حضر التتويج عيسى سيف المزروعي نائب لجنة إدارة المهرجانات والبرامج الثقافية والتراثية بأبوظبي، ومحمد علي المنصوري مدير عام بلدية منطقة الظفرة، وعدد من كبار ملاك الإبل في دولة الإمارات ودول مجلس التعاون الخليجي. جريدة الرياض | نجاح كبير لمزاين (خبة القرو) وتأكيد على استمراره لسنوات مقبلة. أشواط إبل أصحاب السمو الشيوخ أسفرت النتائج في شوط أصحاب السمو الشيوخ (لقيه – ايذعه) مجاهيم، عن تقدم الشيخ محمد بن بطي آل حامد ليحصل على المراكز الخمسة الأولى، إذ فازت "مخلفة" بالمركز الأول، وفي المركز الثاني جاءت "مخربة"، وفي المركز الثالث "الذاير"، وفي المركز الرابع "منيفة"، وفي المركز الخامس "وحدها". كما حصد الشيخ محمد بن بطي آل حامد على المراكز الخمسة الأولى في شوط أصحاب السمو الشيوخ (ثنيه-حايل) – مجاهيم ، و فازت وحيده بالمركز الأول، وفي المركز الثاني جاءت بينة ، وتليها الخطرة في المركز الثالث ، وفي المركز الرابع الوافية ، وفي المركز الخامس الزلبة. أشواط الإيذاع المجاهيم لأبناء القبائل فازت في شوط ثنايا شرايا لأبناء القبائل رئيسي 1 (رمز) – مجاهيم ، "مبروكة" لمالكها محمد صالح مجرن العامري بالمركز الأول، وفي المركز الثاني جاءت الوافيه لمالكها ساري بلوش براك المزروعي ، وفي المركز الثالث وحيدة لمالكها محمد صالح مجرن العامري.
وسجل السباق التأهيلي، الذي أقيم الخميس الماضي، مشاركات واسعة من النوعين (الحص – الأريش)، حيث جرت المنافسات التأهيلية ضمن 6 أشواط لفئتي الذكور والإناث، وأظهرت أشواط الإناث أداءً متميزاً مقارنة بأشواط الذكور.
مهرجان المزايين محمد سعيد عسيري اوضح ان صاحب السمو الملكي الامير مشعل بن عبدالعزيز يخصص سنويا جوائز عينية ونقدية من خلال جائزة الملك عبدالعزيز للمزايين والذي اصبح هذا الموسم معرضا ومهرجانا حافلا للابل وتتباهى كل قبيلة باجود الابل لديها بفضل رعاية وتشجيع سمو الامير مشعل الذي يهدف يحفظه الله الى تشجيع ابناء البادية والقبائل للحفاظ على السلالات الجيدة من الابل والاهتمام بها، ويصاحب تلك المناسبة عدد من الفعاليات المختلفة مثل بيع وشراء الابل الى جانب قيام اسواق اخرى شعبية لبعض المشغولات اليدوية لنساء البادية مثل الشمايل والاعقلة والحليات التي توضع لتجميل النياق المشاركة في تلك المناسبة السنوية.
عدد المشاهدات = 3191 معالي اللواء فارس المزروعي يتفقد موقع المهرجان ويتابع الإجراءات المتبعة في مزاينة الإبل 30 جائزة قيمة موزعة على 3 أشواط لأبناء القبائل في الإمارات والخليج الظفرة – حياتي اليوم شهد صباح اليوم الخميس، دخول الإبل المشاركة في أشواط الثنايا المجاهيم في مزاينة الإبل بمهرجان الظفرة بدورته … أكمل القراءة »
ارتبط الانسان العربي ارتباطا وثيقا بالابل الذي كانت رفيقا له في حله وترحاله وقد كرم الله الابل حينما قال تعالى في محكم التنزيل (أفلا ينظرون الى الابل كيف خلقت) وجاء وصف البدوي للابل: (ان حملت اثقلت وان سارت ابعدت وان حبلت اروت وان انحلت اشبعت)، وتجلت قدره الله في ذلك المخلوق العجيب الذي جمع كثيرا من الصفات والخصائص الجسمية التي قلما تجتمع في مخلوق واحد، وكانت الابل سفينة الصحراء رمزا للشموخ والعزة والاباء والمنعة (اليوم) من خلال هذا الاستطلاع ترصد جانب من حياة الابل من افواه من ارتبط ارتباطا وثيقا بذلك الحيوان.
