اختتمت الأمانة العامة للجنة الوطنية لمكافحة المخدرات برامجها السنوية للتوعية الوقائية وحماية المجتمع من الوقوع في براثن المخدرات وتأهيل المتعافين، حيث مكنت (96) شخصا من المتعافين الجدد في عدد من مناطق المملكة من أداء مناسك الحج على نفقتها لضمان استمرارية التوقف عن تعاطي المؤثرات العقلية وإصلاحهم وتقوية الوازع الديني لديهم. وأوضح المتحدث باسم أمانة اللجنة الوطنية لمكافحة المخدرات بندر بن عبدالله الرميحي أن الأمانة منحت (96) مواطناً من المتعافين من إدمان المخدرات فرصة أداء مناسك الحج ممن انطبقت عليهم الشروط التي منها الرغبة الصادقة في التعافي، واجتياز المرحلة الأولى من العلاج، واستقرار الحالة المرضية والنفسية، وأن تكون الدافعية للعلاج جيدة، وأن يكون حَسن الخلق والسلوك، ومن المشاركين في الأنشطة الفاعلة والبناءة. وأكد أن وضع مثل تلك الشروط يأتي لضمان إقلاع المتعافين عن التعاطي بشكل نهائي، وحرصهم على الرجوع إلى طريق الصواب بتأديتهم خامس ركن من أركان الإسلام في رحلة روحانية إلى أطهر البقاع، وانخراطهم أثناء الحج ببرنامج مخصص لهذه الفئة بهدف تقوية الوازع الديني لديهم وإدراكهم أن السعادة الحقيقية هي في مرضاة الله، وبث روح الطموح والمشاركة وغرس روح الثقة بالنفس والمحبة وتكوين صحبة صالحة وتغيير سلوكيات المدمنين السابقة.
وتضمن المشروع اربع وثائق هي وثيقة الخطة الإستراتيجية، وثيقة مصفوفة للتربية الوقائية في التعليم العام، ووثيقة إستراتيجية التربية الوقائية في التعليم العام، ووثيقة منهج مكافحة المخدرات في التعليم العالي. وذكر الجضعي أن السنة القادمة ستشهد رسم الخطة الاستراتيجية طويلة المدى للدراسات والبحوث في مجال مكافحة المخدرات. *11 دراسة منجزة إلى جانب 6 دراسات جارية وحول الدراسات المنجزة والجارية ايضا قال مدير إدارة الدراسات والمعلومات بالأمانة العامة للجنة الوطنية الدكتور سعيد بن فالح السريحة ان دراسات الأمانة تأتي ضمن مشروع استراتيجي لتشخيص ظاهرة تعاطي المؤثرات العقلية والمخدرات في المجتمع السعودي. وذكر السريحة أن ظاهرة تجارة المخدرات تنامت عالميا ومحليا قرابة 3 أضعاف عنما كانت عليه عام 2000م. كما بين أن أمانة اللجنة الوطنية أصدرت التقرير الوطني الأول في المملكة الذي يحلل تنامي معدلات الضبط السنوية وخاصة في ما يتعلق بعمليات الضبط التي تقوم بها أجهزة الضبط. وبين التقرير الذي خرجته الأمانة حجم الاستهداف الذي تواجهه المملكة العربية السعودية. ومن ناحية أخرى وفي ضوء ما تكشف من وجود حاجة ماسة لتطوير نموذج الضبط الخاص بقضايا المخدرات، من أجل توظيفه لخدمة التقارير الإحصائية بشكل علمي وملائم ، تم تصميم نموذج متطور لضبط قضايا المخدرات من أجل أحصاء أفضل لظاهرة المخدرات وتجارتها في المجتمع السعودي، ولكي يمكن هذا النموذج من رسم الخريطة الدينامية لحركة المخدرات الحدودية والداخلية بشكل يتلاءم مع متطلبات التقنية الرقمية المعاصرة، الأمر الذي يساعد في توجيه عمليات الأداء الاستباقية ومراقبة الأحياء والنقاط الحمراء.
