[٢] معاني بعض أسماء الله الحسنى الرحمن الرحيم اسم الله الرحمن ورد في القرآن سبع وخمسين مرّة، ومن ذلك قوله -تعالى-: (الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى) ، [٣] واسم الله الرحيم ورد مئة وأربعة عشر مرّة، ومن ذلك الذي ورد في قوله -تعالى-: (إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ) ، [٤] وهذا الاسمان مشتقان من لفظة الرحمة. [٥] وعلى الرغم من اشتراكهما في الأصل إلّا أنّ لهما معنيان مختلفان ببعض الوجوه، ومنها أنّ الرحمن هو الذي شملت رحمته كلّ الخلائق في الحياة الدنيا، وشملت المؤمنين في اليوم الآخر، أمّا الرحيم فهو الذي اختصّت رحمته بالمؤمنين في اليوم الآخر، فرحمته هنا خاصّة، والرحمن هو ذو الرحمة الواسعة، ولا يجوز إطلاق هذا الاسم على أيّ مخلوق، أمّا الرحيم فهو دائم الرّحمة، ويجوز إطلاقه على العبد. [٥] الرؤوف الرأفة في اللغة هي شدّة الرحمة ونهايتها؛ فالرؤوف هو شديد الرحمة، وقد ورد اسم الرؤوف عشر مرّات في القرآن الكريم، و قد جاء في ثماني مرّات من العشر مقدّماً على اسم الله الرحيم ومقترناً به؛ كقوله -تعالى-: (إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَّحِيمٌ) ، [٦] وقد وصف الله -تعالى- به النبيّ -صلى الله عليه وسلّم- مرّة واحدة في القرآن؛ فقال: (حَريصٌ عَلَيكُم بِالمُؤمِنينَ رَءوفٌ رَحيمٌ).
وأما معنى التصديق، فالمقصود به هو المصدّق لرسله بإظهار المعجزات لهم وإقامة البراهين على صدقهم، والمصدّق للمؤمنين بما وعدهم من الثواب وبما أوعد الكافرين من العذاب، يقول الإمام ابن الأثير: " في أسماء الله تعالى المؤمن، وهو الذي يصدق عباده وعده، فهو من الإيمان: التصديق" ومما يُستدلّ به على المعنى السابق قول الحق جل ثناؤه: {يؤمن بالله ويؤمن للمؤمنين} (التوبة: 61) فهو سبحانه يُصدّق المؤمنين. ومن دلالات اسم الله المؤمن، الأمن الذي هو ضدّ الخوف، فقد وعد عباده المؤمنين أن يكون لهم الأمن التام يوم الفزع الأكبر إذا حقّقوا التوحيد وأخلصوه، قال سبحانه وتعالى: { الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن وهم مهتدون} (الأنعام:82)، وفي سورة النمل: { من جاء بالحسنة فله خير منها وهم من فزع يومئذ آمنون} (النمل:89)، ويأمن عباده أن يُعذّبوا بذنوب غيرهم كما هو مقتضى قول الباري في كتابه العزيز: {ولا تزر وازرة وزر أخرى} (الأنعام: 164)، ويأمن من عذابه من لا يستحقّه، فهو أمنٌ من الظلم الذي حرّمه الله تعالى على نفسه، ولذلك يقول ابن عباس رضي الله عنهما: "المؤمن: أمن خلقه من أن يظلمهم". وأما الأمانة، فمن المقرّر نفي ما يُقابلها من الخيانة وهي من صفات النقص التي تنزّه الباري عنها، ولا يوصف الله بها بأي حال من الأحوال، لأن الخيانة خداع في مقام الائتمان، وهذا الفعل نقصٌ من جميع الوجوه، ثم إنها تنافي عزّته سبحانه وقهره لكل شيء وهيمنته على الخلائق.
