تواصل معنا اليوم وسنكون سعداء بخدمتك
أصدرت الهيئة الوطنية للأمن السيبراني "وثيقة ضوابط الأمن السيبراني للأنظمة التشغيلية (OTCC-1:2022)"الهادفة إلى تبني أفضل المعايير والممارسات في مجال الأمن السيبراني للأنظمة التشغيلية المرتبطة بالمرافق الصناعية الحساسة لدى الجهات الحكومية والخاصة. وأوضحت الهيئة أن الوثيقة تحدد الضوابط المعتمدة للأنظمة التشغيلية وأهدافها المتمثلة بالتقليل من المخاطر السيبرانية على المرافق الصناعية الحساسة التي تستخدم الأنظمة التشغيلية لرفع مستوى الأمن السيبراني وتمكين الجهات المعنية من تطبيق الحد الأدنى من متطلبات الحماية، كما تتضمن نطاق العمل وآلية المتابعة والالتزام بها، حيث تعد امتداداً للضوابط الأساسية للأمن السيبراني. الخمس ضوابط أمنية الحاسمة – Defensiva. يأتي إصدار هذه الضوابط ضمن اختصاصات الهيئة في وضع السياسات وآليات الحوكمة والأطر والمعايير والضوابط والإرشادات المتعلقة بالأمن السيبراني في المملكة وانطلاقًا من دورها في تنظيم وحماية الفضاء السيبراني، والسعي إلى تعزيز وحماية المصالح الحيوية والبُنى التحتية الوطنية الحساسة من خلال تعزيز الأمن السيبراني للأنظمة التشغيلية على المستوى الوطني. وجاء إعداد واعتماد الوثيقة عقب استطلاع مرئيات العموم حيال ما ورد بها من تفاصيل مع مراعاة مختلف الجوانب ذات الصلة بأصحاب المصلحة والجهات ذات العلاقة، ويمكن الاطلاع على الوثيقة من خلال موقع الهيئة الإلكتروني.
حيث يوفر هذا السجل الأدوات والمراجع اللازمة لأيّ عميل يفكر في الاستفادة من الخدمات السحابيّة لتقييم مزوّد الخدمة قبل الالتزام معه ويساعده في اتّخاذ القرارات الصحيحة. مميزات ضوابط الأمن السيبراني للحوسبة السحابية تتميَّز الضوابط المذكورة في الوثيقة 2020: 1-CCC بكونها تتواءم مع عدة معايير عالمية ذات صلة بالأمن السيبراني والحوسبة السحابية، مثل: 27001 IEC/ISO، و FedRAMP، وضوابط CCM، وC5، ومعايير الأمن السحابي في سنغافورة. ضوابط الأمن السيبراني للحوسبة السحابية هي امتداد مُكمّل للضوابط الأساسية للأمن السيبراني. تُعطي هذه الضوابط اهتماماً بالغاً للمحاور الأساسية التي يرتكز عليها الأمن السيبراني (الاستراتيجية والأشخاص والإجراءات والتقنية). تُركّز هذه الضوابط على خدمات الحوسبة السحابية من منظور مقدمي الخدمات والمستفيدين. ضوابط الأمن السيبراني للأنظمة الحساسة (CSCC - 1: 2019) | مجموعة ريناد المجد لتقنية المعلومات RMG. ما أهمية ضوابط الأمن السيبراني للحوسبة السحابية؟ كمقدّم خدمات سحابية، عند تطبيق والامتثال لضوابط CCC-1-2020 فإنك تكتسب سمعة جيدة وتأخذ أفضلية للعمل كمقدم خدمات للجهات الحكومية. رفع جاهزية المُنشآت حيال المخاطر السيبرانية المحتملة. تساعد على التوافق مع المعايير التنظيمية الدولية، نظراً لأن هذه الضوابط تتواءم مع معايير دولية أُخرى ذات صلة.
ويأتي إعداد واعتماد الوثيقة عقب استطلاع مرئيات العموم حيال ما ورد بها من تفاصيل مع مراعاة مختلف الجوانب ذات الصلة بأصحاب المصلحة والجهات ذات العلاقة، ويمكن الاطلاع على الوثيقة من خلال موقع الهيئة الإلكتروني.
