وسجل المدافع نواف الصبحي هدف التقدم للتعاون لينهي حالة التعادل التي كان عليه الشوط الأول ويضع فريقه في المقدمة من كرة رأسية «43»، وفي الشوط الثاني سجل الرأس أخضري زي لويس الهدف الثاني ليعزز تقدم فريقه ويضعه في موقف مريح مع الدقيقة الأولى من الشوط «46»، ولم ينجح الفريق الإيراني في إبداء ردة فعل، بل كان التعاون هو الأفضل ونجح بتسجيل الهدف الثالث بواسطة مدافعه يزيد البكر «77». وكان الدحيل القطري انتصر على باختاكور الأوزبكي بصعوبة بنتيجة 3-2 ليحقق النقطة السادسة ويتقاسم الصدارة مع التعاون، فيما ظل باختاكور على نقاطه الثلاث. من ناحية أخرى يواجه الهلال نظيره استقلال دوشنبه الطاجيكي في الـ11:15مساء اليوم الجمعة، على استاد الأمير فيصل بن فهد بالرياض، في الجولة الثالثة من المجموعة الأولى، لدوري أبطال آسيا لكرة القدم، ويخوض الهلال اللقاء من أجل مواصلة المشوار نحو الدور المقبل بعد الفوز في الجولتين الماضيتين على الشارقة الإماراتي بنتيجة 2-1، والريان القطري 3-0 وهذا الفوز إذا تحقق يجعل الفريق «الأزرق» يحافظ على الصدارة، إذ يملك ست نقاط.
من جهته، يملك مومباي سيتي 4 نقاط ثالثا من خسارة أمام الشباب في لقاء الذهاب، ثم انتصار على القوة الجوية العراقي، ثم خسارة أمام الجزيرة الإماراتي قبل أن يتعادلا في اللقاء الماضي، ويسعى إلى إيقاف «الليث»، وتقليص الفرق النقطي بينهما إلى نقطة واحدة. وفي المباراة الثانية بالمجموعة نفسها، يقابل على إستاد الملك فهد الدولي الجزيرة الإماراتي والقوة الجوية العراقي ويخوض الفريق الإماراتي اللقاء وهو في وصافة المجموعة بـ4 نقاط من انتصار على مومباي الهندي وتعادل بينهما في اللقاء الأخير، وخسارتين أمام الشباب والقوة الجوية العراقي، ويريد الاقتراب من القمة والانفراد بالوصافة، فيما يملك القوة الجوية العراقي ذات الرصيد إلا أنه يحل رابعا، ويأمل في الصعود للوصافة والمحافظة على آماله. تعويض التعثر على ملعب مدينة الملك عبدالله الرياضية في بريدة، يتطلع التعاون غدا إلى تعويض تعثره بالتعادل أمام سباهان آصفهان الإيراني، عندما يواجه الدحيل القطري لحساب المجموعة الرابعة، ويحل الذئاب في المركز الثاني برصيد 7 نقاط، ويريد أن يطيح بالفريق القطري من صدارة المجموعة التي يعتليها بـ9 نقاط، ويرغب السكري في تأكيد تفوقه على الدحيل مرة أخرى، ليقترب أكثر من بلوغ الدور المقبل، بينما يطمح الدحيل إلى الابتعاد بالصدارة التي خطفها خلال الجولة السابقة.
