قوله تعالى: وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن " الخ "، أي وان أوقعتم الطلاق قبل الدخول بهن وقد فرضتم لهن فريضة وسميتم المهر فيجب عليكم تأدية نصف ما فرضتم من المهر إلى أن يعفون هؤلاء المطلقات أو يعفو الذي بيده عقدة النكاح من وليهن فيسقط النصف المذكور أيضا، أو الزوج فان عقدة النكاح بيده أيضا، فلا يجب على الزوجة المطلقة رد نصف المهر الذي أخذت، والعفو على أي حال أقرب للتقوى لان من أعرض عن حقه الثابت شرعا فهو عن الاعراض عما ليس له بحق من محارم الله سبحانه أقوى وأقدر. قوله تعالى: ولا تنسوا الفضل بينكم " الخ " الفضل هو الزيادة كالفضول غير (٢٤٥) الذهاب إلى صفحة: «« «... 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250... » »»
روي أن جبير بن مطعم تزوج وطلق قبل الدخول، فأكمل الصداق، وقال: أنا أحق بالعفو. وقوله تعالى: {وَلا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ} يدل على زيادة الترغيب في العفو بما فيه من التفضل الدنيوي، وفي الطباع السليمة حب الفضل. فأمروا في هاته الآية بأن يتعاهدوا الفضل، ولا ينسوه؛ لأن نسيانه يباعد بينهم وبينه، فيضمحل منهم، ويوشك أن يحتاج إلى عفو غيره عنه في واقعة أخرى، ففي تعاهده عون كبير على الإلف والتحابب، وذلك سبيل واضحة إلى الاتحاد والمؤاخاة والانتفاع بهذا الوصف عند حلول التجربة. فينبغي أن تكون المفاهمة بين الزوجين بعد الفرقة في جميع الأمور سواء في خصوص الرضاع أو غيره مبناها على المعروف والتسامح والإحسان، وفاءً لحق العشرة السابقة {وَلاَ تَنسَوُاْ الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ}. فالفضل أعلى درجات المعاملة، لذلك يقول السعدي -رحمه الله- في تفسيره: "الإنسان لا ينبغي أن يهمل نفسه من الإحسان والمعروف, وينسى الفضل الذي هو أعلى درجات المعاملة؛ لأن معاملة الناس فيما بينهم على درجتين: إما عدل وإنصاف واجب, وهو: أخذ الواجب, وإعطاء الواجب. ولا تنسوا الفضل بينكم تفسير آخر view another. وإما فضل وإحسان, وهو إعطاء ما ليس بواجب والتسامح في الحقوق, والغض مما في النفس، فلا ينبغي للإنسان أن ينسى هذه الدرجة, ولو في بعض الأوقات, وخصوصا لمن بينك وبينه معاملة, أو مخالطة, فإن الله مجاز المحسنين بالفضل والكرم".
ويقول السعدي: الإنسان لا ينبغي أن يهمل نفسه من الإحسان والمعروف, وينسى الفضل الذي هو أعلى درجات المعاملة؛ لأن معاملة الناس فيما بينهم على درجتين: إما عدل وإنصاف واجب, وهو: أخذ الواجب, وإعطاء الواجب, وإما فضل وإحسان, وهو إعطاء ما ليس بواجب والتسامح في الحقوق, والغض مما في النفس، فلا ينبغي للإنسان أن ينسى هذه الدرجة, ولو في بعض الأوقات, وخصوصا لمن بينك وبينه معاملة, أو مخالطة, فإن الله مجاز المحسنين بالفضل والكرم. وفي قصة الصحابي الجليل: كعب بن مالك رضي الله عنه، وهو أحد الثلاثة الذين تخلفوا في غزوة تبوك، فها هو يذكر قصته حين كبر سنه، وكف بصره، فيذكر أحداث تخلفهم، وقصة توبة الله عليهم، فلا يُغْفِل ذكر معروف أُسدي إليه، قد رسخ في ذاكرته، ويصرح بأنه ولا ينساه، فقد حكى هذا المعروف كعبٌ نفسُه، فذكر أن الناس جاءوا يبشرونه وصاحبيه بتوبة الله عليهم، فانطلق إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم ـ والناس يلقونه فوجاً فوجاً يهنئونه بالتوبة، حتى دخل المسجد. ففي صحيح البخاري قال كعب: (وَانْطَلَقْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ – صلى الله عليه وسلم – فَيَتَلَقَّانِي النَّاسُ فَوْجًا فَوْجًا يُهَنُّونِي بِالتَّوْبَةِ ، يَقُولُونَ لِتَهْنِكَ تَوْبَةُ اللَّهِ عَلَيْكَ.
