وأثنى سبحانه على أهل مسجد قباء بقوله: {فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ} [التوبة: 108]. من أسرار الوضوء قال r: "من توضأ فأحسن الوضوء خرجت خطاياه من جسده، حتى تخرج من تحت أظفاره" [2]. ولقد أثبت العلم الحديث بعد الفحص الميكروسكوبي للمزرعة الميكروبية الذي أجري للمنتظمين في الوضوء.. ولغير المنتظمين - أثبت أن الذين يتوضئون باستمرار قد ظهر الأنف عند غالبيتهم نظيفًا طاهرًا خاليًا من الميكروبات؛ ولذلك جاءت المزارع الميكروبية التي أجريت لهم خالية تمامًا من أي نوع من الميكروبات. في حين أعطت أنوف من لا يتوضئون مزارع ميكروبية ذات أنواع متعددة وبكميات كبيرة من الميكروبات الكروية العنقودية الشديدة العدوى؛ فلذلك شُرع الاستنشاق بصورة متكررة ثلاث مرات في كل وضوء. من هدي النبي في الوقاية من الأمراض| قصة الإسلام. أما بالنسبة للمضمضة فقد ثبت أنها تحفظ الفم والبلعوم من الالتهابات، ومن تقيح اللثة، وتقي الأسنان من النخر بإزالة الفضلات الطعامية التي قد تبقى فيها. فقد ثبت علميًّا أن تسعين في المائة من الذين يفقدون أسنانهم لو اهتموا بنظافة الفم، لما فقدوا أسنانهم قبل الأوان، وأن المادة الصديدية والعفونة مع اللعاب والطعام تمتصها المعدة وتسري إلى الدم.
شكرا. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإنا نهنئك بالتمسك والاعتزاز بدين الإسلام الذي جعله الله تعالى دينه الذي لا يرضى من أحد دينا سواه.
وقال (6/ 345): " ميمون الكردي عن أبيه ، قيل: اسمه جابان، أنه سمع النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول... " ثم ساق حديثا. وقال أبو نعيم رحمه الله في "معرفة الصحابة" (6/ 3073): " مَيْمُونٌ الْكُرْدِيُّ، عَنْ أَبِيهِ وَقِيلَ: اسْمُهُ جَابَانُ ". افياء: الاكراد جن .. في كتب الشيعة والسنة !!. وقد نقل الحافظ ابن حجر حديثه ، عن ابن منده، وأشار إلى أن في ثبوته نظرا ، قال: "روى ابن مندة من طريق أبي سعيد مولى بني هاشم، عن أبي خالد: سمعت ميمون بن جابان الصردي عن أبيه أنه سمع النبيّ صلّى اللَّه عليه وسلم غير مرة حتى بلغ عشرا يقول: ( من تزوّج امرأة وهو ينوي ألّا يعطيها الصّداق لقي اللَّه وهو زان). قلت: كذا قال عن أبيه إن كان محفوظا" انتهى من "الإصابة" (1/ 540) ، وانظر: "إكمال الإكمال" لابن نقطة (2/6). قال تعالى: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ) الحجرات/ 13. فأخبر تعالى أنه خلق الناس من نفس واحدة، وجعل منها زوجها، وجعلهم شعوبا وقبائل ليتعارفوا، ثم أخبر أن أكرم الناس على الله: هم أهل التقوى، فلا ينظر الله إلى صور الناس، ولا إلى أموالهم، ولا إلى قبائلهم وشعوبهم؛ ولكن ينظر إلى قلوبهم، فمن كان أتقى لله كان أحق بولايته وقربه.
