الحمد لله. ينقل المفسرون عن جماعة من الصحابة والتابعين تفسيرهم هذه الحادثة بما ذكرته في السؤال ، وهو أن السامري رأى فرس جبرائيل فتناول قبضة من أثر حافره ، فألقاها على ما جمعه من ذهب بني إسرائيل فأصبح عجلا له خوار ، فذلك قوله تعالى: ( قَالَ فَمَا خَطْبُكَ يَا سَامِرِيُّ. قَالَ بَصُرْتُ بِمَا لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِنْ أَثَرِ الرَّسُولِ فَنَبَذْتُهَا وَكَذَلِكَ سَوَّلَتْ لِي نَفْسِي) طه/94-95. وقد أورد المفسرون على هذا التوجيه إشكالات عدة ، سيتبين بعضها فيما يأتي من جواب على إشكال السائل ، وهو كيف رأى السامري جبريل والمعلوم أن البشر لا يرون الملائكة. والجواب على ذلك يمكن من وجوه عدة: الأول: أن الله عز وجل هو الذي جعل السامري فتنة ، فأراه جبريل عليه السلام ليستكمل الحكمة الإلهية في فتنة بني إسرائيل في هذا العجل الصنم ، ولا مانع من رؤية البشر للملائكة ، استثناء ، بتمكين من الله سبحانه وتعالى ، لحكمة يعلمها عز وجل ، فهو على كل شيء قدير ، ورؤية الملائكة ليست من المحالات في نفسها ، بل هي من الممكنات بإرادة الله سبحانه. تفسير قوله تعالى: قال يبنؤم لا تأخذ بلحيتي ولا برأسي. الثاني: أن الآثار الواردة في تفسير الحادثة لا تتحدث عن رؤية السامري جبرائيل عليه السلام ، وإنما تتحدث عن رؤية أثر حافر فرسه ، وفرق ظاهر بين الأمرين ، إذ لا مانع أن يرى فرسا ، ويرى عليه هيئة ملائكية لا يتمكن من تمييزها ومشاهدة صورتها وحقيقتها ، وإنما يعلم أنه ملاك على فرس ، فيأخذ قبضة من أثر ذلك الفرس.
وكان مصير هذا العجل الذهبي هو أن حرقه موسى عليه السلام وذره في البر. ص6 - كتاب شرح تفسير ابن كثير الراجحي - تفسير قوله تعالى قال فما خطبك يا سامري - المكتبة الشاملة. هذا، وقد ذكر العجل في عدة مواضع من القرآن الكريم لكن ما ذكر فيه القصة هو موضعان في سورة الأعراف وسورة طه، قال الله تعالى من سورة الأعراف (148): وَاتَّخَذَ قَوْمُ مُوسَى مِنْ بَعْدِهِ مِنْ حُلِيِّهِمْ عِجْلاً جَسَداً لَهُ خُوَارٌ أَلَمْ يَرَوْا أَنَّهُ لا يُكَلِّمُهُمْ وَلا يَهْدِيهِمْ سَبِيلاً اتَّخَذُوهُ وَكَانُوا ظَالِمِينَ [الأعراف:148]. وقال الله تعالى من سورة طه (87-88): قَالُوا مَا أَخْلَفْنَا مَوْعِدَكَ بِمَلْكِنَا وَلَكِنَّا حُمِّلْنَا أَوْزَاراً مِنْ زِينَةِ الْقَوْمِ فَقَذَفْنَاهَا فَكَذَلِكَ أَلْقَى السَّامِرِيُّ * فَأَخْرَجَ لَهُمْ عِجْلاً جَسَداً لَهُ خُوَارٌ فَقَالُوا هَذَا إِلَهُكُمْ وَإِلَهُ مُوسَى فَنَسِيَ [طـه:87-88]. والقصه، وما يتصل بها في الآيات (85-97) من سورة طه، فلتراجعها مع تفسيرها، ويمكنك الاطلاع على الفتوى رقم: 19910. والله أعلم.
