ولد في حي القبلة في يوم 14/8/1930, هو عبد العزيز صالح النمش, فنان كويتي راحل. تميز بإجادة دور المرأة الكويتية الشعبية في ظل ندرة العناصر النسائية خصوصاً في بداية الفن بالكويت وهو أحد مؤسسي فرقة المسرح الحر عام 1974. توبة فنان كويتي مشهور " بالصور " | منتديات كويتيات النسائية. ألقاب أم عليوي ( يوميات بوعليوي) الأدوار المهمة منيرة الطواش (الأقدار) ام سعد ( درب الزلق) في بداية حياته عمل في التجارة وعمل سائق شاحنات بين منطقتي الشعيبة والأحمدي، وبعد تأسيس التلفزيون الكويتي 1964 حصل على وظيفة عامل فني، ثم تدرج في العمل من خدمات الإنتاج إلى المشتريات، وأعمال التصوير والاضاءة وغيرها بدايته في تجسيد دور المرأة منذ أن كان في المدرسة، ولم يمثل دور الرجل إلا مرتين. وقد بدأ أداء هذه الأدوار مع المسرح الشعبي بمسرحية سكانه مرته عام 1964 في دور المطوعة "مكية", وله عدة مسلسلات ومسرحيات كوميدية ودرامية، اشتهر بدور "أم عليوي"، بعد مشاركته في مسلسل أبو عليوي وأم عليوي, مثل دور البطولة في العروض المسرحية منذ عام 1966 وبرز في مسرحية كازينو أم عنبر. من أشهر أعماله مسلسل درب الزلق والأقدار ومسرحية فرسان المناخ وبيت بوصالح وهالو بانكوك. خلال حياته الفنية قدم 37 عملا مسرحيا مع فرق أهلية وخاصة.
فن ومشاهير 23 تشرين الثاني 2021 16:58 كشف حساب " أمن ومحاكم" الكويتي المعني بـ نقل مستجدات القضايا الأمنية عن صدور حكم من محكمة الاستئناف بحق فنان شهير بعد إدانته بـ التورط في قضية تعاطي المخدرات وحيازة الممنوعات. الفنان الكويتي "طارق العلي" يطالب بتجنيس فنانة عراقية (فيديو) | فن وثقافة. وأفاد الحساب بـ أن محكمة الاستئناف قضت بـ حبس النجم الكويتي لمدة ثلاث سنوات وأربعة أشهر مع الشغل والنفاذ وتحفظ عن ذكر اسم النجم المعني بـ الموضوع، إلا أن النشطاء أكدوا أن الحكم الجديد صادر بحق الفنان علي كاكولي الموقوف من قبل السلطات الكويتية منذ أواخر شهر تموز/ يوليو الماضي. حبس علي كاكولي وجاء في نص الخبر المنقول من قبل حساب أمن ومحاكم:" محكمة الاستئناف تعدل حكم سجن فنان مشهور إلى 3 سنوات و4 أشهر عن حيازة مخدرات ومؤثرات عقلية" وأشار إلى الحكم القديم الصادر بحق النجم وشريكه من قبل محكمة الجنايات، مضيفاً:" الجنايات قضت بـ سجن الفنان وآخر 5 سنوات". وعليه انطلقت تعليقات النشطاء وتم تداول الخبر عبر بعض الحسابات الناشطة على منصة تطبيق، حيث تمت الإشارة إلى أن الفنان المعني بـ الحكم هو الفنان والإعلامي الكويتي الشهير علي كاكولي. محكمة الاستئناف تعدل حكم سجن فنان مشهور إلى 3 سنوات و 4 أشهر عن حيازة مخدرات ومؤثرات عقلية - الجنايات قضت بسجن الفنان وآخر 5 سنوات — أمن ومحاكم mediacourt (@mediacourt) November 23, 2021 اتهام علي كاكولي بـ التورط في قضية تعاطي وحيازة المخدرات وألقت السلطات الكويتية القبض على مقدم البرامج والفنان المذكور أعلاه في التاسع والعشرين من شهر تموز/ يوليو الماضي عند وصوله إلى مطار الكويت قادماً من مصر، عقب اكتشاف أمن المطار حيازته لمواد مخدرة.