اختلاف الحديث" ـ الأم ـ ( 10/21) ، وانظر نحوا من ذلك في: الرسالة: فـ (1236-1249). إن أول ما يجب على من رد حديثا مسندا إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، أن يبحث ويفسر من هو الراوي الذي أخطأ في نقله هذا الحديث ، فإذا لم يجد المُنكِرُ سببا إسناديا مقبولا لإنكاره الحديث فذلك علامة على خطأ منهجيٍّ ، وهو علامة أيضا على ضرورة مراجعة فهم الحديث والقرآن والمقاصد الشرعية. فكيف إذا كان الحديث واردا بأصح الأسانيد على وجه الأرض ، بل كيف لو كان الحديث قد ورد بطرق كثيرة جدا – كما هو حال أكثر الأحاديث التي يردها " التنويريون " - ، وعن جماعة من الصحابة رضوان الله عليهم ؟! الشرط الثالث: نسبة الأمر كله إلى الاجتهاد المحتمل ، ونبذ أساليب الجزم والحسم واتهام المخالف والطعن في عقول المسلمين ، وهذا فيما إذا كان هناك وجه لهذا الاحتمال ، وكان من يتكلم في هذا مؤهلا ـ بأدوات البحث اللازمة ـ لإدراك ذلك والبحث فيه. فقد يبدو لأحد العلماء ضعف حديث معين لعلة معينة ، ولكنه لا يستعمل لغة الاتهام لكل من قبل الحديث. اسماء الاكراد. فمن خالف هذه الشروط الثلاثة ، وأصر على إنكار الحديث وتكذيبه ، فهذا على خطر عظيم ، إذ لا يجوز للمسلم أن يتأول متهجما من غير شروط ولا ضوابط ، وإلا أثم ووقع في الحرج.
الحمد لله. أولا: السنة النبوية هي المصدر الثاني للتشريع ، فقد كان الوحي ينزل على النبي صلى الله عليه وسلم بالسنة كما ينزل عليه بالقرآن ، ومصداق ذلك قول الله تعالى: ( وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى. إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى) النجم/3-4. وقد أوجب الله تعالى على المؤمنين التسليم التام لكلام النبي صلى الله عليه وسلم وحديثه وحكمه ، حتى لقد أقسم بنفسه سبحانه أن من سمع كلام النبي صلى الله عليه وسلم ثم رده ولم يقبل به: أنه ليس من الإيمان في شيء ، فقال عز وجل: ( فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا) النساء/65. ولذلك وقع الاتفاق بين أهل العلم على أنَّ مَن أنكر حجية السنة بشكل عام ، أو كذَّبَ حديث النبي صلى الله عليه وسلم - وهو يعلم أنه من كلامه صلى الله عليه وسلم – فهو كافر ، لم يحقق أدنى درجات الإسلام والاستسلام لله ورسوله. قال الإمام إسحاق بن راهويه رحمه الله: " من بلغه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم خبرٌ يُقرُّ بصحته ثم رده بغير تقية فهو كافر" انتهى. وقال السيوطي رحمه الله: " اعلموا رحمكم الله أنَّ مَن أنكر كون حديث النبي صلى الله عليه وسلم - قولا كان أو فعلا بشرطه المعروف في الأصول - حجة كفر ، وخرج عن دائرة الإسلام ، وحشر مع اليهود والنصارى أو من شاء من فرق الكفرة " انتهى.
وهي كالتالي: الأكراد من أصول آرية ، من سلالة كروديون ، وتشير الألواح الطينية من عام 2000 قبل الميلاد إلى ذلك. الأكراد هم مجموعة من الأشخاص الذين هاجروا إلى أجزاء من آسيا الوسطى ، ونسبوا ذلك إلى خصائصهم الوراثية التي لوحظت عليهم. لتقرأ أيضاً: من هو ابن كثير الدمشقي؟ رأي المستشرقين عن أصل الأكراد يعتقد كثير من المستشرقين أن الأكراد من أصول إيرانية أو عربية ، وانتقلوا إلى أماكن كثيرة أكثر من مرة ، ويفسرون هذه الآراء على النحو التالي: إحدى النظريات هي أنهم من أصل آسيوي ، بسبب طبيعة وأشكال الشعب الآسيوي. يمكن إرجاع أصل الأكراد إلى الأراضي البعيدة والفرس ، وانتقلوا من بحيرة أورميا إلى جزيرة ابن عمر ، ولم يتم حل السلالات الحاكمة نفسها. تعددت الآراء حول أصل الكرد ، وتحدث عنها الحديث الشريف ، لكن الواقع أمامنا يشير إلى أنهم بشر ومن بين الشعوب القديمة الموجودة في المنطقة مثل غيرهم. لا يُسمح بنسخ العناصر أو إزالتها نهائيًا من هذا الموقع ، فهو حصري لـ زيادة فقط ، وإلا فإنك ستخضع للمسؤولية القانونية وتتخذ خطوات للحفاظ على حقوقنا.
