطريقةٍ بديعٍ بين الواقع والهذيان.
ولكن الفكرة هنا مجنونة مرعبة، تأخذنا إلى ما هو أبعد، وهو كيف لحياتنا أن تصبح بمثل هذا الروتين الملل لدرجة حفظ خطواتها وأدائها بشكل مُبرمج كالآلة دون أي شعور! وأخيرًا، رواية نعاس للكاتب الياباني هاروكي موراكامي رغم قصرها إلا أنها عمل استثنائي ينصح به، ومدخل رائع إلى عالم موراكامي العجيب.
فعلى عكس المتوقع، طوال تلك المدة كان عقلها في حالة وعي ويقظة تامة، وجسدها في حالته الطبيعية النشطة، وتقوم بمهامها المعتادة بشكلٍ أمثلٍ وعلى أكمل وجه. ثم تحكي عن تغير نظرتها لزوجها ففي البدء كانت تراه جميلًا، ولكن عندما كانت تتأمله وهو نائم أثناء فترة أرقها أصبحت تنفر منه، فتتعجب من حالها وأنها لم تشكُ يومًا من حياتها الزوجية. حتى عندما كانت تنظر لابنها كانت تشعر بالضيق لكونه يشبه أباه في طباعه. ورغم أن معاملة زوجها لها مثالية، وزواجهما يعتبر مثاليًا في نظر المجتمع؛ إلا أنها لم تجد تفسيرًا للمشاعر التي تنتابها ولحالتها الغريبة تلك. تنطلق بطلتنا بعيدًا عن رتابة حياتها الزوجية، وتعيد اكتشاف نفسها من جديد، حيث تكتشف حياة جديدة خاصة بها وحدها. تعود من جديد لهوايتها ونهمها الشديد للقراءة التي كانت رفيقتها في طفولتها وشبابها، وقد تركتها البطلة مع ازدياد مسؤولياتها الأسرية. فيلازمها أثناء السبع عشرة ليلة رواية "آنا كارنينا" للكاتب الروسي تولستوي. كما تعود لعادة أكل الشوكلاته والحلوى والتي كان قد منعها زوجها عن تناولها بحكمه طبيب أسنان. يقول موراكامي على لسان البطلة: كلّ ما كنتُ أُريده أنْ يتركوني أحيّا بسلامٍ في ركني أقرأ روايتي.
[٢] قال مطرّف بن عبد الله: "سمعت مالك بن أنس يقول: ما أدركت بالمدينة فقيهًا محدِّثًا غير واحد، فقلت له: من هو؟ فقال: ابن شهاب الزهري". [٣] قال محمد بن سعد: "كان الزهري ثقة، كثير الحديث والعلم والرواية، فقيهًا جامعًا". [٢] المراجع [+] ↑ "ابن شهاب الزهري.. الفقيه المؤرخ" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 30-12-2019. بتصرّف. ^ أ ب ت ث ج ح "محمد الزهري.. المحدث المُدوّن" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 30-12-2019. بتصرّف. ↑ "كتاب: الطبقات الكبرى **" ،. بتصرّف.
وتغنى في ذكرها الشاعر كثير عزة، من أشهر شعراء الغزل في العصر الأموي: وأنتِ التي حبّبت شغبا إلى بدا... إليّ وأوطاني بلاد سواهما حللت بهذا حلّة ثم حلّة... بهذا فطاب الواديان كلاهما إلا أن أهم ما تحتويه قرية شغب في ذاكرة أرضها وترابها، أنها تضم قبر التابعي الجليل ابن شهاب الزهري، وهو المحدث والمؤرخ الذي كان له دور كبير، وأثر هائل في كتابة التراث الإسلامي، وتدوين السنة النبوية. تشير (موسوعة المملكة العربية السعودية) الصادرة عن مكتبة الملك عبدالعزيز إلى تاريخ قرية شغب، وصلتها الكبيرة بالإمام الزهري، حيث ورد فيها: «تقع شغب على بعد 45كم إلى الشرق من مدينة ضباء، وهي واحة زراعية قديمة كانت فيها في صدر الإسلام أملاك لبني مروان بن الحكم الأموي أقطعوها لمحدّث المدينة محمد بن شهاب الزهري، وقد عاش بها الزهري آخر أيامه، وغرس فيها نخلاً، ومات فيها سنة 124هـ / 742م، ودفن فيها، وإليها ينسب مولى الزهري (زكريا بن عيسى الشغبي)؛ وتوجد آثار لبقايا قنوات، وبرك، ومجاري عيون، وحواويط مزارع قديمة». تأتي شخصية الإمام ابن شهاب الزهري على رأس الأئمة المؤسسين في علم التاريخ الإسلامي، والسيرة النبوية، وتدوين السنة والآثار، ورغم أن شهرته أكبر بصفته محدثاً، إلا أنه له أثر مهم أيضاً في علم التاريخ والأنساب والشعر.