الدمام-حمودالزهراني توج فريق العنابي للكرة الطائرة بكأس بطولة الحزم الرمضانية للكرة الطائرة وبالميداليات الذهبية بعد فوزه على نظيره فلامنجو الذي حل وصيفاً ونال الميداليات الفضية، في البطولة التي أقيمت على صالة نادي الحزم. وقد توج نائب رئيس النادي عبدالله المقحم الفائزين، فيما حصل فريق الدليمية على المركز الثالث والميداليات البرونزية بعد فوزه على الشعب الذي أتى رابعاً ، وتوج الرئيس التنفيذي بنادي الحزم د. فهد العايد اللاعب فارس الزيدي بكأس افضل لاعب شامل. بينما نال اللاعب عبدالجبار العماري كأس أفضل لاعب واعد، واللاعب يوسف الشتوي أفضل ضارب، وقد أشرف الاتحاد السعودي للكرة الطائرة ممثلاً باللجنة الفرعية للحكام بمنطقة القصيم على إدارة مباريات البطولة التي أقيمت تحت مظلة مكتب وزارة الرياضة بمحافظة الرس. صوت الحجاز أول جريدة سعودية أسسها: محمد صالح نصيف في 1350/11/27 هـ الموافق 3 أبريل 1932 ميلادي. مشويات العنابي الدمام سجلات الطلاب. وعاودت الصدور باسم (البلاد السعودية) في 1365/4/1 هـ 1946/3/4 م (البلاد السعودية/عرفات) اندمجتا بمسمى البلاد في 1378/7/16 هـ – 1959/1/26 م تصفّح المقالات
العنابي بطلاً لطائرة الحزم الرمضانية الدمام-حمودالزهراني توج فريق العنابي للكرة الطائرة بكأس بطولة الحزم الرمضانية للكرة الطائرة وبالميداليات الذهبية بعد فوزه على نظيره فلامنجو الذي حل وصيفاً ونال الميداليات الفضية، في البطولة التي أقيمت على صالة نادي الحزم. وقد توج نائب رئيس النادي عبدالله المقحم الفائزين، فيما حصل فريق الدليمية على المركز الثالث والميداليات البرونزية بعد فوزه على الشعب الذي أتى رابعاً ، وتوج الرئيس التنفيذي بنادي الحزم د. فهد العايد اللاعب فارس الزيدي بكأس افضل لاعب شامل. بينما نال اللاعب عبدالجبار العماري كأس أفضل لاعب واعد، واللاعب يوسف الشتوي أفضل ضارب، وقد أشرف الاتحاد السعودي للكرة الطائرة ممثلاً باللجنة الفرعية للحكام بمنطقة القصيم على إدارة مباريات البطولة التي أقيمت تحت مظلة مكتب وزارة الرياضة بمحافظة الرس. صوت الحجاز أول جريدة سعودية أسسها: محمد صالح نصيف في 1350/11/27 هـ الموافق 3 أبريل 1932 ميلادي. مطلوب الوظائف التالية : مساعد طباخ سائق سيارة سائق سيكل مساعد شيف عامل ستيور شوا معلم مشويات. وعاودت الصدور باسم (البلاد السعودية) في 1365/4/1 هـ 1946/3/4 م (البلاد السعودية/عرفات) اندمجتا بمسمى البلاد في 1378/7/16 هـ – 1959/1/26 م السابق تمبكتي أفضل واعد و200 مباراة للمعيوف التالى الكبار يرغبون في تحاشي ألمانيا وهولندا.. تعرف إلى مستويات قرعة كأس العالم
يتطلع ممثلو الكرة السعودية في دوري أبطال آسيا «الهلال والشباب والفيصلي والتعاون» إلى مواصلة التميز والحضور الأكثر من رائع الذي قدموه خلال الجولات الأربع الماضية من عمر دوري أبطال آسيا، وذلك عندما يواجه «السكري» نظيره الدحيل القطري، للعودة للانتصارات، ويلتقي «الليث» القوة مومباي سيتي الهندي، لحسم تأهله إلى ثمن النهائي، ويتقابل الزعيم المتأهل إلى دور الـ16 مع الشارقة الإماراتي لحساب المجموعة الأولى، ويسعى «العنابي» لمواصلة التألق، حينما يلتقي الوحدات الأردني، لحساب الجولة الخامسة وقبل الأخيرة لمرحلة دور المجموعات في البطولة القارية، التي ستقام منافساتها اليوم وغدا. حسم التأهل يواجه الشباب، غدا على ملعب إستاد الأمير فيصل بن فهد في الرياض، نظيره مومباي سيتي الهندي، لحساب المجموعة الثانية. ويطمح «الليث»، الذي يتصدر المجموعة بـ10 نقاط، إلى الاستمرار في التميز، وتقديم المستويات الرائعة التي شهدتها الجولات السابقة، إذ ضرب بقوة، وكسب مباراتيه الأوليين بالنتيجة نفسها 3/صفر، وخرج بشباك نظيفة، وقوة هجومية، قبل أن يتعثر بالتعادل مع القوة الجوية العراقي، ثم كسبه في مواجهة الإياب، ويريد حسم بلوغه دور الـ16 إذ يحتاج لنقطة واحدة فقط قبل بدء مرحلة الإياب.