تسبب الفنان الكويتي طارق العلي في حالة من الجدل بعدما اقترح منح الفنانة هدى حسين الجنسية الكويتية. وخلال استضافته مع الإعلامية فجر السعيد طالب العلي بتجنيس الفنانة العراقية تحت بند الأعمال الجليلة وهو ما أثار حالة من ردود الفعل المتباينة والتي جاءت في معظمها ضد هذا الاقتراح. فنان كويتي قديم mp3. طلب سحب جنسية العلي وكان أكثر الردود عنفًا هو ما كتبه الدكتور عيسى العتال مطالبًا بسحب الجنسية الكويتية من العلي بقوله: " أتمنى يسحبون جنسيتك لتقديمك فنًا هابطًا"، بحسب وصفه. أما علي الفضالة فقال: "إن الفنانة العراقية لها كل الاحترام لكن موضوع الجنسية شيء ثانٍ فهي ليست هبة أو منحة وإذا على كلامك تعطى الجنسية على بند الأعمال الجليلة فهناك الكثير من إخوانا البدون الحاصلين على أعلى الشهادات ويخدمون الكويت. وتساءل الفضالة: "بعدين شنو قدمت هذه الممثلة وماذا ساهمت للكويت عطني مثال نحتذي فيه". وقالت مواطنة كويتية أخرى: "نحترم الفن والفنانين لكن هناك من احتضنه ثرى الكويت وهو بدون مثل الراحل ضاحي السهو الشمري شخصية كويتية كبيرة يعد من أوائل من عملوا في النفط طبعت صورته على الطوابع البريدية وشهد تأسيس شركة النفط الكويتية". من هي هدى حسين ؟ هي فنانة عراقية ولدت وعاشت في الكويت، كان لها دور كبير في مسرح الطفل في الكويت، حيث شاركت بأول مسرحية طفل في الكويت خلال مسرحية السندباد البحري، وكانت طفلة حينها، وكان ذلك بعام 1978، وبعدها أخذت أحد أدوار البطولة في مسرحية نورة، عملت بعدها عدة أعمال مسرحية حتى قدمت مسرحية ليلى والذيب، والتي قامت بإنتاجها أيضًا، وهو أول إنتاج مسرحي لها، كما قدمت مسرحيات علي بابا والعصابة والأخطبوط وعروس البحر وغيرها من الأعمال منها أليس في بلاد العجائب.
يُذكر أن الملتقى يمنح جوائز مالية في الفروع الأساسية لفنون الخط العربي باتجاهاتها المختلفة: الاتجاه الأصيل "ثلاثة مراكز"، "الاتجاهات الخطية الحديثة"، "الطباعة الرقمية"، "الزخرفة والتذهيب"، و"جائزة الخطاط الكبير خضير البورسعيدي".
1 / 2. • شارك في معارض متنقّله طافت ببعض البلدان العربيّه والأوربيّه والأمريكيّه. • أوّل من عمل بمتحف الكويت عام 1956م وأشرف على تأسيسه ، حيث صمّم وبنى بيده نماذج متعدّده للبيت الكويتي القديم ، والمدرسه القديمه ، وجهّز المتحف بالأدوات الشعبيه قديماً وذلك بإشراف الأستاذ / خميس شحاده مفتّش التّربيه الفنّيه سابقاً ثم بإشراف ذلك الرجل المخلص السّيد / أحمد العثمان المدير المالي للمتحف آنذاك. • حاز على درع الريّاده من الجمعيّه الكويتيّه للفنون التشكيليّه ، كما حصل على تكريم سمو ولي العهد ( آنذاك) الشيخ / سعد العبد الله الصباح ، وعلى شهادات تقدير كثيره ، وبعدها حاز على جائزة تقدير وتكريم من اللّجنه المنظّمه للمعرض الدّوري الثّالث لفنّاني دول مجلس التّعاون الخليجي الذي أقيم في الشّارقه في الفتره 27 / 11 - 4 / 12 / 1994م. • له مؤلفات شعبيه تراثيه مثل: 1- كتاب: مع الأطفال في الماضي ( خاص بالألعاب الشعبيّه). 2- كتاب: مع ذكرياتنا الكويتيّه. 3- كتاب: مختارات شعبيّه من اللّهجه الكويتيّه. 4- كتاب: حولّي قرية الأنس والتّسلي. فنان كويتي قديم يسمى. 5- كتاب: من كلمات أهل الدّيره. • نال جائزة الدّوله التّشجيعيّه في الحفل المقام بهذه المناسبه مساء الثّلاثاء 2 / 12 / 1997م عن أعماله التصويريّه.
