محاضرة معلم الناس الخير جامعة حائل الشيخ صالح المغامسي - YouTube
عن أبي أمامة الباهلي -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «فضل العالم على العابد كفضلي على أدناكم»، ثم قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «إن الله وملائكته وأهل السماوات والأرض حتى النملة في جحرها وحتى الحوت ليصلون على معلمي الناس الخير». [ حسن لغيره. ] - [رواه الترمذي، وعنده: "والأرضين" بدل "والأرض"، وكذا: "معلم" بدل "معلمي". ]
وهذا لعمر الله ليس لأمة واجبها قيادة العالم وهدايته, وهل أمة سادت بغير التعلم والجد والبذل والتفاني بالعطاء؟!. أيها الإخوة: لا تنقلوا هذه الأقوال، ولا من بابِ الدُعابةِ والتسليةِ وقطعِ الوقتِ.! والواجبُ علينا نشرَ البشرِ والفرحِ بأيامِ الدراسةِ والتعلمِ والعملِ الجادِ النافعِ للأمة والأفرادِ, وعلينا أن نطلقَ عباراتِ الترحيبِ والفرحِ والتحفيزِ، وننشرَ في الأمةِ معانَيَ الجدِ والإيجابيةِ والعملِ الجادِ الباني. ليصلون على معلم الناس الخير. فنحن -ولله الحمد- نرفل بالنعم: أرزاقٌ دارة, وخيرات قارة, وأمن وأمان, ومتع ننهل منها إناء الليل والنهار, فقد قضى بحمد الله أهل التعليم والتعلم إجازتهم مع أهلهم وأحبتهم, بلا صفارات إنذار, ولا قصف ولا قتل ولا تدمير, ولا خوف ولا حصار ولا تشريد, فله الحمد والمنة. لما لا نقول: أهلاً بكلِ معلم ومعلمة, أهلاً بحُماةِ الثغورِ، ومربي الأجيالِ، وعُمَّارِ المدارسِ، المستحقينَ لأجرِ الجهادِ، وشكرِ العبادِ, والثوابِ من الله يومَ المعاد, نعم لكلِ واحدٍ منكم من مجتمعِكم تحيةٌ؛ تحيةٌ لمن يُنفقُ من مشاعرَه وأحاسيسَه قبل أن ينفقَ من أوقاتِه، وينفقُ من جُهدِه ونَفْسِه أضعافَ ما ينفقُ من تعلِيمِه وتـوجيهاتِه.
وهناك حفل تكريم للمؤسسات والجمعيات، وفي جميع الحالات لديك كيفية تنظيم فقرات لحفل تكريم. كتابة وتنظيم فقرات حفل التكريم هناك العديد من الاحتفالات المختلفة للتكريم، وهناك احتفالات تخرج لأطفال المدارس والجامعات ورياض الأطفال ولا يتم نسيان الحفلات لتكريم الموظفين والعاملين في المؤسسة التي يعملون فيها. حيث نوضح كيف يمكنك الحصول على تنظيم منظم ومميز، بكتابة مقدمة جميلة ورائعة لحفل الشرف. يجب عليك ارتداء ملابس انيق ورسمي. يجب تحديد نوع وبمناسبة الاحتفال. يجب أن تعرف عدد الأشخاص الحاضرين وما هي الأدوار الاجتماعية التي تلعبها المؤسسة. عليك أن تعرف عدد الأشخاص الذين سيتم تكريمهم في الحفل. ابتكار وتوفير الأدوات الفنية اللازمة للحفل من خلال الاتصال والتواصل مع اللجنة الفنية. يجب أن تعرف الوقت الكامل للحفل، ووقت التكريم. الفقرات اللازم توافرها في حفل التكريم البداية، يجب أن تكون كلمة قصيرة وشاملة وترحب بهم. ويتبع ذلك فقرة النشيد الوطني المقابلة للحفل وطبيعته. ان الله وملائكته يصلون على معلم الناس الخير. ثم تأتي كلمة المدير. يجب قراءة فقرة حول معنى وأهمية وتطلعات المؤسسة. الحديث عن إنجازات المكرمين. صعود الناس المكرمين على منصة الشرف. عندما يبدأ شرط الشرف، يجب ذكر أسماء المكرمين.
غزة - دنيا الوطن في الوقت الذي أغفلت فيه وسائل الإعلام العربية والإسلامية الإشارة إلى المجازر والمذابح التي تحدث ضد مسلمي بورما، قام عدد كبير من الشباب بإنشاء مئات الصفحات والمجموعات على الـ "فيس بوك" لمناصرتهم ضد العدوان الوحشي. تعذيب و احراق المسلمين في بورما مجازر ضد المسلمين والإنسانيه | حزب الحقيقه الاسلامي. فمسلمو دولة "بورما" - أو "ميانمار"- حاليا يعيشون في جحيم حقيقي لم يشهد له التاريخ الإنساني مثيلاً، حيث يقوم النظام الحاكم بالتعاون مع جماعات بوذية متطرفة بعمليات تعذيب جماعية للمسلمين، كالقتل والتشريد والاضطهاد بالإضافة إلى تهجيرهم وتدمير منازلهم وممتلكاتهم ومساجدهم. بورما فى قلوبنا من بين تلك المجموعات واحدة باسم "لا لإبادة المسلمين في بورما"، والتي كتبت على صفحتها الرئيسية:"إن ما يتعرض له سكان إقليم أركان ذى الأغلبية المسلمة من المتعصبين البوذيين في دولة بورما، يستوجب منا أن نعلن رفضنا القاطع ونسعى بكل الطرق لمواجهة حرب الإبادة التي يتعرض لها المسلمون هناك، فهذه جرائم ضد الإنسانية، هل سيتحرك المجتمع الدولي لإيقاف هذه الجرائم التي تمارس ضد الإنسانية، أم ستحكمه الانتقائية كما عهدناه دائما؟". أما مجموعة "بورما في قلوبنا"، فتعرض عددًا من الصور ومقاطع الفيديو التي توضح مظاهر تعذيب المسلمين، من قتل وحرق وإبادة.
