عقب إعلان وزارة التعليم العالي لنتائج القبول العام للجامعات السودانية 2022 أصبحت متاحة للجميع إلكترونياً. حيث يقوم الطلاب بإدخال رقم الاستمارة التي تم تسجيل الرغبات عليها. على الموقع الإلكتروني للإدارة العامة للقبول وتقويم وتوثيق الشهادات، واتباع الخطوات المبينة فيما يلي للحصول على النتيجة بسهولة، ونحن متواجدون معكم نتابع لحظة بلحظة أخر التطورات لإعلامكم بها في وقتها. رابط نتائج القبول للجامعات السودانية 2022 الدخول على الموقع الإلكتروني " ". النقر على مربع النتيجة. كتابة رقم الاستمارة. الضغط على إرسال. تظهر النتيجة.
رابط نتائج القبول الخاص للجامعات السودانية الدخول على الموقع الإلكتروني "". النقر على النتيجة. إدخال رقم الاستمارة. الضغط على إرسال. موعد إعلان نتائج القبول الخاص تقوم وزارة التعليم العالي السودانية من خلال الإدارة العامة للقبول وتقويم وتوثيق الشهادات، بالإعلان عن موعد صدور نتائج القبول الخاص للجامعات السودانية 2021-2022، وذلك بعد الانتهاء من مرحلة التقديم الخاص للجامعات السودانية وفحص الرغبات، على أن يكون استخراج النتيجة إلكترونياً برقم الاستمارة. دليل القبول على النفقة الخاصة لمؤسسات التعليم العالي يقوم الطلاب الراغبين في التقديم على النفقة الخاصة للجامعات السودانية، بالإطلاع على دليل القبول الخاص لمؤسسات التعليم العالي، قبل البدء في التقديم على نظام النفقة الخاصة للجامعات السودانية، وقد حددت وزارة التعليم العالي السودانية عدة أسس للتقديم والقبول على هذا النظام، نستعرضها معكم خلال النقاط التالية للاسترشاد. أسس وضوابط القبول على النفقة الخاصة يتم قبول أعداد إضافية فوق العدد المخطط للدراسة على نظام النفقة الخاصة. بشرط أن تكون المقاعد المخصصة لكل كلية 50% من العدد المخطط للقبول العام للكلية أو التخصص المعني.
لم يتمكن العديد من الطلاب من التقديم في الجامعات السودانية في الكليات نظرا لما تقتضيه النسب الخاصة بالقبول وذلك ايضا من خلال عدد معين للقبول في الكلية، ويتمكن الطلاب من التقدم عن طريق رابط نتائج النفقة الخاصة بعملية قبولهم في الكليات وكذلك الموعد التي حددته وزارة التعليم العالي والبحث العلمي. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
اهـ وقال الماوردي الشافعي في الحاوي (1/ 101): غسل الكفين ثلاثًا قبل إدخالهما الإناء سنةٌ على كل متوضئ أو مغتسل، وليس بواجب، وهو قول الجمهور. اهـ وقال النووي في الروضة (1/ 58): إن أراد غمس يديه في إناء قبل غسلهما، كُره إن لم يتيقن طهارتهما، فإن تيقنها فوجهان، الأصح لا يكره الغمس، قال النووي: ولا تزول الكراهة إلا بغسلهما ثلاثًا قبل الغمس، نص عليه البويطي، وصرح به الأصحاب؛ للحديث الصحيح، وقال أصحابنا: إذا كان الماء في إناء كبير، أو صخرة مجوفة بحيث لا يمكن أن يصب منه على يده، وليس معه ما يغترف به، استعان بغيره، أو أخذ الماء بفمه، أو طرف ثوب نظيف ونحوه، والله أعلم. وانظر في مذهب الحنابلة المغني (1/ 70). [16] صحيح البخاري (160)، ومسلم (226). فصل: غسل الكفين ثلاثا في أول الوضوء:|نداء الإيمان. [17] المنتقى للباجي (1/ 48). [18] التاج والإكليل (1/ 242). [19] المنتقى للباجي (1/ 48).
فقال: وهل في الماء من سرف؟ قال: نعم وإن كنت على نهر جار» رواه أحمد وابن ماجه وفي سنده ضعف، والاسراف يتحقق باستعمال الماء لغير فائدة شرعية، كأن يزيد في الغسل على الثلاث، ففي حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده رضي الله عنهم قال: جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم يسأله عن الوضوء فأراه ثلاثا ثلاثا، قال: «هذا الوضوء، من زاد على هذا فقد أساء وتعدى وظلم» رواه أحمد والنسائي وابن ماجه وابن خزيمة بأسانيد صحيحة، وعن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «إنه سيكون في هذه الأمة قوم يعتدون في الطهور والدعاء» رواه أحمد وأبو داود وابن ماجه.
وعن أنس رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا توضأ أخذ كفا من ماء، فأدخله تحت حنكه فخلل به، وقال: «هكذا أمرني ربي عزوجل» رواه أبو داود والبيهقي والحاكم.. تخليل الاصابع: لحديث ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إذا توضأت فخلل أصابع يديك ورجليك» رواه أحمد والترمذي وابن ماجه، وعن المستورد بن شداد رضي الله عنه قال: «رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخلل أصابع رجليه بخنصره» رواه الخمسة إلا أحمد. وقد ورد ما يفيد استحباب تحريك الخاتم ونحوه كالاساور، إلا أنه لم يصل إلى درجة الصحيح، لكن ينبغي العمل به لدخوله تحت عموم الأمر بالاسباغ.. تثليث الغسل: وهو السنة التي جرى عليها العمل غالبا وما ورد مخالفا لها فهو لبيان الجواز. فعن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده رضي الله عنهم قال: جاء أعرابي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأله عن الوضوء، فأراه ثلاثا ثلاثا وقال: «هذا الوضوء، فمن زاد على هذا فقد أساء وتعدى وظلم» رواه أحمد والنسائي وابن ماجه. وعن عثمان رضي الله عنه «أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ ثلاثا ثلاثا» رواه أحمد ومسلم والترمذي، وصح أنه صلى الله عليه وسلم توضأ مرة مرة ومرتين مرتين، أما مسح الرأس مرة واحدة فهو الاكثر رواية.. التيامن: أي البدء بغسل اليمين قبل غسل اليسار من اليدين والرجلين، فعن عائشة رضي الله عنها قالت: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب التيامن في تنعله وترجله وطهوره، وفي شأنه كله» متفق عليه، وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إذا لبستم وإذا توضأتم فأبدءوا بأيمانكم».