درة التفاسير (على هامش المصحف). جريمة الربا أخطر الجرائم الدينية. التبصير بما في رسائل بكر أبو زيد من التزوير. شرح رياض الصالحين. شبهات وأباطيل حول تعدد زوجات الرسول. رسالة في حكم التصوير. معاني القرآن (للنحاس). تفسير الآية 17 إلى 24 من سورة البقرة المختصر في التفسير. المقتطف من عيون التفاسير (للمنصوري). مختصر تفسير ابن كثير. مختصر تفسير الطبري. تنوير الأذهان من تفسير روح البيان (للبروسوي). المنتقى المختار من كتاب الأذكار (للنووي). فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن (للأنصاري).
2- التسبيح والحمد التعظيم لله تعالى من صفات الملائكة؛ فتشبَّهْ بهم، ﴿ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ ﴾ [البقرة: 30]. 3- تواضعْ لله تعالى مهما بلغتَ من درجات في العلم، واطلب منه سبحانه الزيادةَ، ﴿ قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ ﴾ [البقرة: 32]. العمل بالآيات: 1- ضع لنفسك جدولًا تتعلم فيه أهمَّ المسائل التي تحتاجها، ﴿ وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلَاءِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ﴾ [البقرة: 31]. مختصر تفسير القرآن تدبر وعمل لسورة البقرة (1-5). 2- اقرأ قصة آدم عليه الصلاة والسلام، ثم استخرج ثلاثَ فوائدَ تهمك في حياتك، ﴿ وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلَا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ ﴾ [البقرة: 35]. 3- تذكَّر ما وقع منك أو من أسرتك من ذنب، ثم قل: ﴿ رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ ﴾ [الأعراف: 23]. معاني الكلمات: ﴿ خَلِيفَةً ﴾: مَنْ يَخْلُفُ غَيْرَهُ.
18 - فهم صمٌّ لا يسمعون الحق سماع قبول، بُكْمٌ لا ينطقون به، عمي عن إبصاره، فلا يرجعون عن ضلالهم. 19 - وأما مثلهم المائي: فهم كمثل مطر كثير، من سحاب فيه ظلمات متراكمة ورعد وبرق، نزل على قوم فأصابهم ذعر شديد، فجعلوا يسدُّون آذانهم بأطراف أصابعهم، من شدة صوت الصواعق خوفًا من الموت، والله محيط بالكافرين لا يعجزونه. سورة البقرة [45] تفسير الآيتين الآية 143 و144 - Tafsir Center for Quranic Studies | مركز تفسير للدراسات القرآنية. 20 - يكاد البرق من شدة لمعانه وسطوعه يأخذ أبصارهم، كلما ومض البرق لهم وأضاء تقدموا، وإذا لم يضئ بقوا في الظلام، فلم يستطيعوا التحرك، ولو شاء الله لذهب بسمعهم وأبصارهم بقدرته الشاملة لكل شيء؛ فلا تعود إليهم؛ لإعراضهم عن الحق. فكان المطر مثلًا للقرآن، وصوت الصواعق مثلًا لما فيه من الزواجر، وضوء البرق مثلًا لظهور الحق لهم أحيانًا، وجعل سد الآذان من شدة الصواعق، مثلًا لإعراضهم عن الحق وعدم الاستجابة له، ووجه الشبه بين المنافقين وأصحاب المَثَلَين؛ هو عدم الاستفادة، ففي المثل الناري: لم يستفد مستوقدها غير الظلام والإحراق، وفي المثل المائي: لم يستفد أصحاب المطر إلا ما يروِّعهم ويزعجهم من الرعد والبرق، وهكذا المنافقون لا يرون في الإسلام إلا الشدة والقسوة. ولما ذكر الله أنواع الناس من مؤمنين وكافرين ومنافقين؛ ناداهم جميعًا داعيًا إياهم إلى إفراده بالعبادة، فقال: 21 - يا أيها الناس اعبدوا ربكم وحده دون سواه؛ لأنه الَّذي خلقكم وخلق الأمم السابقة لكم، رجاء أن تجعلوا بينكم وبين عذابه وقاية؛ بامتثال أوامره واجتناب نواهيه.
[ابن القيم].
