طبعاً ليس هناك إنسان لا "يحدث" نفسه في أموره الخاصة، ولكن عادة ما يكون حديثاً صامتاً، وكأنه نوع من التفكير والتأمل، فهذا أقرب للشيء "الطبيعي"، وإن لم يكن هناك شيء اسمه الأمر الطبيعي، والأمر يختلف من شخص لآخر، وهناك بعض الناس عندهم عادة أن "يفكر بصوت مرتفع" ولو حتى أمام الناس، وكان عندي في الماضي صديق خبير في إصلاح الأدوات الالكترونية والسيارات، وكان وهو يقوم بعمل ما يفكر بصوت مسموع بالخطوات الي سيقوم بها في أداء عمله، كأن يقول مثلا "والآن سأحاول قطع هذا السلك، ووضعه هناك.. " ولم يكن أحد يستغرب منه هذا العمل، فهذا أيضا خيار متاح لك. احب نفسي كثيرا لودي نت. وحاولي أيضا أن تتواصلي مع أمك، فهذا مما سيريحك كثيراً، ويشجعك أكثر وأكثر على التواصل مع الناس الآخرين، ولم يعد أمر التواصل بالصعب في هذه الأيام. وفقك الله، ويسّر لك الخير. مواد ذات الصله لا يوجد استشارات مرتبطة لا يوجد صوتيات مرتبطة تعليقات الزوار أضف تعليقك العراق زينب طبعا انا عندي نفس الحاله و مررت بنفس الضروف من طلاق ابي وامي ثم وفاه امي واشعر بالراحه عند الحديث مع نفسي و لا احب الكثي كندا أمة الله أقسمت بالله على من يقرأ هذا أن يدعو الله لي أن يفرج همي اشرف انني امر بنفس الحالة لكنني ألاحظ انني اشرح الامور لنفسي بشكل جيد سرين انا بنفسي حالتك يعني احب اتكلم نفسي و انا اشكرك يا اختي فاضلة على اعطاء لنا حل شكرا مصر انا افعل ذلك عندما احس بلندم تجاه موقف او فرحة وشيء مبهج حصل اضحك وابتسم ومن ثم اعلق ع الموضوع بصوت مرتفع واحيانا اكمل الاحداث ع هوايا
مشكلتي تتلخص فى انى أعشق ذاتى،كثيرا منذالصغروجميع من حولى يشعر أننا بجمالك ويبدون إعجابهم بي أصبحت أمضى ساعات وساعات أمام المرأه وأرى أن لا رجل يستحقنى،مطلقاعلى الرغم انى مرتبطة أرجوكم ساعدونى إجابات السؤال أضف إجابتك على السؤال هنا خبيرة تطوير الذات د. سناء عبده verified_user حب الانسان لذاته ضرورة للمحافظة على نفسه، وذكر الانسان لأعماله ضرورة وتدخل في باب" أنا التمكين" للتقوية والحديث عن ما أنجز، ولكن" انا النرجسية" خطيرة لأنها تؤدي الى الغرور والكِبَر، وخاصة لأنها تكون في أمور زائلة وكم من حادث او اصابة افقدت مغرور الجمال جماله، والعمر كفيل بتغيير ذلك. " وكل جمال لا محالة زائل"، يا ريت لو تركزي على صفاتك الحقيقية التي لك بها فضل مثل الانجاز والدراسة والاخلاق والعمل والعطاء وتقديم يد المساعدة لمن حولك لتزيدي من قيمتك المعنوية. احب نفسي كثيرا مسلسل. ولماذا لا يستحقك اي رجل بسبب الجمال مثلًا، هل تعتقدين ان الجميلات لا يتزوجن!!!! الجميلة ان كانت فارغة من الداخل فلا خير بجمالها، الجميلة بجمال الأدب والأخلاق والعمل، انتبهي يا ابنتي هذه قضية جدًا مهمة، وبالطبع مناقشتك للموضوع معنا يعني انك في طريق الصواب بالفكر الصحيح.
