ويتقي الاماكن القاتلة من الجسد ، ويفرق الجلدات على بدنه وهذا هو المنصوص عن الأئمة الكرام. *واخبروا الحمار ان يختار الشخصية المناسبة للدور حتى تكون مقنعة للحمار الذي يتابع اعمالهم ويصدقها. لان الحمار لن يقتنع بها ابدا بممثلة تخصصها غرف النوم لتقوم بدور اسلامي. * واعلموا ان تصوير هذا المشهد ليس خدمة للسياق الدرامي ولكنه مشهد اعتراض على حد من حدود الله. في يوم المرأة… بين مفهوم الإسلام والغرب عن المرأة – مجلة الوعي. وقد تعمدت اظهار التنفير من شرع الله واحكامه سبحانه في الحدود وذلك بتنفير الناس من حدود الله. وصدق الله حين وصف امثالها بقوله جل وعز: ( إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ) [النور: 19] وشهدت الحلقة الخامسة أول ظهور للفنانة إلهام شاهين في مسلسل "بطلوع الروح" وتجسد دور "أم جهاد" قائدة لواء الخنساء، وزوجة "نصار المصري" أمير جيش الرقة، وجاءت لتنفذ شرع الله وجلد امرأة خالفت الشرع في رأيها. ومسلسل "بطلوع الروح" من بطولة منة شلبي وإلهام شاهين وأحمد السعدني ومحمد حاتم ودياموند بو عبود وعادل كرم ومن تأليف محمد هشام عبية وإخراج كاملة أبو ذكري. لمتابعة أخبارنا أولا بأول تابعنا على
وأضاف: "اعلموا أن تصوير هذا المشهد ليس خدمة للسياق الدرامي ولكنه مشهد اعتراض على حد من حدود الله، وقد تعمدت إظهار التنفير من شرع الله وأحكامه سبحانه في الحدود وذلك بتنفير الناس من حدود الله، وصدق الله حين وصف أمثالها بقوله جل وعز: ( إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ). وشهدت الحلقة الخامسة أول ظهور للفنانة إلهام شاهين في مسلسل "بطلوع الروح" وتجسد دور "أم جهاد" قائدة لواء الخنساء، وزوجة "نصار المصري" أمير جيش الرقة، وجاءت لتنفذ شرع الله وجلد امرأة خالفت الشرع في رأيها. يعرض مسلسل "بطلوع الروح" على قناة إم بي سي مصر، ويشارك في بطولته إلهام شاهين ومنة شلبي، والعمل من إخراج كاملة أبو ذكري. صور الذين يحبون ان تشيع الفاحشة. جريدة البوكس نيوز محرك بحث اخبارى و يخلي موقعنا مسئوليتها الكاملة عن محتوي الخبر او الصور وانما تقع المسئولية علي الناشر الاصلي للخبر و كما يتحمل الناشر الاصلى حقوق النشر و وحقوق الملكية الفكرية للخبر.