ضمان إدارة مخاطر الأمن السيبراني وحماية الأصول المعلوماتية والتقنية لدى مقدمي الخدمات والمشتركين. ضمان حماية بيانات ومعلومات مقدمي الخدمات السحابية والمستفيدين. اكتشاف الثغرات في الوقت المناسب، ومعالجتها بشكل فعال؛ وذلك لمنع احتمالية استغلال هذه الثغرات من قبل الهجمات السيبرانية أو تقليلها، وكذلك التقليل من الآثار المترتبة على الأعمال الخاصة بمقدمي الخدمات والمشتركين. نطاق عمل ضوابط الأمن السيبراني للحوسبة السحابية أُعدَّت ضوابط الأمن السيبراني للحوسبة السحابية لتكون ملائمة لمتطلبات الأمن السيبراني لمقدمي الخدمات والمشتركين، بتنوع طبيعة أعمالهم وتنوع أحجامها، ضمن نطاق العمل، وتشمل: أي جهة حكومية داخل المملكة العربية السعودية أو خارجها (وتشمل الوزارات والهيئات والمؤسسات وغيرها). الجهات والشركات التابعة للحكومة. مقدمو الخدمات الذين يقدمون خدمات الحوسبة السحابية لجهات سعودية خارج المملكة. جهات القطاع الخاص التي تمتلك أو تُشغّل أو تستضيف بنى تحتية وطنية حسّاسة. ضوابط الامن السيبراني للحوسبة السحابية. الجدير بالذكر، أنَّ تطبيق هذه الضوابط غير مقتصر على الجهات المذكورة في الأعلى، بل يمكن للجهات الأُخرى في المملكة الإستفادة من هذه الضوابط أيضاً، وفي الحقيقة، تُشجّع الهيئة الوطنية للأمن السيبراني جداً على تطبيق هذه الضوابط بما يناسب المُنشآت خارج نطاق عمل الوثيقة.
ما قائل ما تعبدون من بعدي الاية الكريمة "ما تعبدون من بعدي"، والتي ذكرنها في الفقرة السابقة بانها نزلت الاية بعد ان قام مجموعة من بني اسرائيل يدعون بان سيدنا يعقوب عليه السلام مات علي اليهودية، ولكن الله كذبهم وانزل الاية في سورة البقرة والتي توضح بان يعقوب عليه السلام مات علي الاسلام، وانه اوصي اولاده بالسلام، وسألهم ما تعبدون من بعدي، فكان ردهم بانهم يبعبدون الله، "نعبدالهك واله ابائك ابراهيم واسماعيل واسحاق الها واحد ونحن له مسملون". قائل العبارة "ما تعبدون من بعدي": الاجابة الصحيحة: سيدنا يعقوب عليه السلام. من قائل ماتعبدون من بعدي، ختاما لمقالنا قدمنا اليكم الاجابة الصحيحة للعبارة من القائل"ما تعبدون من بعدي"، والتي وردت في سورة البقرة، والتي توضح بان سيدنا يعقوب مات علي الاسلام، وكان يوصي اولاده بالاسلام، وان يعبدون الله وحده لا شريك له.
أَمْ كُنتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِن بَعْدِي قَالُوا نَعْبُدُ إِلَٰهَكَ وَإِلَٰهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَٰهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (133) يقول تعالى محتجا على المشركين من العرب أبناء إسماعيل ، وعلى الكفار من بني إسرائيل وهو يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم عليهم السلام بأن يعقوب لما حضرته الوفاة وصى بنيه بعبادة الله وحده لا شريك له ، فقال لهم: ( ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد إلهك وإله آبائك إبراهيم وإسماعيل وإسحاق) وهذا من باب التغليب لأن إسماعيل عمه. قال النحاس: والعرب تسمي العم أبا ، نقله القرطبي; وقد استدل بهذه الآية من جعل الجد أبا وحجب به الإخوة ، كما هو قول الصديق. حكاه البخاري عنه من طريق ابن عباس وابن الزبير ، ثم قال البخاري: ولم يختلف عليه ، وإليه ذهبت عائشة أم المؤمنين ، وبه يقول الحسن البصري وطاوس وعطاء ، وهو مذهب أبي حنيفة وغير واحد من علماء السلف والخلف; وقال مالك والشافعي وأحمد في المشهور عنه أنه يقاسم الإخوة; وحكى مالك عن عمر وعثمان وعلي وابن مسعود وزيد بن ثابت وجماعة من السلف والخلف ، واختاره صاحبا أبي حنيفة القاضي: أبو يوسف ، ومحمد بن الحسن ، ولتقريرها موضع آخر.