فمن يحسب الروهينجا من ضمن السكان فسيكون قد وقع منذ البداية في سوء فهم لمسألة الجنسية القومية، كما يقول وزير السكان في ميانمار. فال بحسب الرؤية الرسمية، التي يبدو أن عددا كبيرا من مواطني البلاد يشاطرها، هم مهاجرون غير شرعيين قادمون من بنغلاديش، ليس أكثر. لكن من هم الروهينجا في الحقيقة؟ بعض المؤرخين ينسبونهم إلى أصول بحارين من العرب قد اختلطوا بالسكان المحليين منذ القرنين السابع والثامن ميلادي، تَلَتْهم من بعدُ موجات إضافية من المهاجرين. فلسطينيون يتناسون مآسيهم للتضامن مع مسلمي بورما. وبالتالي فليس الروهينجا من أصل عرقي أو إثني موحد، لكن تربط بينهم مع ذلك لغة وثقافة مشتركتان. ومقاطعة راخين حيث يتمركز وجود الروهينجا اليوم كانت في ما مضى مملكة مستقلة تحمل اسم أراكان قد بسطت نفوذها لمدة من الزمن على أجزاء من بلاد البنغال، ثم تم ضمها من قبل السلطة الاستعمارية البريطانية إلى بورما رغما عن إرادة سكانها. وقد تعايش فيها من قبل المسلمون والبوذيون في جو من الوئام والسلام. سحب الجنسية عن الروهينجا عند استقلال بورما سنة 1948 تم الاعتراف بالروهينجا كفصيلة إثنية من الشعب البورمي. لكن، بدءاً من سنة 1962، تاريخ استيلاء الجيش على السلطة، شرعت الدولة في سحب الجنسية عنهم تدريجيا.
اترك تعليقًا ضع تعليقك هنا... إملأ الحقول أدناه بالمعلومات المناسبة أو إضغط على إحدى الأيقونات لتسجيل الدخول: البريد الإلكتروني (مطلوب) (البريد الإلكتروني لن يتم نشره) الاسم (مطلوب) الموقع أنت تعلق بإستخدام حساب ( تسجيل خروج / تغيير) أنت تعلق بإستخدام حساب Twitter. شوف كيف يتم تعذيب مسلمين بورما من قبل البوذيين .. | صحيفة جعفر الخابوري الا سبوعيه المستقله. أنت تعلق بإستخدام حساب Facebook. إلغاء Connecting to%s أبلغني بالتعليقات الجديدة عبر البريد الإلكتروني. أعلمني بالمشاركات الجديدة عن طريق بريدي الإلكتروني
ونفذت سلطات بورما عام 2017 حملة أمنية عنيفة ضد المسلمين من أقلية الروهينغا دانتها الأمم المتحدة على أنها ترقى إلى التطهير العرقي، ويطالب محققون بمحاكمة قادة الجيش بتهمة ارتكاب إبادة جماعية. لكن الصورة المنتشرة ليست متصّلة بهذه الأحداث، بل هي في الحقيقة التقطت في الحادي والعشرين من آب/أغسطس من العام 2016 في تظاهرة لنشطاء نباتيين في السويد يعارضون أكل لحوم الحيوانات، بحسب منظمة " الاتحاد من أجل الرفق بالحيوان " السويدية. وقال مدير المنظمة دانيال روك لوكالة فرانس برس إن الصورة ملتقطة "في تظاهرة لنا ضد استغلال الحيوانات وقتلها في قطاع إنتاج اللحوم". وتشبه هذه التظاهرة تلك التي تقيمها منظمة "بيتا" الأميركية للرفق بالحيوان للتنديد بـ"جريمة" أكل اللحوم. تعذيب المسلمين في بورما للاطفال. وتعود بعض هذه التظاهرات إلى العام 2010 وجرت في بلدان عدة منها إسبانيا وفرنسا و بريطانيا و الولايات المتحدة. ويقبع المشاركون فيها في صناديق من الكرتون مغلّفة بالنايلون، على غرار اللحوم المغلفة المعروضة للبيع في المتاجر، مشبّهين بذلك قتل الحيوان بهدف أكل لحمه بقتل الإنسان.
ولئن لم تُستثْنَ من الإهانة، فإنها لم تكن معزولة تماما. فأي شيء يمكن أن يربطها إذًا ببشر مغمورين في مناطق الظل مثل الروهينجا! لكن أهم من الانتقادات التي يمكن أن توجه إلى شخصية الأيقونة سابقا، هو اليوم النقد الذي ينبغي أن نسلطه على آليات تكوين الأيقونات والرموز، وعلى ذلك النزوع الهوسي السخيف لشخْصنة أوضاع معقدة، والتبسيط الذي يجعلنا نضع مقابل الجنرالات الشريرين في يانغون صورة لشعب لطيف ناعم ومضطهد؛ شعب نعتقد أنه لا بد أن يكون لطيفا ناعما، لا لشيء إلا لأن هناك بوذيّة ومعابد جميلة. شارلوته فيدمان ترجمة: علي مصباح تحرير: علي المخلافي حقوق النشر: قنطرة 2014