أما إن كان ممن يراعون تغير الأحوال والعصور والأمكنة والأمزجة والمصالح، فسينحاز لا محالة إلى جانب فتح الذرائع، على حساب جانب سدها. يضاف إلى مظنونية إفضاء فعل الذريعة إلى محرم، أن الاجتماع البشري الذي تتراوح فيه الذرائع بين السد والفتح، ليس خيرا مطلقا، ولا شرا مطلقا، بل إنه كان سيظل عوانا بين ذلك" ونبلوكم بالشر والخير فتنة وإلينا ترجعون". ولو كان المعيار الذي تفتح بناء عليه الذرائع أو تسد، مجرد وجود الشر لما فتحت ذريعة، ولا استبيح فعل. ذلك أن أي أمر صالح لا بد وأن يفضي، في الغالب، إلى بعض المفاسد. وسد الذرائع بمنع فعل أو مصلحة ما، إنما يكون حين تغلب المفاسد على المصالح بشكل بين لا عوج فيه ولا أمتا، وذلك عزيز المنال! وفي هذا المعنى أعني اشتمال المصالح على مفاسد بالضرورة، يقول الشيخ محمد الطاهر بن عاشور في كتابه آنف الذكر،:" واعلم أن إفضاء الأمور الصالحة إلى مفاسد، شيء شائع في كثير من الأعمال، بل ربما كان ذلك الإفضاء إلى الفساد غير حاصل إلا عند كمال الأمور الصالحة". كما أن الشاطبي تحدث عن ذات المعنى في كتابه(الموافقات في أصول الشريعة)، عندما قال في المسألة الخامسة من النوع الأول من مقاصد الشارع:" فإن المصالح الدنيوية، من حيث هي موجودة هنا،لا يتخلص كونها مصالح محضة، لأن تلك المصالح مشوبة بتكاليف ومشاق، قلت أو كثرت، تقترن بها أو تسبقها أو تلحقها.
على ما يبدو أن هناك بعض الأمور، إستفزت الفنانة اللبنانية سيرين عبد النور ، خصوصاً في ما يتعلّق بمصالح البعض الشخصية والتي يقيمون على أساسها علاقات مع الغير من أجل إشباع غاياتهم. الأمر الذي دفع بسيرين إلى نشر فيديو على إحدى صفحاتها الخاصة عبر مواقع التواصل الاجتماعي، الهدف منه إيصال فكرة سقوط الأقنعة عندما تنتهي المصالح. يذكر أن عبد النور سبق وخاضت السباق الرمضاني من خلال مسلسل "الهبية الحصاد"، العمل الذي لاقى نجاحا مميزا، خصوصا الثنائية التي جمعتها بالممثل السوري تيم حسن.
محمد الحوسني يكتب للمسار: القرنقشوه بين القبول والرفض السبت 9 أبريل 2022 سلطان القاسمي يكتب: حين نفهم الصيام الأربعاء 6 أبريل 2022 مرتضى بن حسن بن علي يكتب في المسار: لماذا تنجح بعض الدول في تحقيق مشاريعها التنموية وتفشل أخرى؟
يا لها من علاقات ذات الدفع الأناني. اقتبس: «يزداد تعلقنا بالمبدأ بقدر ما يزداد تعلق مصالحنا به.. » الدكتور غازي القصيبي. والسؤال الذي يردده كثير من الناس حين مراجعتهم للدوائر الحكومية ( تعرف أحد) بمعنى الواسطة التي هي جزء من المصلحة الشخصية. أصبحنا في كثير من الأحيان لا نتحرك إلا بالمصلحة الشخصية. مصلحتي الشخصية فوق كل اعتبار، كم هو من مبدأ قاصر النظر، عديم الإحساس، أناني، هل المصلحة الشخصية تهدم كل القيم الإنسانية النبيلة والتربية الحسنة. هذا هو الواقع وهذا هو التوجه. لست ضبابياً أو سوداوياً لكنني أنقل ما يحدث في دهاليز المجتمع. ترى هل سيأتي اليوم الذي تعود به العلاقات الشخصية كما كانت منذ أربعة عقود أم تسوء؟. منْ المسئول عن هذا التوجه في المجتمع؟ وكيف نصحح هذا المفهوم الخاطئ؟ المدرسة والجامعة والمسجد والأندية الرياضية والحي ومكان العمل جميعاً والمزيد لهم أدوار كبيرة في التثقيف والتلطيف في محاولة القضاء على العلاقة تنتهي بعد انتهاء المصلحة. هناك ولائم تُقام ومقالات تُكتب وشعر ينظم وروايات تكتب وهدايا تهدى والمزيد من هذا التوجه هدفها المصلحة الشخصية. كفى وكفى هذا التخبط والبعد عن مبادئ الإسلام الوسطي الذي يضمن حقوق البشر كما هي.