المقبرة كتب- أحمد عبد العليم يعد سؤال: ما حكم قراءة الفاتحة على الميت؟ من أكثر الأسئلة الشائعة التي تشهد عمليات بحث مكثفة لمعرفة الاجابة على هذا السؤال، خاصة أن هناك الكثير من الناس يريدوا معرفة هل يجوز قراءة الفاتحة للميت أو عى الميت، وكذلك حكم اهداء قراءة الفاتحة وثوابها للميت، وعند زيارة القبور وهل جهرًا ام سرًا، العديد من النقاط التي تستعرض الوطن اجابتها من خلال دار الإفتاء المصرية التي حرصت أن تحسم الأمر حتى لايسبب جدلًا وذلك بالإجابة على السؤال. وعن حكم قراءة الفاتحة على الميت، أكدت دار الإفتاء المصرية، على شرعية الأمر وأن ليس هناك ما يمنع ذلك. حكم قراءة الفاتحة على الميت في العزاء. وقالت الافتاء: لا مانع شرعا من قراءة الفاتحة وهبة ثوابها للميت سواء كان ذلك لميت واحد، أو لعدة أموات مرة واحدة؛ فكل ذلك جائز إن شاء الله تعالى. حكم قراءة الفاتحة على الميت عند قبره، أيضًا من النقاط الهامة التي تشد عمليات بحث مكثفة، وقد أوضحت دار الإفتاء المصرية، ممثلة في الشيخ أحمد ممدوح، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية: إنه على حد علمه لم يرد عن النبى صلى الله عليه وسلم قراءة الفاتحة عند زيارة المقابر. واوضح أمين الفتوى: ترك النبى لشيء لا يفهم منه ولا يدل على التحريم أو المنع، مؤكدًا أن قراءة سورة الفاتحة وإهداء ثوابها للمتوفي مشروع ومقبول سواء عند المقابر أو عند البعد عنها.
والله ولي التوفيق. -------------------------------------------------------------------------------- [1] سورة النساء الآية 48. [2] سورة المائدة الآية 72. [3] سورة الأنعام الآية 88. [4] سورة الأنعام الآيتان 162-163. مجموع فتاوى ومقالات متنوعة الجزء الرابع 04-17-2012, 02:13 PM # 2 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا الفاضل سؤال من أحد الأخوة سؤالي للشيخ هو/ ما الحكم الشرعي من قراءة سورة الفاتحة وبعض سور القران على أرواح الأموات، مع العلم أن في مقبرة البقيع في المملكة مكتوب لائحة عليها عبارة عدم جواز القراءة على أرواح الأموات، بعض مشايخ المملكة يشدد على أن قراءة سور القران أو حتى سورة الفاتحة على أرواح الأموات بدعة، أتمنى من فضيلة الشيخ التوضيح؟ وجزء الله الشيخ عبدالرحمن السحيم خيرا باذن الله تعالى. ما حكم قراءة الفاتحة على الميت؟ دار الإفتاء تجيب - موقع الموقع. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وجزاك الله خيرا قبل الجواب سُؤال: هل قراءة القرآن عِبادة أو عادة ؟ قراءة القرآن عِبادة. إذا فالعبادات توقيفية ، فلا يُعمَل شيء منها إلاَّ بِدليل ، وليس هناك دليل على جواز قراءة القرآن على أرواح الأموات ، ولا قراءة القرآن وإهداء الثواب للأموات. ولو كان ذلك الفعل جائزا لَدَلّ النبي صلى الله عليه وسلم أمّته عليه ، ولأمَر به ، أو فَعَله.
يعني ابن أو بنت يدعو للميت، هذا ينفع الميت إذا دعا له ولده ابنه أو بنته، إذا دعوا له في ظهر الغيب كان هذا مما ينفعه، فينبغي للولد ذكراً كان أو أنثى أن يكثر من الدعاء لوالده ووالدته بالمغفرة والرحمة، وتكفير السيئات، وبالمنازل العالية، هكذا ينبغي للذكر أو الأنثى أن يدعوا لوالديهما. أما قراءة الفاتحة فلا أصل لها، لا يقرأ الفاتحة ولا غير الفاتحة، هذا ليس مشروعاً، ولا يقرأ للأموات الفاتحة ولا غيرها، هذا هو الصواب، بعض أهل العلم يقول يلحق الثواب للميت، ولكن ليس عليه دليل، فالأفضل ترك ذلك، والأحوط ترك ذلك، وأن يستعمل الدعاء، والصدقة، والحج عن الميت، والعمرة كذلك، كل هذا ينفعه. [3] هل يجوز قراءة الفاتحة على الميت بعد دفنه أجمع العلماء على أنه إذا كانت هذه القراءة عند قبر الميت ويقرأها الشخص كي يستمع لها الميت فهي لا تجوز لأن هذا لا يستفيد منه الميت، وذلك لأن الاستماع الذي من الممكن أن يستفيد منه الشخص يحدث وهو حيٌ فقط، ويكتب عنه ما حدث حال حياته، والميت هنا يكون قد انقطع عمله كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: (إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له).