المتأمل في النص القرآني الحكيم "وَلَا تَنسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ" (البقرة: 237)، يجعله أشمل وأعم من السياق الذي نزلت فيه ضمن أحكام الطلاق، لتشمل الوفاء بالعهد وعدم نسيان المعروف، ورد الجميل والمبادرة بالعطاء وتذكر المواقف الجميلة بين الناس في حياتهم اليومية. فرغم أن هذا الشق الثاني من الآية يفسره الشق الأول من قوله تعالى: "وَإِن طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ إِلَّا أَن يَعْفُو الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ ۚ وَأَن تَعْفُوا أَقْرَبُ للتقوى" أي كما جاء في تفسير الطبري "جامع البيان عن تأويل آي القرآن" إذا تزوجت امرأة، وأعطاها زوجها المهر وعقد عليها ولم يدخل بها، لأي سبب، فمن حقها نصف مؤخر الصداق كحق من حقوقها الشرعية، وأن تعفوا أقرب للتقوى أي تتنازل الزوجة لزوجها عن حقها، أو يتنازل ولي أمرها عن حقوقها، حتى يستمر الود والمعروف بين الناس. إلا أن معناها يمتد إلى الفضل في كل شيء في المعاملات اليومية بين الناس. معنى قوله تعالى: {وَلَا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ}. فالعلاقات بين الناس لا تقاس بالمسطرة، أو تقام بشكل هندسي صرف، ضمن قاعدة "هات وخد" المبنية على المصلحة الوقتية والمنفعة والمواقف المتغيرة، وإنما تقاس العلاقات الإنسانية بالتراكمات والمواقف السابقة، التي لا ينسفها موقف واحد، ينقطع معه التعامل والتواصل بين الناس، ويحدث الانقلاب المفاجئ في العلاقات بينهم، لتصبح الجفوة مكان المودة، والبعد محل القرب، والقسوة والكره بدلا من الحب والرفق، وترصد الأخطاء والعيوب بدلا من التغاضي عنها وتذكر الأجمل والأفضل في الآخر.
تم نشره من قِبل Totti البريد الإلكتروني الطباعة هل اذا نزل المني ف للفم و اتبلع هل يحدث حمل ؟؟؟ و اذا نزل ع اليد و دخلت الحمام و غسلت يدها مع احتمال وجود بقايا للمني ولو ضئيل هل يحدث حمل ؟؟؟ الإجابة أهلا بك Totti المكان الوحيد الذي تعيش فيه الحيوانات المنوية هو الجهاز التناسلي سواء للرجل أو المرأة. تموت الحيوانات المنوية مباشرة بعد بلع السائل المنوي بفعل عصارة المعدة وتموت إذا تعرضت للهواء وجف السائل المنوي وتموت إذا غسلت بالماء والصابون. لا يمكن أن يحدث حمل إلا إذا تم القذف مباشرة على المهبل أو داخله. هل يحدث حمل اذا نزل برا المنهج. شكرا ع اجابه حضرتك عفوا وأهلا بك
مشكلتي - مشاكل زوجية - معالجة المشاكل بين المتزوجين منتدى مشكلتي لطـرح المشاكل الزوجية ، والعاطفية ، والعلاقات الأسرية ، والاجتماعية ، والشخصيه بسريه تامه. يرجى مشاهدة الشروط قبل الكتابه داخل القسم. الموضوع يظهر بعد إعتماده من قبل الاداره وذلك منعا للكلمات البذيئه التي قد تصدر من أعضاء غير مسؤولين.