وشاركت الأقسام العلمية المعنية في الجامعات السعودية في تحكيم أدوات ومنهجيات هذه الدراسات والمسوح، كما ساهمت المصلحة العامة للإحصاءات في تزويد إدارة الدراسات والمعلومات بخطة المعاينة والخرائط السكانية لتطبيق المسوح الميدانية. وتضمنت هذه الدراسات مراجعات عملية ومقارنات في مجال ظاهرة تعاطي المؤثرات العقلية على المستويين المحلي والعالمي. واضاف الجضعي، أن هذه الدراسات والإحصاءات مكنت من رسم الخطط والسياسات التطويرية ، كما أسهمت في تشكيل الاهتمام المشترك لدى كل الجهات الشريكة، على مستوى الوقاية والاحتواء والعلاج والتأهيل وعلى مستوى مواجهة جانبي العرض و الطلب. *المشاريع المنجزة وعن المشاريع المنجزة ذكر الدكتور الجضعي ان الأمانة العامة للجنة الوطنية لمكافحة المخدرات سبق وان أنجزت مشروع المدرسة تحمي المجتمع وقد تضمن ثلاث دراسات مسحية على طلاب المرحلة الجامعية، وطلاب التعليم العام والشباب كما تضمن المشروع أربعة أدلة تربوية لكل من مدير المدرسة والمرشد الطلابي والمعلم, والأسرة تهدف إلى توجيه المدرس والأسرة إلى الأساليب التربوية الناجحة في مجال مكافحة المخدرات, وثماني حقائب تدريبية للمدرب والمتدرب لتعزيز إمكانات كل من ( مدير المدرسة، المرشد الطلابي، المعلم، ولي الأمر) في استخدام الأساليب التربوية في الحماية من المخدرات وعواقبها.
حكم سب الله عز وجل |الشّيخ ابن عثيمين - YouTube
(٣) سورة التوبة / ٦٥ - ٦٦ (٤) ابن عابدين ٤ / ٢٣٢. (٥) المغني ٨ / ٥٦٥، والصارم المسلول ص ٥٥٠، ونقل ابن مفلح قبول التوبة بشرط أن لا تتكرر منه ثلاثًا (الفروع ٢ / ١٦٠). (٦) الخرشي ٨ / ٧٤.
وقال بعضُ أهلِ العِلمِ: إنَّه لا يُستَتابُ بل يُقتَلُ؛ لأنَّ جريمتَه عظيمةٌ، ولكِنَّ الأرجَحَ أن يُستتابَ؛ لعَلَّ اللهَ تعالى يمُنُّ عليه بالهدايةِ فيَلزَمُ الحَقَّ، ولكِنْ ينبغي أن يُعَزَّرَ بالجَلدِ والسِّجنِ؛ حتى لا يعودَ لمِثْلِ هذه الجريمةِ العظيمةِ) [1843] يُنظر: ((مجموع فتاوى ابن باز)) (6/ 387).. انظر أيضا: المَطْلَبُ الثَّاني: هل تُقبَلُ توبةُ مَن سَبَّ اللهَ سُبحانَه؟ وهل يُستتابُ كالمُرتَدِّ؟.
انتهـى. فعلم مما ذكرناه أن معنى القول بعدم قبول توبة الساب أن التوبة لا تسقط عنه القتل ، ولكن إذا تاب إلى الله تعالى توبة نصوحاً فإن توبته مقبولة عند الله إذا تحققت شروطها. فقد قال تعالى: قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ {الزمر:53}. ولمزيد الفائدة يمكنك مراجعة الفتاوى الآتية أرقامها: 1327 ، 1845 ، 77625. حكم سب ه. وإذا ابتلي الشخص بالوسوسة في هذه الأمور فيجب عليه الإعراض عن هذه الوساوس، وإذا لم يصدر من المسلم في حال اختياره أفعال أو ألفاظ كفرية وإنما كان الشيطان يوسوس له بصدور ذلك منه فعليه أن يعرض عن ذلك ولا يشغل نفسه به ، وليعلم أنه إن صدر منه أقوال أو أفعال كفرية بغير قصد فإنه لا يكفر به،أما إن كانت هذه الأفعال قد صدرت حال الاختيار فذلك كفر والعياذ بالله تعالى، ولكن التوبة مقبولة، والله يتوب على من تاب. وراجع فتوانا رقم: 117394 وما أحيل عليه فيها. والله أعلم.