قال علي بن المديني: له نحو من ألفي حديث. وقال أبو داود: حديثه ألفان ومائتا حديث ، النصف منها مسند. أبو صالح ، عن الليث بن سعد ، قال: ما رأيت عالما قط أجمع من ابن شهاب ، يحدث في الترغيب ، فتقول: لا يحسن إلا هذا ، وإن حدث عن العرب والأنساب ، قلت: لا يحسن إلا هذا ، وإن حدث عن القرآن والسنة ، كان حديثه. وقال الليث: قدم ابن شهاب على عبد الملك سنة اثنتين وثمانين. الذهلي: حدثنا أبو صالح ، حدثنا العطاف بن خالد ، عن عبد الأعلى بن عبد الله بن أبي فروة ، عن ابن شهاب ، قال: أصاب أهل المدينة حاجة زمان فتنة عبد الملك فعمت ، فقد خيل إلي أنه أصابنا أهل البيت من ذلك ما لم يصب أحدا ، فتذكرت: هل من أحد أخرج إليه ، فقلت: إن الرزق بيد الله ثم خرجت إلى دمشق ، ثم غدوت إلى المسجد ، فاعتمدت إلى أعظم مجلس رأيته ، فجلست إليهم فبينا نحن كذلك إذ أتى رسول عبد الملك فذكر قصة ستأتي بمعناها ، وأن عبد الملك فرض له. [ ص: 329] قال أبو الزناد: كنا نطوف مع الزهري على العلماء ومعه الألواح والصحف ، يكتب كلما سمع. إبراهيم بن المنذر: حدثنا يحيى بن محمد بن حكم ، حدثنا ابن أبي ذئب ، قال: ضاقت حال ابن شهاب ، ورهقه دين ، فخرج إلى الشام ، فجالس قبيصة بن ذؤيب ، قال ابن شهاب: فبينا نحن معه نسمر فجاءه رسول عبد الملك ، فذهب إليه ، ثم رجع إلينا فقال: من منكم يحفظ قضاء عمر -رضي الله عنه- في أمهات الأولاد ؟ قلت: أنا.
وكان ابن شهاب قوي الحافظة، ويحرص على الطعام المعين على الحافظة ليأكله، وغيره المعين على النسيان وتخفيف الذاكرة فيجتنبه، يقول: ما استودعت قلبي شيئاً قط فنسيته، وكان يكره أكل التفاح - ويقول: إنه ينسي، كما كان يشرب العسل ويقول: إنه يذكر، ويقول ما أكلت تفاحاً، ولا أصبت شيئاً فيه خل مذ عالجت الحفظ. وذكر مالك بن أنس عنه نماذج كثيرة في قوة الحفظ، ومن ذلك قوله: حدث الزهري بمائة حديث، ثم التفت إلي، فقال: كم حفظت يا مالك؟ قلت: أربعين حديثاً. قال مالك: فوضع الزهري يده على جبهته ثم قال: إنا لله... كيف نقص الحفظ!!!. وقد أثنى العلماء عليه في الحديث وسعة العلم، والحفظ والضبط، قال مالك: أول من دون العلم وكتبه ابن شهاب، وقال سفيان: كان الزهري أعلم أهل زمانه، وكان عالم المدينة. وقال عمر بن عبد العزيز: ما رأيت أحداً أحسن سوقاً للحديث إذا حدث من الزهري، وقال عمرو بن دينار: ما رأيت أحداً آمن في الحديث من ابن شهاب، وما رأيت أحداً الدينار والدرهم أهون عليه من ابن شهاب، وما كانت الدنانير والدراهم عنده إلا بمنزلة البعر... فرحم الله الزهري فقد كان عالماً حافظاً، وكان يزيد ابن عبد الملك قد استعمله على القضاء.
وقيل: بنت أهبان بن أفصى بن عروة بن صخر بن يعمر بن نفاثة بن عدي بن الديل بن بكر أوصافه [ عدل] أحمر الرأس واللحية وفي حمرتها انكفاء قليلا كأنه يجعل فيه كتما وكان أعيمش وعليه جميمة. [2] حياته [ عدل] عالم جمع الكثير من العلوم أشهرها علم القرآن والسنة وأنساب العرب [3] ، اشتهر بقوة ذاكرته وجودة حفظه، وكان يكره أكل التفاح ويقول: إنه يُنسي، وكان يشرب العسل ويقول: إنه يذكر [2] ، كان يسأل الصحابة عن الأسئلة طلباً للحديث، وكان يأتي المجالس من صدورها. قيل عنه [ عدل] قال أبو مسعود أحمد بن الفرات الرازى: ليس فيهم أجود مسنداً من الزهري. قال الذهلي ، عن عبد الرزاق: قلت لمعمر: هل سمع الزهري من ابن عمر ؟ قال:نعم، سمع منه حديثين. [2] قال أبو حاتم: لا يصح سماعه من ابن عمر ولا رآه، ورأى عبد الله بن جعفر ، ولم يسمع منه. [4] قال محمد بن سعد: كان الزهري ثقة، كثير الحديث والعلم والرواية فقيها جامعا. قال عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري: جالست سعيد بن المسيب ثمان سنين تمس ركبتي ركبته. قال إبراهيم بن سعد ، عن أبيه: ما سبقنا ابن شهاب بشيء من العلم إلا أنه كان يشد ثوبه عند صدره، ويسأل عما يريد، وكنا تمنعنا الحداثة. قال عبد الرحمن بن إسحاق، عن الزهري: ما استعدت حديثا قط، ولا شككت في حديث إلا حديثا واحدا، فسألت صاحبي فإذا هو كما حفظت.