تتولد الطمأنينة لدى الإنسان من خلال معرفته باسم الله المؤمن والذي يدور حول معنين هما التصديق والأمان.. والمؤمن: هو مصدق عباده المؤمنين أي يصدقهم على إيمانهم بقبول صدقهم وإيمانهم وإثابتهم عليه ، كما أنه يصدق ما وعد عبده من الثواب. وهو الذي أمن الخلق من ظلمه ، وأمن من عذابه من لا يستحقه. وهو الذي يصدق عباده المسلمين يوم القيامة إذا سأل الأمم عن تبليغ رسلهم ، قال تعالى: ( ويؤمن للمؤمنين) التوبة /61 أي يصدقهم مما قرأت
ومنه ما روى البيهقي وحسنه الألباني من حديث مصعب بن سعد عن أبيه رضي الله عنه -سعد بن أبي وقاص-: "أن أعرابيًا قال للنبي علمني دعاءً لعل الله أن ينفعني به، قال: « قل اللهم لك الحمد كله وإليك يرجع الأمر كله » ". ومما ورد في دعاء المسألة مما رُوي عن السلف ما جاء في دعاء يحيى بن معاذ الرازي دعاء المسألة باسم الله المهيمن كان يقول: "جلالك يا مهيمن لا يبيد، وملكك دائم أبدًا جديد، وحكمك نافذ في كل أمر، وليس يكون إلا ما تريد، ذنوبي لا تضرك يا إلهي، وعفوك نافع وبه تجود، فنعم الرب مولانا وإنا لنعلم أننا بئس العبيد، وينقص عمرنا في كل يوم ولا زالت خطايانا تزيد، قصدت إلى الملوك بكل باب عليه حاجبٌ فظ شديد، وبابك معدن للجود يا من إليه يقصد العبد الطريد". المصدر: موقع الكلم الطيب 24 3 67, 854
[١] عن جاابر بن عبدالله -رضي الله عنه- قال: (قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-:إِذَا دَخَلَ الرَّجُلُ بَيْتَهُ، فَذَكَرَ اللهَ عِنْدَ دُخُولِهِ وَعِنْدَ طَعَامِهِ، قَالَ الشَّيْطَانُ: لَا مَبِيتَ لَكُمْ، وَلَا عَشَاءَ، وَإِذَا دَخَلَ، فَلَمْ يَذْكُرِ اللهَ عِنْدَ دُخُولِهِ، قَالَ الشَّيْطَانُ: أَدْرَكْتُمُ الْمَبِيتَ، وَإِذَا لَمْ يَذْكُرِ اللهَ عِنْدَ طَعَامِهِ، قَالَ: أَدْرَكْتُمُ الْمَبِيتَ وَالْعَشَاءَ). [٢] أحاديث عن الأكل باليمين ثبت عن النبي -صلى الله عليه وسلم- العديد من الأحاديث التي تحث المسلم على الأكل باليمين ومنها ما يأتي: عن عبد الله بن عمر-رضي الله عنه- قال: (قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم- ليأكُلْ أَحَدُكُمْ بِيَمِينِهِ، وَلْيَشْرَبْ بِيَمِينِهِ، وَلْيَأْخُذْ بِيَمِينِهِ، وَلْيُعْطِ بِيَمِينِهِ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَأْكُلُ بِشِمَالِهِ، وَيَشْرَبُ بِشِمَالِهِ، وَيُعْطِي بِشِمَالِهِ، وَيَأْخُذُ بِشِمَالِهِ). [٣] ثبت عن عمر بن أبي سلمة -رضي الله عنه- أنه قال: (كُنْتُ غُلَامًا فِي حِجْرِ النَّبِيِّ- صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، وَكَانَتْ يَدِي تَطِيشُ-تتحرك وتضطرب ولا تثبت في مكان واحد- فِي الصَّحْفَةِ- كلُّ إناءٍ يُوضَع فيه الطَّعامِ-، فَقَالَ لِي: يَا غُلَامُ سَمِّ اللَّهَ، وَكُلْ بِيَمِينِكَ، وَكُلْ مِمَّا يَلِيكَ).