انا قوي الشخصية شجاع وعبقري ذكائي ليس له حدود استطيع ان افعل اي شئ اريده بدون خوف ولا استسلام انا محترم احب الطيبيين (•_•) _/ \_ ﺣﺪ ﻋﻨﺪﺓ ﺃﻋﺘﺮﺍﺽ.. ههههههههههههههههه ملحق #1 2013/03/02 بالاضافة الي اني متواضع احب التواضع ههههههههههه ملحق #2 2013/03/02 وايه الاعتراض ان شاء الله هههههههههه يا اخي قولت اني ما بحب اتكلم عن نفسي كثير وانت من اهله ملحق #3 2013/03/02 هههههههههه اصلاً الكل يخاف مني في الموقع احم احم
السؤال: ♦ ملخص السؤال: شاب يحبُّ فتاة حبًّا شديدًا، لكنه يشكو من صُدودها عنه، ومقابلة حبه بقسوة وتعالٍ، ويريد حلاًّ لأنه متعب من هذا الحب. ♦ تفاصيل السؤال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أنا شابٌّ تعرَّفْتُ إلى فتاةٍ محترمةٍ مؤَدَّبةٍ جميلة، أُعْجِبْتُ بها كثيرًا، وأحببتُها واعترفتُ لها بذلك، وهي اعترفتْ لي أنها تحبني. أنا أحبها كثيرًا، وأهتم بها، ولا يمضي عليَّ وقتٌ قليل إلا وأطْمَئن عليها كثيرًا، لكنها تُقابلني بقسوةٍ كبيرةٍ، وعنادٍ شديدٍ، وتُهملني كثيرًا، فإنْ غبتُ عنها لا تسأل عني بالقدْرِ الكافي، وإن تكلَّمْتُ معها لا أحس بِرُوحها، بل أجد كلماتٍ مُبَعْثَرةً، وإن أساءتْ فهمي تتركني، وأضطر أنا أن أعتذرَ، فكلُّ ما أريده منها قليلاً مِن الاهتمام والعناية، لحبي الشديد لها. عندما أتكلَّم معها أكون خائفًا ومرتبكًا، ولا أستطيع أن أربطَ الكلام ببعضه، أو أُخْرِج ما في قلبي نحوها. انا لا احب التكلم عن نفسى كثيراً. أرجو أن تُفيدوني بما يمكنني فِعْلُه لأكونَ مرتاحًا فليس لي أحدٌ بعد الله غيركم وجزاكم الله خيرًا الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نشكرك على التواصل عبر شبكة الألوكة، سائلين الله لك التوفيق والسداد لما يُحِبُّ ويرضى.
* أنت جندي نفسك: كن حازمًا وليس متهورًا للدفاع عن آرائك واحتياجاتك. اتخذ لنفسك وسيلة لتقدم نقسك بأبهى حُلة. أنت الآن تقدم قيمة عُظمى وتنقلها للآخرين بتواضع وشموخ في آن واحد. * أظهر حبك لنفسك: إن كتابة رسالة تعبر بها عن ذاتك هي من الأمور العظيمة، والصعبة في آن واحد. تخيل في إحدى التدريبات طًلب منا أن نفعل ذلك، ولأول وهلة لم نجد ما نكتبه. ثم طلبت منا المدربة أن نتخيل خروجنا من أنفسنا، ثم النظر لذاتنا من الخارج وكتابة رسالة شكر لها. كم كان ذلك عظيمًا فيما بعد! * لامس مشاعرك: إن مشاعرك هو الجزء الأغلى من هويتك. احب نفسي كثيرا من. هذا ما يجعلك حقيقيًّا، دون الشعور بالخجل من المشاعر السلبية. لا تنكر هذا الجزء العزيز منها، وأطلق العنان لخروج مشاعرك بطريقة صحية ومحترمة. * اجعل لك دائرة من الحب: انظر لمن يحبك ويحترمك، واقضِ معهم وقتًا نوعيًّا. هؤلاء هم الأشخاص الذين يستحقون أن تحيط نفسك بهم، مع إنهاء العلاقات مع الأشخاص المسيئين وغير الودودين معك. * تفرغ بعض الوقت: يكفيك ضغطٍا على نفسك. هل دومًا تطرح عليك الأسئلة وتقول مشغول. متى قمت بنزهة أو لعبت مع الأطفال مؤخرًا؟ وأيضًا كانت إجابتك مشغول! حان الوقت لتسمح لجسدك وعقلك بالخضوع للراحة، وتبطيء ساعتك البيولوجية قليلًا.
