مجالات أصول الفقه يهتم علم اصول الفقه بالبحث عما يلي: الأدلّة الموصلة إلى العلم: وهي ما تمّ استنباطه من أحكام من القرآن الكريم والسنة النبوية وما أجمع عليه الصحابة والأئمة. ما يتوصل به إلى الأدلة: يبحث علم أصول الفقه في هذا المجال عن الكيفيّة التي يتمّ الاستدلال بها على الأدلة واستنباطها، كما يبحث في الشروط الواجب توافرها في المجتهد وصفاته. كتب الفرق بين اصول الفقة وعلم الفقة - مكتبة نور. الاستدلال والاجتهاد وصفات المجتهد. الفرق بين علم الفقه وأصول الفقه يكمن الفرق بين علم الفقه وأصول الفقه في الأوجه التالية: المفهوم: علم الفقه: هو العلم المهتم بدراسة كيفيّة استنباط الأحكام الشرعية العلميّة من الأدلة الشرعية والتوصل لأحكامها الشرعية، ويعتمد العلماء به على أربعة مصادر لاستنباط الأحكام وهي: القرآن، والسنة، والإجماع، والقياس، واهتمّ الفقهاء بدراسة مصادر التشريع وشروط الاستدلال بها. أصول الفقه: هو العلم المعنيّ بالتعرف على القواعد العامة والبحوث التي يجب الاستناد إليها في الوصول إلى الأحكام الشرعية والاستفادة منها. الموضوع: علم الفقه: يركّز الفقه على الأمور الواجب فعلها بالاعتماد على الأحكام الشرعية المستنبطة، فيهتمّ بالبحث عن الإجار والرهن والوكالات والصلاة والأمور اليومية الأخرى.
................................. • العلة من التحريم: قال ابن القيم رحمه الله: واختلف في علة النهي: فقيل: هي جعل كل واحد من العقدين شرطاً في الآخر. وقيل: العلة التشريك في البُضع، وجعل بضع كل واحدة مهراً للأخرى، وهي لا تنتفع به، فلم يرجع إليها المهر، بل عاد المهر إلى الولي، وهو ملكه لبضع زوجته بتمليكه لبضع موليته، وهذا ظلم لكل واحدة من المرأتين، وإخلاء لنكاحهما عن مهر تنتفع به، وهذا هو الموافق للغة العرب ". • ومن الحكم: أن الغالب أن الولي لا يختار الكفء لموليته، لأنه يريد شخصاً يزوجه ويبادله. • اختلف العلماء لو سمى المهر: في هذه المسألة قولان للعلماء: القول الأول: أنه يصح. ماهو الفرق بين اصول الفقه والقواعد الفقهية. لتفسير نافع: (وليس بينهما صداق) فإذا جعل صداقاً فليس بشغار. القول الثاني: أنه لا يصح ولو سمي مهراً. وهذا القول هو الصحيح. لما جاء أن العباس بن عبد الله بن العباس: (أنكح عبد الرحمن بن الحكم ابنته، وأنكحه عبد الرحمن ابنته، وكانا جعلا صداقاً، فكتب معاوية إلى مروان يأمره بالتفريق بينهما، وقال في كتابه: هذا الشغار الذي نهى عنه رسول الله -صلى الله عليه وسلم-. رواه أبو داود وهو حديث حسن فهذا معاوية قضى بالتفريق بين الزوجين الذين تزوجا بالشغار وكانا جعلا صداقاً.
3- البيان عند الأصوليين طريقة في أداء المعاني أولاً (الشافعي) ، وطريقة في الكشف عن المعاني ثانياً ( أنواع البيان عند الأحناف)، بينما هو عند البلاغيين اصطلاح على علم متكامل يدرس طرق أداء المعنى بكيفيات مختلفة في وضوح الدلالة عليه. هذه ملاحظات قصيرة وأرجو أن نجد الوقت للتفصيل فيها. وفقكم الله
المرحلة الأولى: التشريع في حياة رسول الله. من المعلوم أنَّ أهم مصدرين من مصادر الشريعة الإسلامية هما كتاب الله عز وجل، وسنة رسول الإسلام، ولكن في الحقيقة هناك مصدر أساسي واحد لا ثاني له للشريعة الإسلامية، ألا وهو القرآن الكريم، ولكن لما أمرنا الله عز وجل أن نتَّخذ من كلام رسول الإسلام شارحاً ومبيِّناً ومفصِّلاً لكتابه الكريم، كانت السنة النبوية بأمر القرآن المصدر الثاني للتشريع. لقد أمرنا الله أن نطيع الرسول في ما أخبر وأن نعتمد على شرحه في غوامض كتاب الله، فطاعتنا لرسول الإسلام إنما هي فرع من طاعة الله عز وجل. ذكر القرآن: ﴿ مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّه ﴾ النساء: 80، ﴿ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ﴾ النحل: 44، ﴿ وَأَطِيعُوا اللَّه وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَاحْذَرُوا﴾ المائدة: 92، ﴿ وَمَا آتَاكُمْ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُ مْ عَنْهُ فَانْتَهُوا ﴾ الحشر: 7، ﴿ وَمَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلا لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُوا فِيهِ ﴾ النحل: 64. إذاً فالشريعة الإسلامية في عهد النبي، كانت تعتمد اعتماداً فعلياً على مصدرين فقط هما القرآن والسنة، أما الإجماع والقياس فلم يكن لهما وجود في ذاك العصر لأن القياس يُلجَأ إليه عند وجود مسألة لا نص فيها، وما دام رسول الإسلام حياً فالنص مستمر ولا إشكال، وحتى لو أنَّ النبي قاس أو اجتهد " على فرض انه اجتهد أو قاس كما يرى بعض العلماء " فلا بد أن يتحول هذا الاجتهاد إلى نص.