قال الدكتور محمد عبد السميع، أمين لجنة الفتوى بدار الإفتاء، إنه لا مانع لا مانع من قراءة الفاتحة وهبة ثوابها للميت سواء كان ذلك لكل ميت واحد على حِدَة أو لعدة أموات مرة واحدة؛ فكل ذلك جائز. أوضح الدكتور محمود شلبي، أمين لجنة الفتوى بدار الإفتاء، صيغة إهداء ثواب قراءة القرآن للميت، منوهًا بأن مَنْ يرغب في إهداء ثواب قراءة القرآن للمتوفى أن يقول «اللهم اجعل مثل ثواب ما قرأتُ لفلان». وأكد «شلبي» في إجابته عن سؤال: «ما صيغة دعاء ختم القرآن للميت؟»، أن اجتماع الناس على قراءةِ القرآن وخَتْمِهِ يصل إلى الميت، من خلال وهبه له بـ دعاء ختم القرآن للميت، ويصل الثواب للمتوفى سواء كان ذلك حال وفاته أو بعدها، في منزله أو في المسجد، عند القبر أو غيره. كيفية إهداء ثواب الأعمال الصالحة للميت ذكر مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية، أنه يجوز إهداء الأعمال الصالحة للميت، منوهًا بأن هناك أعمالًا صالحة يؤديها الأحياء ويصل ثوابها لأمواتهم. وأوضح مركز الأزهر، عبر صفحته بموقع التواصل الاجتماعي «فيسبوك»، في إجابته عن سؤال: «ما حكم إهداء ثواب القربات للميت؟»، أن جميع العبادات المالية يصل ثوابها إلى الميت، وبعض العبادات البدنية كالحج والدعاء والاستغفار يصل ثوابها أيضًا إلى الميت، أما الصلاة فلا يصح أن يصلي أحدٌ عن أحد فرضًا ولا نفلًا؛ ولكن إذا صلى وأهدى ثواب الصلاة إليه فجائز على الأصح.
فهذا يدلنا على أن المرأة الأجنبية ليس للرجل أن يصافحها، ولكن لا بأس بمصافحة المرأة ذات المحرم كأمه وجدته وخالته وعمته ونحو ذلك، عند العزاء وعند اللقاء لا بأس في ذلك عند المقابلة إذا قابل خالته أو عمته إذا زارها صافحها ودعا لها، أو عند العزاء صافحها ودعا لها، وهكذا إذا قابل الرجل عند اللقاء في الطريق أو زاره في البيت وصافحه كل هذا طيب، وهكذا عند العزاء يصافحه ويدعو له. أما إن كان رفع أيدي على غير هذه الطريق رفع أيدي إلى السماء من غير مصافحة هذا لا أصل له. وهكذا قراءة الفاتحة عند لقاء المعزى ليس له أصل بل هو من البدع. نعم. المقدم: كذلك يقول: إنهم يجتمعون ويقرءون الكتاب على أساس أن ثوابه يمشي للميت، وأيضًا عندما يمرون بالمقابر يرفعون أيديهم ويقرءون سورة الفاتحة ترحمًا على الأموات فهل هذا... ؟ الشيخ: وهكذا اجتماعهم على القراءة وقت العزاء هذا كله لا أصل له إنما يعزي وينصرف يعزي ويدعو لهم وينصرف، أما اجتماعهم عند أهل الميت على قراءة القرآن أو على قراءة أشياء أخرى أو للأكل والشرب هذا ليس له أصل، وإنما السنة أن جيران أهل الميت أو أقاربهم يبعثون لهم طعامًا كما فعله النبي ﷺ لما جاء نعي جعفر بن أبي طالب حين قتل في مؤتة في الشام قال النبي ﷺ لأهله: اصنعوا لآل جعفر طعامًا فقد أتاهم ما يشغلهم هذا هو الأفضل وهذا هو السنة.