اللهم صل وسلم وبارك على أشرف الخلق والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. هل جزاء الاحسان. راندا في 23 أغسطس 2020. هل جزاء الاحسان الا الاحسان. وأنواع الإحسان وصور الإحسان في حياتنا. ثنا أبو العوام عن قتادة هل جزاء الإحسان إلا الإحسان قال. عملوا خيرا فجوزوا خيرا. ه ل حرف استفهام ج زاء ال إ ح سان مبتدأ مضاف إلى الإحسان إ ل ا حرف حصر ال إ ح سان خبر والجملة استئنافية لا محل لها ما إعراب. للذين أحسنوا الحسنى وزيادة يونس. 25652 -حدثنا ابن بشار قال. هل جزاء الإحسان إلا الإحسان يقول تعالى ذكره. ثنا أبو العوام عن قتادة هل جزاء الإحسان إلا الإحسان قال. هل جزاء الإحسان إلا الإحسان سورة الرحمن الشيخ محمد محمود الطبلاويالرحمن_مجودالطبلاوي. ثنا محمد بن مروان قال. ما لمن أحسن في الدنيا العمل إلا الإحسان إليه في الدار الآخرة. قال الله تعالى في الآية الستين من سورة الرحمن هل جزاء الإحسان إلا الإحسان وقد بين الله تعالى لعباده في هذه الآية أن الأولى للعبد أن يقابل كل إحسان بإحسان رغم أن الفرق كبير بين إحسان وإحسان فماذا تعادل قطرة من إحسان من العبد مع بحور من الإحسان. ثنا محمد بن مروان قال. حدثنا ابن بشار قال.
خضر العباسي 05-02-2016 04:52 AM هل جزاء الإحسان إلا الإحسان هل جزاء الإحسان إلا الإحسان ~كان أخوان اثنان يعيشان في رغد وسعة من العيش، أنجب أحدهما بنتا وأنجب الآخر ولدا، ولم ينجبا بعدهما شيئاً، اتفق الاثنان أن يزوجا البنت للولد بعد بلوغهما سن الزواج وتعاهدا على ذلك، مات أحدهما وهو أب البنت، ثم ماتت أمها فيما بعد، وعاشت البنت عند عمها الذي لم يعش بعدهما طويلا. أصبح الشاب يعيش مع بنت عمه في بيت واحد، وكان لكليهما ماله وتجارته الموروثة عن أب كل منهما، كان للشاب صديق عزيز على قلبه، عندما رأى بنت عمه خطبها إليه، وافق الشاب على زواج صديقه من بنت عمه، تزوج الشاب الفتاة، وسافر بها إلى بلاد بعيدة. حزن الشاب على فراق بنت عمه حزنا شديدا، وأثَّرت شدة حزنه على تجارته وأرباحه، وبدأ بالتراجع حتى خسر كل ما يملك من تجارة ومال. شعر الشاب أن كل ما أصابه كان بسبب ذلك الشاب الذي تزوج من بنت عمه فعزم على الانتقام منه. رحل الشاب من موطنه عازما على قتل صديقه، وسافر الليالي والأيام حتى اهتدى إليه، كان يسكن صديقه مع بنت عمه في قصر شامخ، استأذن في الدخول على صديقه ولكن صديقه امتنع عن مقابلته. عاد الشاب حزينا هائما على وجهه، وظل يمشي حتى وصل إلى شاطئ البحر، وهناك وجد اثنين يتخاصمان على صندوق كل يدعي ملكيته، طلب الاثنان من الشاب أن يحكم بينهما وقد ارتضياه حكما لهما، كان الشاب قد أصرّ في نفسه أمرا.
هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ (60) وقوله: ( هَلْ جَزَاءُ الإحْسَانِ إِلا الإحْسَانُ) يقول تعالى ذكره: هل ثواب خوف مقام الله عزّ وجلّ لمن خافه، فأحسن فى الدنيا عَمله، وأطاع ربه، إلا أن يحسن إليه في الآخرة ربُّهُ، بأن يجازيه على إحسانه ذلك في الدنيا، ما وصف في هذه الآيات من قوله: وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ... إلى قوله: ( كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ). وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل، وإن اختلفت ألفاظهم بالعبارة عنه. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن بشار، قال: ثنا محمد بن مروان، قال: ثنا أبو العوّام، عن قتادة ( هَلْ جَزَاءُ الإحْسَانِ إِلا الإحْسَانُ) قال: عملوا خيرا فجوزوا خيرا. حدثنا محمد بن عمرو، قال: ثنا عبيدة بن بكار الأزدي، قال: ثني محمد بن جابر، قال: سمعت محمد بن المنكدر يقول في قول الله جلّ ثناؤه ( هَلْ جَزَاءُ الإحْسَانِ إِلا الإحْسَانُ) قال: هل جزاء من أنعمت عليه بالإسلام إلا الجنة. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال، قال ابن زيد، في قوله: ( هَلْ جَزَاءُ الإحْسَانِ إِلا الإحْسَانُ) قال: ألا تراه ذكرهم ومنازلهم وأزواجهم، والأنهار التي أعدّها لهم، وقال: ( هَلْ جَزَاءُ الإحْسَانِ إِلا الإحْسَانُ): حين أحسنوا في هذه الدنيا أحسنا إليهم، أدخلناهم الجنة.
25653 – حدثنا محمد بن عمرو قال. October 26 2015.
وَقَالَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ-: " الحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعِ مِائَةِ ضِعْفٍ ". فَمِنَ الْأَدِلَّةِ عَلَى مُعَامَلَةِ اللَّهِ -تَعَالَى- لِعِبَادِهِ بِالْفَضْلِ وَالْجُودِ تَأَمَّلُوا: أَجْرُ الصَّلَاةِ؛ فَقَدْ قَالَ نَبِيُّنَا -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ-: " مَنْ غَدا إلى الْمَسجِدِ أَو رَاحَ أَعَدَّ اللهُ لَهُ في الْجَنَّةِ نُزلًا كُلَّمَا غَدَا أو رَاحَ ". وَأَجْرُ الزَّكَاةِ قَدْ كَتَبَ اللهُ رَحْمَتَهُ: ( وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُمْ بِآَيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ)[الأعراف:156]. و" صَنائِعُ المَعروفِ تَقِي مَصارعَ السُّوءِ "، و" صَدَقةُ السّرّ تُطْفِئُ غضَبَ الرّبّ "، وَ" مَنْ نَفَّسَ عنْ أَخِيهِ كُربةً من كُرَبِ الدُّنيا نفَّسَ اللَّهُ عنهُ كُربةً من كُرَبِ يومِ القيامةِ ". أَمَّا أَجْرُ الصَّائِمِينَ؛ فَقَدْ أَعَدَّ اللهُ لَهُمْ بَابًا فِي الجَنَّة يُقَالُ لَهُ: بَابُ الرَّيَّانُ، يدْخُلُ مِنْهُ الصَّائمونَ يومَ القِيامةِ، والحجُّ الْمَبْرُورُ ليسَ لَهُ جَزَاءٌ إلا الجَنَّةُ، وَغَيْرِها مِنَ الْأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ التي أُجُورُهَا أَعْظَمُ مِنْ كُلْفَتِهَا بِكَثِيرٍ.