إن بإمكاننا أن نجد وسائل متنوّعة للتعبّد لله تعالى باسمه (المؤمن)، من بينها على سبيل المثال لا الحصر: – أن نؤمن بأنّ الله تعالى هو المؤمن الموحّد لنفسه، فقد قال تعالى "شهِد اللهُ أنّه لا إله إلا هوَ". – أن نستجيب لأمر الله تعالى الذي يحب أسماءه الحسنى؛ فندعوه باسمه المؤمن، ونبتهل إليه به في ثنائنا عليه. – أن نسمّي أبنائنا أو نقترح التسمية باسم "عبد المؤمن". – أن نواظب على الاطمئنان بأنّ الله المؤمن قد أمِنَ المؤمنون من بطشِه وغوائله. مصادر للاستزادة – أسماء الله الحسنى، محمد متولي الشعراوي، مطابع أخبار اليوم، القاهرة، 1993م. – أسماء الله الحسنى والآيات الكريمة الواردة فيها، حسنين محمد مخلوف، جمعية آل البيت للتراث والعلوم الشرعية، فلسطين. – أسماء الله الحسنى: جلالها ولطائف اقترانها وثمراتها في ضوء الكتاب والسنة، ماهر مقدم، مكتبة الإمام الذهبي، الكويت، 2014م. – أسماء الله الحسنى ومرادفاتها وتأويلاتها باللغتين العربية والإنجليزية، محمد عبد المجيد الزميتي، مكتبة الاداب، القاهرة، 1998م. – ترجمة أسماء الله الحسنى إلى الفرنسية بين الدلالة المعجمية والسياق القرآني: سورة الحشر نموذجًا، عبد الحفيظ طيبي، جامعة منتوري قسنطينة، 2009م.
نفت وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية، صحة ما يتداول عن عدم توظيف أي صيدلي سعودي بعد صدور قرار توطين الصيدلة. وبينت الوزارة في تغريدة عبر حسابها في تويتر مساء اليوم الجمعة، أنه بعد قرار توطين الصيدلة تم توظيف 1. 500 صيدلي، في القطاع من مستهدف 3. 000 وظيفة في العام 2022م.
في الخميس 28 شعبان 1443ﻫ الموافق لـ 31-3-2022م Estimated reading time: 3 minute(s) الأحساء – نَوَّاف بن عَلَّاي الجِرِي وقّع رئيس جامعة الملك فيصل الدكتور محمد بن عبدالعزيز العوهلي، أمس الثلاثاء، اتفاقية تعاون مع وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية متمثلةً بنائب وزير الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية الدكتور عبدالله بن ناصر أبو اثنين. وهدفت الاتفاقية إلى تعزيز فرص توظيف خريجات الجامعات السعودية الباحثات عن عمل، وذلك من خلال برنامج أعدته جامعة الملك فيصل للتدريب الموازي. وقد شملت الاتفاقية مجالات تعاون متعددة، منها: العمل على تحقيق مستهدفات التوظيف والتدريب التي اتفق عليها الطرفان لموائمة مخرجات كافة التخصصات من الطالبات الإناث من الجامعات السعودية، واعتماد جامعة الملك فيصل كمركز تدريب معتمد في المشروع الوطني لتدريب المقبلات على العمل، حيث تغطي الجامعة تدريب المستفيدات في قطاعات حيوية كالاتصالات، والمستشفيات الحكومية، والبنوك وشركات الاستثمار، والتأمين الصحي، والشركات اللوجستية، والقطاع الصناعي، ومبيعات التجزئة، والتعليم الأهلي.
دعم الموارد البشرية للموظفين في القطاع الخاص وطريقة الاستعلام عنه وأهم الشروط. حيث تقدم الحكومة السعودية للمواطنين داخل المملكة العربية السعودية العديد من الخدمات المختلفة لتمكين المواطن من الإنخراط في الحياة الإجتماعية. كما إن الحكومة تسعى دائماً من أجل تقديم مختلف الدعم للمواطن سواء المادي أو المعنوي لتقديم يد العون للمواطن. ومن بين هذه المساعدات وأهم الخدمات التي تقدمها الحكومة للمواطن السعودي هو الدعم المقدم لموظفي القطاع الخاص. حيث يقدم صندوق دعم الموارد البشرية في المملكة المساعدة لموظفي القطاع الخاص وكذلك المساعدة في البحث عن وظيفة. كما يقوم صندوق دعم الموارد البشرية بتقديم الدعم لكل مؤسسات القطاع الخاص. ولذلك سوف نقوم اليوم داخل هذا المقال بعرض دعم الموارد البشرية وطريقة الاستعلام عنه وكذلك الشروط المطلوبة للحصول عليه. كما يمكنك التعرف أيضاً على دعم البحث عن عمل من حافز والشروط المطلوبة لاستحقاق الدعم وطريقة التقديم عليه. حيث أن دعم الموارد البشرية لموظفي القطاع الخاص هو عبارة عن خدمة يتم تقديمها من قبل صندوق تنمية الموارد البشرية لموظفي القطاع الخاص. كما إنه عبارة عن برنامج يتضمن تقديم الدعم لكل الوظائف التي توجد داخل القطاع الخاص ذات الدوام الكامل.