{إلهاً واحداً} نصب على البدل في قوله إلهك وقيل نعرفه إلهاً واحداً. {ونحن له مسلمون}.
ومنها: البرهة من الزمن. كما في قوله تعالى (وَقَالَ الَّذِي نَجَا مِنْهُمَا وَادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ) أي: تذكر بعد بُرهة من الزمن. وكقوله تعالى (وَلَئِنْ أَخَّرْنَا عَنْهُمُ الْعَذَابَ إِلَى أُمَّةٍ مَعْدُودَةٍ) أي: إلى قطعة من الزمن معينة. من القائل ما تعبدون من بعدي. ومنها: الشريعة والدين. كقوله تعالى (إنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ) أي: على شريعة وملة ودين. (لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ) أي إن السلف الماضين من آبائكم من الأنبياء والصالحين لا ينفعكم انتسابكم إذا لم تفعلوا خيراً يعود نفعه عليكم، فإن لهم أعمالهم التي عملوها ولكم أعمالكم. (وَلا تُسْأَلونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ) أي: لا تسألون يوم القيامة عما كانوا يعملون في الدنيا، بل كل نفس تتحمل وحدها تبعة ما اكتسبت من سوء. • قال الشوكاني: وفيه الرد على من يتكل على عمل سلفه ويرّوح نفسه بالأماني الباطلة، والمعنى: أنكم لا تنتفعون بحسناتهم ولا تؤاخذون بسيآتهم ولا تسألون عن أعمالهم كما لا يسألون عن أعمالكم. كما قال تعالى (وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَإِنْ تَدْعُ مُثْقَلَةٌ إِلَى حِمْلِهَا لا يُحْمَلْ مِنْهُ شَيْءٌ وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى).
ومن المعلوم أنهم لم يحضروا يعقوب, لأنهم لم يوجدوا بعد، فإذا لم يحضروا, فقد أخبر الله عنه أنه وصى بنيه بالحنيفية, لا باليهودية.
ماذا تعبدون من بعدي
[البقرة:133]. إنَّه سؤال العقيدة والعبادة.. لا سؤال التركة وما حوته من عقارات وسيارات ودور وقصور ومال وتراث زائل.. ولا همَّ ليعقوب عليه السّلام إلاَّ أن يطمئِّن على عقيدة أبنائه وأحفاده وعبادتهم وصلتهم بالله عزَّ وجل.. ولا يحرص في هذه اللحظات على سلامة التركة، ووصولها إلى أحفاده فيسلِّمها لهم في محضر، يسجّل فيه كلّ التفصيلات... إنَّها العقيدة التي يحرص عليها يعقوب عليه السَّلام.. (هي التركة، وهي الذخر، وهي القضية الكبرى، وهي الشغل الشاغل، وهي الأمر الجلل، الذي لا تشغل عنه سكرات الموت وصراعاته)، كما يقول سيِّد في ظلاله. فلم يطمئن يعقوب عليه السَّلام قبل وفاته حتَّى سمعها من أولاده وأحفاده، وأقرّوا أمامه أنَّهم سيعيشون وسيموتون على ملَّة الإسلام والتَّوحيد الخالص.. {قَالُوا نَعْبُدُ إِلَهَكَ وَإِلَهَ آَبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ}. نعم.. ما تعبدون من بعدي ؟ .. وصية يعقوب لأبنائه – بصائر. لقد سمعها يعقوب من أولاده.. إنَّهم يعرفون دينهم ويذكرونه.