العمائم تيجان العرب بسم الله الرحمن الرحيم الكاتب: ابن جريس، غيثان بن علي المصدر: بيادر, ع 8 الناشر: نادي أبها الأدبي تاريخ: 1992 التحميل من هنا
وتحتوي المكتبة على عدد كبير من الكتب عن إفريقيا والمملكة ومنها: و"لمحات فيصلية من أعمال الدعوة الإسلامية في القارة الأفريقية" سيد الأمين الجكني الشنقيطي و"علاقات المملكة العربية السعودية بأفريقيا.. جهود المملكة العربية السعودية في تطوير وتنمية القارة الأفريقية " لعمر جاه، و"زيارة الملك فيصل لأفريقيا شوال 1392هـ: عرض وثائقي للزيارة المباركة، من إعداد مروة مصطفى الصائغ. كما أصدر قسم النشر بمكتبة الملك عبدالعزيز العامة عددًا من الكتب عن إفريقيا ومنها كتاب: "الحياة العلمية في إفريقية في عصر بنيزيري" من تأليف الدكتورة لطيفة بنت محمد البسام، حيث تدرس المؤلفة مراحل الاضمحلال والازدهار الإفريقي وتقارن بينهما. خلاف بين مُحكّم ومؤلف يثير الجدل في «أدبي أبها» !. وتقتني المكتبة "44" كتابًا متخصصًا في الثقافة الإفريقية من بينها: "الثقافة الإفريقية: دراسة في العلاقة بين الثقافة العربية والثقافات الأفريقية، من إعداد وإصدار المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم و"الثقافة الأفريقية: دراسات في عناصر الاستمرار والتغير، تحريروليم باسكوم وملفيل هيرسكوفيتس، ترجمة: عبدالملك الناشف، و"المؤشرات العربية في الثقافة السواحلية في شرقي أفريقيا" سيد حامدحريز و"دراسات في الأدب الأفريقي الحديث" لورنس كورباندي كوديسو" مختارات من النثر الإفريقي" و.
وأضاف أنه أعدّ رداً مطولاً على ما ورد في كتاب «القول المكتوب في تاريخ الجنوب» وأرفقه بكتابه لطباعته مع طبعة الكتاب الجديدة إلاّ أنّ نادي أبها الأدبي رفض ذلك.
(192 صفحة). 3 – بلاد بني عمرو خلال القرنين (13 ـ14هـ/19 ـ 20م). تم إضافة أكثر من (400) صفحة على الطبعة الأولى التي صدرت عام (1413هـ/1993م). (الرياض: مطابع الحميضي, 1429هـ/2008م). (الطبعة الثانية) (551 صفحة). وفي عام(1434هـ/2013م) تم إعادة طباعة هذا الكتاب (الطبعة الثالثة) وهي مزيدة ومنقحة. (556صفحة). كما أعيدت الطبعة الرابعة، وعليها إضافة أكثر من مئة وعشرين صفحة. ( الرياض: مطابع الحميضي، 1441هـ/2020م) ( 576صفحة). د. غيثان بن علي بن جريس. 4 – صفحات من تاريخ عسير، الجزء الأول (جدة، دار البلاد للطبع والنشر، 1413هـ/1993م، 1414هـ /1994م) (طبعتان أولى وثانية). (191 صفحة) 5- بحوث في التاريخ والحضارة الاسلامية، الجزء الأول، تقديم ومراجعة الأستاذ الدكتور/ سعيد عبد الفتاح عاشور، رئيس اتحاد المؤرخين العرب (الإسكندرية، دار المعرفة الجامعية، 1414هـ/1994م) (الطبعة الأولى). الجزء الأول. (334صفحة) 6 – عسير: دراسة تاريخية في الحياة الاجتماعية والاقتصادية (1100-1400هـ/ 1688-1980م) (جدة: دار البلاد للطباعة والنشر، 1415هـ /1994م) 0 (الطبعة الأولى) (255صفحة). 7 – تاريخ التعليم في منطقة عسير (1354-1386هـ/1934-1966م) ، (جدة:دار البلاد للطباعة والنشر، 1416هـ / 1995م) (الطبعة الأولى).