وأما القواعد الفقهية: فهي قضية كلية أو أكثرية، جزئيتها بعض مسائل الفقه، وموضوعها دائمًا: هو فعل المُكلَّف. 2- القواعد الأصولية: هي قواعد كلية، تنطبق على جميع جزئياتها وموضوعاتها. أما القواعد الفقهية فإنها أغلبية، يكون الحكم فيها على أغلب الجزئيات، وتكون لها مستثنيات. 3- القواعد الأصولية ذريعة لاستنباط الأحكام الشرعية العملية، القواعد الفقهية: عبارة عن مجموعة الأحكام المتشابهة التي ترجع إلى علة واحدة تجمعها، أو ضابط فقهي يحيط بها؛ فالغرض منها تقريب المسائل الفقهية، وتسهيلها. 4- القواعد الفقهية متأخرة في وجودها الذهني والواقعي عن الفروع، أما أصول الفقه فالفرض يقتضي وجودها قبل الفروع؛ لأنها القيود التي أخذ الفقيه نفسه بها عند الاستنباط؛ ككون ما في القرآن مقدمًا على ما جاءت به السُّنة، إن نص القرآن أقوى من ظاهره. كما أن المولود يدل على والده، والتمرة على شجرها، كذلك الفروع دلت على هذه الأصول، فليس معناه بأن الولد والتمر مقدمان على الوالد والشجر، فكذلك ليست الفروع مقدمة على الأصول، بل هي دالة كاشفة لها. 5- القواعد الفقهية تشبه أصول الفقه من ناحية، وتخالفها من ناحية أخرى، أما جهة المشابهة: فهي أن كلاًّ منهما قواعد تندرج تحتها جزئيات.
لذا يتوجب على جميع العاملين في المجال الطبي من أطباء – صيادله – تمريض اجتياز الامتحان التأهيلي الإلكتروني ( امتحان البرومترك) تمهيداً للحصول على ترخيص مزاوله المهنة بعد استيفاء جميع متطلبات التسجيل و الترخيص الأخرى.
· يتم اصدار نتائج التقييم (في حالة النجاح) مع رقم مرجعي وتكون صالحة لمدة عام. · واذا لم يتم اصدار رخصة المهنية خلال هذه المدة تعتبر نتائج التقييم لاغية وعلى مقدم الطلب ان يخضع للتقييم مرة اخرى. · يسمح لطالب الترخيص ان يقوم بثلاثة محاولات كحد اقصى ليجتاز اختبار تقييم بنجاح. ولن يكون بمقدور المقدم الخضوع لعملية التقييم الا بعد ان يقدم ما يثبت رفع مؤهلاته وتدريبه في نفس المجال المطلوب.
النوع الثاني: هو الترخيص الخاص بإمارة ابو ظبي وهو ترخيص صحة أبو ظبي Health Authority Abu Dhabi أو ما يعرف ب ال HAAD امتحان برومترك الامارات MOH أما النوع الثالث: فهو الترخيص الخاص بوزارة الصحة ومن خلال الحصول علي هذا الترخيص يمكنك العمل في باقي ولاية الامارات الخمسة وايضا يمكنك العمل به في بعض المستشفيات الحكومية التابعة لوزارة الصحة في دبي وابو ظبي ويعرف هذا الترخيص باسم MOH أو Ministry Of Health. وسيتم شرح كل نوع من التراخيص علي حده بالتفصيل. حجز موعد اختبار برومترك. في البداية يجب توضيح ان امتحان برومترك الامارات وهو الخطوة الاهم والاولي في الحصول علي ترخيص مزاولة المهنة في ولاية الامارات مختلف تماما عن امتحان البرومترك الخاص بباقي الدول مثل ( السعودية – قطر – عمان). امتحان برومترك الامارات MOH اولا ترخيص وزارة الصحة الاماراتية MOH في البداية يجب عليك تجهيز الاوراق الخاصة بك ويجب ان تكون هذه الاوراق كاملة نسخة باللغة العربية ونسخة اخري باللغة الانجليزية وفي حال عدم توافر النسخة الانجليزية يجب ترجمة الاوراق من العربية الي الانجليزية من خلال شركة ترجمة معتمدة ويتم تصديقها بالتصديق العادى من الكلية والجامعة ثم الخارجية.
الامارات: – اما بالنسبه لامتحان الامارات سواء كان امتحان وزارة الصحة او دبي او ابوظبي فإن اجراءات الداتا فلو للأوراق الخاصة بالبرومترك تكون اجباريه وليست اختياريه بل وجزء من عملية التسجيل لامتحان البرومترك أيضآ ومدة عملية الداتا فلو و التسجيل للامتحان حوالي ثلاثة اشهر ، ومن المهم ان تكون شهادة الخبرة لا تقل عن ثلاثة سنوات وبالنسبة لدورة انعاش القلب او شهادة ال BLS يمكن للمتقدم الحصول عليها عن طريق دورة تدريبية مدتها يوم واحد فقط. في حالة رغبة المتقدم في دخول الامتحان كممارس عام يتم التقدم بشهادة البكالوريوس وشهادة خبرة لا تقل عن سنة. حجز امتحان البرومترك | تعرف علي خطوات حجز امتحان البرومترك والداتا فلو. في حالة رغبة المتقدم في دخول الامتحان كأخصائي يتم التقدم بشهادة الماجستير وشهادة خبرة لا تقل عن سنتين. في حالة رغبة المتقدم في دخول الامتحان كاستشاري يتم التقدم بشهادة الدكتوراه وشهادة خبرة لا تقل عن ثلاث سنوات.