مائة حديث للحفظ مما ورد في الصحيحين (كردي) يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "مائة حديث للحفظ مما ورد في الصحيحين (كردي)" أضف اقتباس من "مائة حديث للحفظ مما ورد في الصحيحين (كردي)" المؤلف: زريان سةرضناري الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "مائة حديث للحفظ مما ورد في الصحيحين (كردي)" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
تطبيق سورة البقرة بصوت الشيخ سعود الشريم في متناول يدك يعمل بشكل مثالي بدون نت ولا يتطلب أي تنزيل لملفات أخرى. بعض مميزات التطبيق: • التكرار المستمر • توقف التلاوة تلقائياً في حال استقبال مكالمة هاتفية ثم المتابعة بعد ذالك • الاستماع للتلاوة في الخلفية ومتابعة العمل على الجهاز في نفس الوقت • مشاركة التطبيق عبر وسائل التواصل الاجتماعي الموجودة لديك إذا أعجبك سورة البقرة سعود الشريم بدون نت فلا تتردد في تقييمه ونتمنى ان تشاركنا برأيك بالتعليق عليه ومشاركته مع أصدقائك لتعم الفائدة ونشر الخير.
سورة البقرة مكتوبة / سعود الشريم - YouTube
ما شاء الله اللهم إجعل هذا العمل في ميزان حسناتكم و إجعلنا يا رب من أهل القران الكريم ووفقنا لما تحب و ترضاه و وفقنا لحفظ كتابك الكريم ووفق ولاة المسلمين لما فيه الخير للعباد و البلاد و أنزل سكينتك و رحمتك على عبادك المسلمين يا رب جزاكم الله خيرا وجعله في ميزان حسناتكم وغفر الله لي و لكم و لوالداي و للناس أجمعين, أرجو منكم إخوتي أن تدعوا لأمي الحبيبة أن يجعلها ربي من أهل الجنة جزاء إحسانها لنا, وصبرها على تربيتنا, وداعا يا حبيبتي الغالية لن ننساك يا أماه. ماشاء الله تلاوه مباركه تقبل الله سبحانه أحسن القبول ونفع به عمو م المسلمين فالشيخ معروف عنه الخشوع عند التلاوه و البراعه التامه في مخارج الحروف جمعنا الله واياه في جناته يوم القيامه ورفع درجاتنا واياه بالقرآن الكريم. شكرا و جزاكم الله، ألف خير لما تسعون إليه من أعمال صالحة ماجورين عليها إن شاء الله و نرجو منكم المواصلة و فادتنا بهذه الخدمات لصالحة و ارجوا من كل إخواني بالدعاء لي و لوالدي و إخوتي بالهداية و الغفران و مشكورين. الشيخ سعود الشريم من اجمل و اروع الاصوات لتلاوة القران الكريم ماشاء الله صوت شجي و عدب وقوي له ميزة خاصة استمتع عند سماعه و اشعر بارتياح وسكينة كبيرة.
دعاء ليلة القدر للدكتور عمر عبد الكافي 2. دعاء ت... استماع وتحميل ابتهالات الشيخ نصر الدين طوبار عدد التسجيلات 22 تسجيل mp3 بجودة عالية 1. اروع التسجيلات 2. الأمر أمرك 3. اشرق الحق 4. سل الليل... استماع وتحميل ابتهالات الشيخ سيد النقشبندي عدد التسجيلات 74 تسجيل mp3 بجودة عالية استماع وتحميل دعاء مبكي للشيخ سلمان العتيبي mp3 بجودة عالية. دعاء مبكي للشيخ سلمان العتيبي