03 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: ذكر معدل التقييم: 146 نقاط التقييم: 15 آعجبنيً: 0 تلقي آعجاب مرة واحدة في مشاركة واحدة مشكلتي المنتدى: مشكلتي - مشاكل زوجية - معالجة المشاكل بين المتزوجين مالي بذلك من علم 31-08-2010, 02:27 PM المشاركة رقم: 6 ( permalink) البيانات التسجيل: Apr 2010 العضوية: 229938 المشاركات: 626 [ +] بمعدل: 0. 14 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: ذكر معدل التقييم: 160 نقاط التقييم: 15 آعجبنيً: 0 مشكلتي المنتدى: مشكلتي - مشاكل زوجية - معالجة المشاكل بين المتزوجين نفس ماقالت لك ورده الجووووري فا انتي تاخذي كفايتك منه والباقي اووووت 31-08-2010, 04:17 PM المشاركة رقم: 7 ( permalink) المعلومات الكاتب: اللقب: عضو فضي الصورة الرمزية البيانات التسجيل: Aug 2008 العضوية: 195287 العمر: 33 المشاركات: 1, 269 [ +] بمعدل: 0. 25 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: في قلب من احب الجنس: انثى معدل التقييم: 194 نقاط التقييم: 17 آعجبنيً: 0 مشكلتي المنتدى: مشكلتي - مشاكل زوجية - معالجة المشاكل بين المتزوجين نورمل هيدا الشي وبموضوع الحمل كيلو بيعتمد على ئوه السائل المنوي 31-08-2010, 04:41 PM المشاركة رقم: 8 ( permalink) المعلومات الكاتب: اللقب: عضو ماسي الصورة الرمزية الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: كاتب الموضوع: وردة الجوري مانتيب سهله:icon30::icon30::icon30::icon30:
ما يصير حمل لانه اصلا البويضه صار لها انفجار و بطانه الرحم ما تكون مستعده انها تحتضن حمل بس ممكن ان الله علي كل شي قدير #17 لحظه لحظه قصدج المني والا المذي وهل قصدج المذي بالشهوه ؟؟؟؟ #18 اسفه للتصحيح فقط المني يخرج عند الايلاج وتكون فيه حيوانات منويه المذي ماء رقيق يخرج عند الملاعبة وقت الشهوه ولا يحمل الحيوانات المنويه الودي هو الذي يخرج بعد البول اكرمكم الله #19 البنات ماقصرو الله يرزقج ماتمنين #20 مادري شلون متزوجه وماتعرفين بالامور الا اذا شي ثاني وحابه تتأكدين الله يصلحج عالعموم لا تعليق
أسأل الله -عز وجل- أن يديم عليك ثوب الصحة والعافية دائماً. مواد ذات الصله لا يوجد استشارات مرتبطة لا يوجد صوتيات مرتبطة تعليقات الزوار أضف تعليقك لا توجد تعليقات حتى الآن
إذا: قد تكون القطعة اللحمية عبارة عن قطعة من بطانة الرحم المتسمكة، والدم الذي نزل بعدها هو دم الدورة الشهرية، لكن في الوقت ذاته فإن هنالك احتمالاً لأن يكون قد حدث الحمل، وفي مثل هذه الحالة نسميه (حملاً كيميائياً)، وفيه يتم حدوث الإلقاح بين البويضة والحيوان المنوي فقط، لكن لا يتمكن الحمل من الوصل إلى مرحلة التعشيش في الرحم، وبالتالي لا نعتبره حملاً ولا إجهاضا حقيقياً، وهو يحدث بكثرة عند النساء ويمر بدون تشخيص، وسببه عدم قدرة العلقة على التطور، وليس السفر أو الاجهاد أو غير ذلك. ويصعب الآن القول بأثر رجعي، وبشكل جازم عما حدث عندك، فكلا الاحتمالين السابقين وارد، ولكن، وبسبب نزول الدورة على شكل مشحات أو بقع خفيفة، فإن الأفضل دوماً عمل تحليل للحمل في الدم، وذلك كنوع من الاحتياط، ويسمى: B-HCG، وإن تأكد بأن التحليل سلبي، فيمكن القول بعدم وجود حمل الآن، وبنسبة 100٪، وأن الدم الذي نزل هو دم الدورة الشهرية، والبويضة الثانية ستتحلل مع نزول الدورة، ولا يمكن حدوث الحمل معها. ونصيحتي لك هي: بعدم تناول أي أدوية مهما بدت لك بسيطة، وحتى لو سبق لك أن تناولتيها إلا بعد مراجعة الطبيبة، والسبب هو أن استجابة الجسم تختلف من شهر إلى شهر، ولا يمكن التنبؤ بها إلا من خلال المتابعة بالتصوير والتحليل.