أى: قال هارون لموسى محاولا أن يهدئ من غضبه، بتحريك عاطفة الرحم في قلبه:يا بن أمى لا تمسك بلحيتي ولا برأسى على سبيل التأنيب لي. فإنى لست عاصيا لأمرك، ولا معرضا عن اتباعك. قال الآلوسى ما ملخصه: خص الأم بالإضافة استعطافا وترقيقا لقلبه، لا لما قيل من أنه كان أخاه لأمه، فإن الجمهور على أنهما كانا شقيقين. وقوله: تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلا بِرَأْسِي... من هو السامري في تفسير ابن كثير الجزء الخامس. روى أنه أخذ شعر رأسه بيمينه، ولحيته بشماله، وكان موسى- عليه السلام- حديدا متصلبا غضوبا لله- تعالى-، وغلب على ظنه أن هارون قد قصر معهم... وقوله: نِّي خَشِيتُ أَنْ تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرائِيلَ وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِياستئناف لتعليل موجب النهى، بتحقيق أنه غير عاص لأمره، وغير معرض عن اتباعه. أى: يا بن أمى لا تأخذ بلحيتي ولا برأسى، فإنى ما حملني على البقاء معهم وعلى ترك مقاتلتهم بعد أن عبدوا العجل، إلا خوفي من أن تقول لي- لو قاتلتهم أو فارقتهم بمن معى من المؤمنين- إنك بعملك هذا قد جعلت بنى إسرائيل فرقتين متنازعتين لَمْ تَرْقُبْ قَوْلِيأى: ولم تتبع وتطع قولي لك: اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ وَلا تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ ولذلك لم أقدم على مقاتلتهم بمن معى من المؤمنين، ولم أقدم كذلك على مفارقتهم، بل بقيت معهم ناصحا واعظا، حتى تعود أنت إليهم، فتتدارك الأمر بنفسك، وتعالجه برأيك.
ويقول العلامة الطاهر بن عاشور رحمه الله: "هذا الذي ذكروه [يعني ما ذهب إليه جمهور المفسرين من رؤية السامري فرس جبريل] لا يوجد في كتب الإسرائيليين، ولا ورد به أثر من السنة، وإنما هي أقوال لبعض السلف، ولعلها تسربت للناس من روايات القصاصين. فإذا صرفت هذه الكلمات الست إلى معان مجازية كان: (بصرت) بمعنى علمت واهتديت، أي اهتديت إلى علم ما لم يعلموه، وهو علم صناعة التماثيل والصور الذي به صنع العجل، وعلم الحيل الذي أوجد به خوار العجل. وكانت (القبضة) بمعنى النصيب القليل. وكان (الأثر) بمعنى التعليم، أي الشريعة. وكان (نبذت) بمعنى: أهملت ونقضت. من هو السامري في تفسير ابن كثير جامعه الملك سعود. أي: كنت ذا معرفة إجمالية من هدي الشريعة، فانخلعت عنها بالكفر. وبذلك يصح أن يحمل لفظ (الرسول) على المعنى الشائع المتعارف، وهو من أوحي إليه بشرع من الله وأمر بتبليغه. وكان المعنى: إني بعملي العجل للعبادة، نقضت اتباع شريعة موسى، والمعنى: أنه اعترف أمام سيدنا موسى بصنعه العجل، واعترف بأنه جهل، فَضَلَّ، واعتذر بأن ذلك سولته له نفسه. وعلى هذا المعنى فسر أبو مسلم الأصفهاني، ورجحه الزمخشري بتقديمه في الذكر على تفسير الجمهور، واختاره الفخر "انتهى من" التحرير والتنوير " (16/ 296).
رفع رئيس بلدية محافظة شرورة المهندس محمد بن شديد آل عايض التهنئة والتبريكات إلى مقام خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود، وإلى ولي عهده الأمين الأمير محمد بن سلمان بمناسبة الذكرى السابعة للبيعة الكريمة، في الذكرى السابعة لهذا العهد الزاهر نهنئ القيادة الحكيمة بهذه المناسبة التي رسمت لنا سبل الراحة المعيشية من جميع الجوانب أهمها الاقتصادية والحيوية والشعور بالأمن والأمان. 65 مشروعًا وأوضح المهندس آل عايض، أنه بلغ عدد المشاريع المنتهية في محافظة شرورة خلال السنوات الماضية 65 مشروعًا بلديًا بقيمة إجمالية بلغت 341. 611. مشروع الربع الخالي سمعه كبيره. 648. 33 ريالا. وحظيت بلدية محافظة شرورة بمنطقة نجران كغيرها من البلديات في المحافظات والمراكز التابعة لأمانة منطقة نجران بنصيب وافر من المشاريع البلدية والخدمية الشاملة من قبل حكومة خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود وسمو ولي عهده الأمين حفظهم الله، وبمتابعة مستمرة من أمير منطقة نجران ونائبه، بلغ عدد المشاريع المنتهية خلال السنوات الخمس الماضية في محافظة شرورة 65 مشروعًا بتكلفة إجمالية تقدر بـ (341. 33) ريالًا، كما بلغ عدد المشاريع الجاري تنفيذها 14 مشروعًا بتكلفة إجمالية بلغت 130.