تحدد السورة بعضاً من أحكام الأحوال الشخصية؛ كالزواج والإيلاء والطلاق، والرضاع، والعدة، والخطبة. عادت لذكر بعض قصص السابقين والتذكير بمظاهر قدرة اللّه ووحدانيته. حددت أنماطاً من التوجيهات المالية التي تسعد المجتمع، وتنزع الأحقاد من قلوب الأفراد، كالإنفاق والإحسان، بلا منٍّ ولا أذى، ولا تعامل بالربا، مع ضرورة ضبط الديون والرهون. ختمت السورة بدعاء خاشع بديع. فوائد ودروس تُعلمها سورة البقرة تحتوي سورة البقرة على فوائد ودروس مستفادة لا يمكن حصرها، وفيما يأتي بيان لأبرزها: [٧] زيادة اليقين بالله المعين من خلال أخذ العبرة من القصص القرآني. الإسلام لا يحرم شيئاً إلا وقد ثبت ضرره، كما أنه يأتينا ببديل أصلح. أول صفة للمتقين أنهم: (يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ) ، [٨] وآخر تعريف بهم: (آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ)، [٩] فأهم شيء هو سلامة الاعتقاد. فضَّل الله الإنسان على كل المخلوقات بالعلم، وأفضل علم هو العلم بما جاء عن الله -سبحانه- عن طريق الوحي. الله يقبل التوبة عن العبد بتوفيق منه -جل جلاله- ورحمته. تحريف اليهود لما في كتبهم المقدسة؛ مما يمنع من أن يكونوا حكاماً عادلين منصفين بين المسلمين والمشركين.
٥- ﴿ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ﴾. [في هذه الآية دليل على أن] السحر لا ينفع في الآخرة، ولا يُقرِّب إلى الله، وأنَّ من اشتراه ما له في الآخرة من خلاق؛ فإنَّ مبناه على الشرك، والكذب، والظلم، [و]مقصود صاحبه الظلم، والفواحش؛ [ابن تيمية]. ٦- ﴿ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ ﴾. مع أن محبة الزوجين لا تقاس بمحبة غيرهما؛ لأن الله قال في حقهما: ﴿ وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً ﴾ [الروم: 21]، وفي هذا دليل على أن السحر له حقيقة، وأنه يضر بإذن الله؛ [السعدي]. ٧- ﴿ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقُولُوا رَاعِنَا وَقُولُوا انْظُرْنَا ﴾. كان المسلمون يقولون حين خطابهم للرسول عند تعلمهم أمر الدين: ﴿ رَاعِنَا ﴾؛ أي: راعِ أحوالنا، فيقصدون بها معنًى صحيحًا، وكان اليهود يريدون بها معنًى فاسدًا، فانتهزوا الفرصة، فصاروا يخاطبون الرسول بذلك، ويقصدون المعنى الفاسد، فنهى الله المؤمنين عن هذه الكلمة سدًّا لهذا الباب؛ ففيه: • النهي عن الجائز إذا كان وسيلة إلى محرم.
الوقفات التدبرية: 1- ﴿ وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً ﴾ [البقرة: 30] هذه الآية أصل في نصب إمام وخليفة يُسمع له ويُطاع؛ لتجتمع به الكلمة، وتنفذ به أحكام الخليفة، ولا خلاف في وجوب ذلك بين الأمَّة ولا بين الأئمة. [القرطبي]. 2- ﴿ قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ ﴾ [البقرة: 30] قول الملائكة هذا ليس على وجه الاعتراض على الله، ولا على وجه الحسد لبني آدم... وإنما هو سؤال استعلام واستكشاف عن الحكمة في ذلك. [ابن كثير]. 3- ﴿ قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ ﴾ [البقرة: 30] ﴿ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا ﴾ بالمعاصي، ﴿ وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ ﴾: وهذا تخصيص بعد تعميم؛ لبيان شدة مفسدة القتل [بغير حقٍّ]. [السعدي]. 4- ﴿ قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ ﴾ [البقرة: 32] [الواجب] على من سُئل عن علم أن يقول إن لم يعلم: اللهُ أعلم، ولا أدري؛ اقتداءً بالملائكة، والأنبياء، والفضلاء من العلماء، لكن أخبر الصادق [صلى الله عليه وسلم] أن بموت العلماء يُقبض العلم، فيبقى ناسٌ جهال يُستفتَون؛ فيُفتُون برأيهم؛ فيَضلون، ويُضلون.