السور المكيّة والمدنيّة نزل القرآن الكريم بلسان عربي أمين على سيّدنا محمد صلى الله عليه وسلّم، ونزل مفرقًا وليس جملةً واحدةً، ولذلك اختلفت أماكن نزوله وأسبابه، وفي القرآن الكريم من إعجازٍ وبيان ما يجعله يتفوّق على كافّة الكتب السماويّة، وقد حفظه الله عز وجل من كل تبديلٍ وتحريف، وحُفِظ أيضًا في صُدور المسلمين وفي سطورهم، وقد صُنِّفت السور في القرآن الكريم إلى مكيّة ومدنيّة كلٌ حسب مكان نزولها وأسلوب الخطاب فيها وموضوعاتها التي تناولتها، ويتضمن القرآن الكريم 114 سورة، ويبلغ عدد السور المكيّة 82 أمّا المكيّة فعددها 20، وبقية السور وعددها 12 سورة قد اختلف العلماء حول كونها مكيّة أو مدنيّة، [١]. الفرق بين السور المكية والمدنية هناك فروقات عدّة تميز السور المكية من المدنيّة إذ يمكن لقارئ القرآن استنباطها ومعرفتها، من خلال تلاوته للقرآن الكريم، بعدما يكون قد تعرف إليها، وفيما يلي شرحها وبيانها: السور المكيّة تعدّ كل سورة جاء فيها لفظ كلا سورةً مكيّة، وعمومًا لفظ كلا لم يرد إلا في الثلث الأخير من القرآن الكريم. تُعرف السور المكيّة في حال جاء فيها قصص للأنبياء والأمم السابقة، ما عدا سورة البقرة.
كيف نعرف الفرق بين المكي والمدني في بداية الأمر أيام النبي الكريم كانوا الصحابة يعلمون جيدًا ما هي السور المدنية والمكية لأنهم كانوا حاضرين نزول الوحي وكانوا يستسقوا المعلومات الدينية من النبي مباشرة. إلا أن انتهاء عصر النبوة وبعد الخلفاء الراشدين ودخول جميع الأجناس إلى الدين الإسلامي وانصرافنا للدنيا ومشاغلها جعلنا نهمل بعض المعلومات الأساسية في الدين. ولأن ليس هناك أمر ثابت عن الرسول لمعرفة الفرق بين السور اختلف العلماء في تصنيفهم، وقاموا بتصنيف السور على حسب: التأريخ: وهو اتباع أقوال أحد الصحابة الذين عاشوا عصر النبوة وعلى دراية كاملة بالسور المدنية والسور المكية لأنهم عاصروا نزول الوحي، أو اتباع أحد تلاميذ التابعين لمنهج الصحابة ومن أبرز الأحاديث التي وردت في هذا الأمر قول السيدة عائشة – رضي الله عنها – ( لقد نزل بمكة على محمد -صلى الله عليه وسلم- وإني لجارية ألعب "بل الساعة موعدهم والساعة أدهى وأمر" وما نزلت سورة البقرة والنساء إلا وأنا عنده).
[٦] ابتداء السور المكية بحروف المعجم من مميزات السور المكية أنها افتتحت بالحروف المقطعة، مثل: (المص) و (ق) و (ن) ، ولم تفتتح سور القرآن المدني بالحروف المقطعة باستثناء سورتي البقرة وآل عمران والرعد المختلف فيها. [٦] ورود السجدة في السور المكية إنّ جميع سجدات القرآن الكريم وردت في السور المكية فقط. [٦] المراجع
[١٠] احتواؤها على سجدة التلاوة، وورود قصة آدم وإبليس فيها ما عدا سورة البقرة. [١١] خصائص السور المدنية توجد العديد من الخصائص التي تمتاز بها السور المدنيّة في القرآن الكريم، ومنها ما يأتي: [١٢] [١٣] تفصيلها في العبادات، والمُعاملات، والحُدود، والفرائض بما يتناسب مع واقع المُجتمع المُسلم، وتركيزها على دعوة أهل الكتاب، وبيان ضلالهم، مع كشفها لحقيقة المُنافقين، [١٤] ما عدا سورة العنكبوت. امتيازها بطول الآيات مع الشرح لشرائع الإسلام. أمرها بالجهاد والإذن فيه، وبحثها في أُمور الحُكم والشورى. [١٥] بدؤها في الخطاب ب: "يا أيّها الذين آمنوا" ما عدا سبعة مواضع وردت فيها ب: "يا أيّها الناس". المراجع ↑ محمد الزُرقانيّ، مناهل العرفان في علوم القرآن (الطبعة 3)، صفحة 193-194، جزء 1. بتصرّف. ↑ محمد الحفناوي (2002)، دراسات أصولية في القرآن الكريم ، القاهرة:مكتبة ومطبعة الإشعاع الفنية، صفحة 459-461. بتصرّف. ↑ فهد الرومي (2003)، دراسات في علوم القرآن (الطبعة 12)، صفحة 128-129. بتصرّف. ↑ فهد الرومي (2003)، دراسات في علوم القرآن (الطبعة 12)، صفحة 125. بتصرّف. ↑ مصطفى البغا، محيي الدين مستو (1998)، الواضح في علوم القرآن (الطبعة 2)، دمشق:دار الكلم الطيب، صفحة 68.