2 أمتار فقط، أمَّا ترعتا السويس والإسماعيلية فيبلغ عمق المياه بهما 8 أمتار فقط، في حين يبلغ عمق قناة السويس 19, 5 متراً، والتي تمخر عبابها أنواع من ناقلات البترول العملاقة، هذا مع ضيق القناة بالمقارنة مع الأبعاد الشاسعة للبحيرات الطبيعية والمتكوِّنة. مشروع الربع الخالي سمعة كبيرة. لم يثبُت فعلياًّ وجود أي مخزون جوفي مائي يمكن الاستفادة منه فعلياًّ في الربع الخالي عدا منطقتي نجران وحرض وهما بعيدتان نسبياًّ عن الموقع، أمَّا البحيرات التي تم اكتشافها مؤخراً في الموقع فهي مناسيب ضحلة جداًًّ من مياه كبريتية ناشئة عن تخريق طبقات عميقة لتلك المواقع بحثاً عن النفط كما هو معلوم لدى الكثير. لا توجد حقول نفطية قريبة من موقع البحيرة. الجدوى الاقتصادية ما الجدوى الاقتصادية والفوائد المتوقعة من المشروع؟ يتحقق من تنفيذ مشروع بحيرة الربع الخالي عدة فوائد،منها: 1- ازدهار الصناعة السمكية: المشروع سيكون بإذن الله فتحاً كبيراً في الصناعة السمكية في المنطقة، وزيادة هائلة في حجم الثروة السمكية نظراً لحجم البحيرة المتكونة -بإذن الله- 312 كيلومترا مربعا (أي نصف حجم جزيرة البحرين البالغ 622 كيلومترا مربعا). وستكون البحيرة بيئة مناسبة لنمو حشائش المانجروف المفيدة لتغذية الأسماك، وربما تكوُّن بعض الشعاب المرجانية، ممَّا يمكِّن من تربية كثير من أنواع السمك الفاخر التي لا يمكن تربيتها في مشاريع المزارع السمكية المحدودة، وحتى في حالة تزايد منسوب ملوحة البحيرة فبالإمكان تربية أنواع تتعايش مع المعدَّلات العالية للملوحة، مثل سمك البوري -على سبيل المثال- والذي يتحمل حتى 81 جزءاً من الألف من درجات ملوحة البحر.
الحلم تحول إلى حقيقة من جانبه أوضح المهندس صالح بن مصطفى هشلان مدير عام المياه بمنطقة نجران على ان هذا الحلم قد تحول إلى الحقيقة بجهود الرجال المخلصين، حيث قال: كان حلماً فتحقق.. ولله الحمد وكان أملاً فأصبح حقيقة ماثلة للعيان.. عملاق الصحراء الذي سعى خلف إيجاده المخلصون للتغلب على مشاكل في غاية الأهمية. من الربع الخالي تنهمر مياه مشروع الوجيد .. - YouTube. مشروع جلب المياه إلى مدينة نجران من الربع الخالي ذلك الأمل الذي سعى إلى تحقيقه سمو الأمير مشعل بن سعود بن عبدالعزيز أمير منطقة نجران ليكون رافداً قوياً وأساسياً لتأمين مياه الشرب لمدينة نجران وما جاورها والذي سيعمل عند الانتهاء منه على توفير مياه الشرب بصفة دائمة لجميع الشبكات والمواقع التي تحتاج إلى تلك المكرمة. مشروع عملاق ويؤكد الأستاذ زياد بن محمد غضيف أمين عام مجلس منطقة نجران ان مشروع جلب المياه من الربع الخالي يعتبر مشروع عملاق حيث يأتي بالمياه من مكامن تجمعت على مدى ملايين السنين لهدف توفير حاجة المنطقة من المياه، وبحق يعتبر هذا المشروع مشروعا هاما سيعود على اهالي نجران بالخير والبركة وسيوفر مصدرا مائيا امنا لمياه الشرب ويصبح هذا المشروع العملاق لجلب مياه الربع الخالي حقيقة سينعم بها المواطن وبتكاليف اقل من المياه المحلاة من البحر وهذا يؤكد حرص القيادة الرشيدة لبذل كل مافي وسعها لإسعاد المواطن في جميع ارجاء هذه البلاد الغالية.