وجاءت تلك الإمساكية من مطبعة بولاق وكانت تُعْرَف بـ " إمساكية ولي النعم ". طُبِعَت الإمساكية على ورقة صفراء ذات زخرفة بعرض 27 سنتيمتر و طول 17 سنتيمتر وكُتِب في أعلاها "أول يوم رمضان الاثنين، ويرى هلاله فى الجنوب ظاهرًا كثير النور قليل الارتفاع، ومكثه خمس وثلاثون دقيقة" ومرفق بالجملة صورة "محمد علي باشا" وأسفل الجملة جدول كبير به مواعيد الصلاة والصيام لكل يوم من أيام شهر رمضان بالتقويم العربي وليس الإفرنجي. سبتمبر اي شهر ميلادي. وتم توزيع الإمساكية على كل ديوان من دواوين الحكومة ، مع أمر لكل الموظفين بعدم الكسل والإهمال في العمل وعدم التراخي في توزيعها. تطورت إمساكية رمضان من العشرينيات لـ الأربعينيات على صور وأشكال وأغراض مختلفة فكانت أول إمساكية يتم توزيعها على سبيل الدعاية والإعلان كانت إمساكية مطبعة تمثال النهضة المصرية لصاحبها "محمود خليل إبراهيم" في شارع بيبرس الحمزاوي في رمضان من العام 1347 الموافق فبراير سنة 1929 م. حيث أعلن في الإمساكية استعداد المطبعة لطبع كافة الكتب ثم انتقلت الإمساكية لمرحلة الإعلان التجاري عن المنتجات والبضائع على يد رجل الأعمال اليهودي داوود عدس ، الذي طبع أول إمساكية لسلسلة محلاته في رمضان سنة 1364 هجري الموافق أغسطس سنة 1945 م ، لكن اختلفت إمساكية داوود عدس عن غيرها كون أنها كانت إمساكية مرفق بمعلومات الصيام وفضله وأسباب فرضه
وحيث إن القرار يستثني عددًا من المحافظات في بعض مناطق المملكة، نظراً لاختلاف درجات الحرارة التي تنخفض في بعض المناطق والمحافظات إلى مستويات لا تتطلب حظر العمل في الساعات المشار إليها، فسوف يتم التنسيق مع مديري فروع المناطق وتحديد مدى الحاجة لتطبيق القرار في مناطق عملهم والمحافظات التابعة لها حسب الظروف المناخية ودرجات الحرارة السائدة في المنطقة خلال فترة المنع. ولتلقي الاستفسارات والشكاوى الخاصة بمخالفات تطبيق القرار، يمكن التواصل مع هاتف خدمة العملاء رقم (19911)، أو عبر بوابة معاً للرصد
سبب اعتزال الفنانة زينة كرة لمهنة التمثيل أعلنت الاعلامية زينة كرم اعتزالها لمهنة التمثيل عبر الشاشات واثر أنه انجبت عدد من الاطفال ،ولكن في بعض المواقع الاخبارية قالت بأن زوجها احمد ايراج هو من دعمها لتترك مجال التمثيل وبشكل نهائي وخاصة بعد أن اتخذت قرر بارتداء الحجاب وايضا لتقوم برعاية اطفالها واسرتها بشكل جيد ،وحتي أن ظهرت الفنانة زينة وقال بأنه هي من ترغب في تركت مجال التمثيل والاعلام وأن زوجها لم يرغمها في ترك الفن والتمثيل والاعلامي الكويتى بعد أن حققت شهرة كبيرة في السينما الكويتية ،وتبلغ زينة من العمر الخامسة والثلاثون عام وتعتنق الديانة الاسلامية.
• وتكون غرة شهـر شـوال 1443 هـ فلكيـاً يوم الإثنيـن 2022 / 5 / 2 م ( عيد الفطر المبارك). التقويم الهجرى وسخر الله الأرض والسماء لخدمة الإنسان، فزخرت السماء بالأجرام السماوية التى يمكن دراسة الوقت من خلال حركتها، وذلك لثبات واستقرار حركتها مثل النجوم "الشمس والكوكب والأقمار"، ومن خلال متابعة حركة هذا الأجرام وحسابها اتخذ الإنسان منذ القدم هذه الحسابات لتحديد التقويم، والتقويم هى الترجمة العربية لكلمة "calendar" أى أول يوم من الشهر. ولقد اتخذت شعوب كثيرة تقاويم خاصة بها ومن أمثلتها: "التقويم المصرى الفرعونى "القبطى" – التقويم الميلادى اليوليانى "الجريجورى" – التقويم العبرى – التقويم السريانى – التقويم الرومانى – التقويم الفارسى – التقويم الإغريقى – التقويم البابلى – التقويم الهجرى" ونظام التقويم الهجرى يعتمد على الشهر القمرى الذى يتمثل بالمدة الزمنية التى يستغرقها القمر فى دورة كاملة حول الأرض والأشهر الهجرية هى " 1 المحرم – 2 صفر – 3 ربيع الأول – 4 ربيع الآخر – 5 جمادى الأول – 6جمادى الآخر – 7 رجب – 8 شعبان – 9 رمضان – 10 شوال – 11 ذو القعدة – 12 ذو الحجة". والتقويم الهجرى أو القمرى أو الإسلامى هو تقويم يعتمد على دورة القمر لتحديد الأشهر وتتخذه بعض البلدان العربية مثل السعودية كتقويم رسمى للدولة، و أنشأه الخليفة عمر بن الخطاب وجعل هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم، من مكة إلى المدينة فى 12 ربیع الأول (24 سبتمبر عام 622م) مرجعاً لأول سنة فيه، وهذا هو سبب تسميته التقويم الهجرى.