نعمل بمجال إستقدام الأيدي العاملة ،بترخيص من وزارة العمل رقم (216) ، نتميز بالمصداقية بكافة المعاملات ،نضع نصب أعيننا مصلحة عملائنا و الحفاظ على حقوقهم ، كما نهتم جيدا بتقديم رعاية مميزة للعمالة بمايحفظ حقوقهم ، كما نعمل دوما على تطوير الخدمات بمايتناسب مع متطلبات العملاء و سوق العمل المزيد
الرئيسية الخدمات استقدام تصديق اوراق متابعه عقود عن الترف إتصل بنا متابعة طلب فتح تذكرة العربية English تلقائي فاتح غامق الدخول التسجيل عرض خاص عرض خاص للاستقدام من الجنسية الاوغندية لفترة محدودة بمبلغ 11500 شامل الضريبة واللقاح اسعارنا اسعارنا شاملة الضريبة واللقاح الترف للاستقدام مكتب استقدام مرخص ومعتمد في مساند طلب الشركاء الدانا للتجميل غيمة السمات اللغات مكتب الترف الإستقدام جميع الحقوق محفوظة © 2017 - 2022 ↑
أصل شهادة الميلاد وأصل عقد الزواج لأثبات صلة القرابة ويكون موثق من الخارجية المصرية. يجب ان يرفق المقدم جواز المرافق له في السفر في حال اذا كان المقدم اقل من 14 سنه. صورة لأقامة صاحب دعوة. أصل اثبات الأقامة وصورة منها أيضا لغير حاملى الجنسية المصرية ولا تقل عن ست أشهر. في حاله سفر أحد الأحفاد فيجب أن يرفق معه أقرار من ولى الأمر على الموافقة على السفر. أرفاق أثبات الأبن أو الأبنه بالمملكة السعودية في حال إذا كان أب الزوج أو الزوجة أو ام الزوجة هو المدعو لسفر. طلب زيارة عائلية (قنصلية السويس) المستند الخاص بالتأشيرة ويقوم بتوجية الى قنصلية السويس. اخبار الإستقدام - مكتب أوراق للإستقدام. شهادة الميلاد وعقد الزواج لأثبات صلة القرابة للمقيم. يجب أحضار جواز المرافق ه في السفر حال كان مقدم الطب أقل من 18 سنه. يجب أحضار أثبات الاقامة في مصرلغير حاملى الجنسية المصرية والا تقل عن 6 أشهر. طلب زيارة عائلية ( قنصلية الأسكندرية) أصل وصورة من جواز السفر وتكون سارية على الا تقل صلاحيتها عن 6 أشهر. 2 صورة شخصية حديثة. حيث يتم إحضار المستند الخاص بالتأشيرة ويقوم بتوجية لأسكندرية. كذلك أصل وصورة من شهادة الميلاد وقسيمة الجواز لأثبات صلة القرابة.
6- حماية البيانات. 7- الدفع ببطاقة Visa أو MasterCard. 8- اعطاء رقم الدفع لصاحب العمل واطلب منه التوجه الى مكتب تسهيل بهذا الرقم. يتم الدفع بالدولار عن طريق فيزا أو ماستر كارد عبر موقع إنجاز. هل يمكن الغاء طلب الاستقدام ؟؟؟ هناك العديد من الخدمات عبر الإنترنت التي تقدمها وزارة الخارجية فيما يتعلق بالتأشيرة ، ومن بين هذه الخدمات ، يتم إلغاء طلب التوظيف بالخطوات التالية: 1- تم توفير الوصول إلى الموقع الإلكتروني لوزارة الخارجية السعودية. 2- الوصول إلى خدمات التأشيرات الإلكترونية عبر الاتصال. 3- تحديد الفئة المراد إلغاء الطلب إليها بعد اختيار الأفراد. 4- حدد طلب إلغاء التأشيرة الخاص بك ، ثم سيتم توصيلك بالصفحة الخاصة لإكمال عملية الإلغاء. 5- تحتاج إلى ملء المعلومات اللازمة على الصفحة التي تراها الآن. 6- ثم يظهر أمامك كود الصورة الذي يجب نسخه مرة أخرى إلى المساحة الفارغة. 7- اضغط على كلمة البحث. مكتب التسهيل لا يعمل فقط على استقدام الأزواج أو الأبناء أو الأقارب ، بل يتخصص أيضًا في استقدام العمالة المنزلية والعاملين بشكل عام ، ويتم هذا الاستقدام وفقًا للعقود والشروط التي تحددها تاساي وهكذا يوفر مكتب تسيل الكثير من الوقت والجهد ، وعلى المواطنين أو العاملين بالخارج إحضار عائلاتهم أو عمالهم.
قال الآلوسى: ( كَتَبَ الله) أى: أثبت فى اللوح المحفوظ ، أو قضى وحكم... وهذا التعبير جار مجرى القسم ، ولذا قال - سبحانه -: ( لأَغْلِبَنَّ أَنَاْ ورسلي) أى: بالحجة والسيف وما يجرى مجراه ، أو بأحدهما... فصل: إعراب الآية رقم (21):|نداء الإيمان. ( إِنَّ الله قَوِيٌّ) على نصر رسله وأوليائه ( عَزِيزٌ) لا يغلبه غالب بل هو القاهر فوق عباده. والمقصود بالآية الكريمة: تقرير سنة من سننه - تعالى - التى لا تتخلف ، وأن النصر سيكون حليفا لأوليائه ، فى الوقت الذى علمه وأراده. وشيبه بهذه الآية قوله - تعالى -: ( إِنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا والذين آمَنُواْ فِي الحياة الدنيا وَيَوْمَ يَقُومُ الأشهاد) وقوله - تعالى - ( وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا المرسلين إِنَّهُمْ لَهُمُ المنصورون وَإِنَّ جُندَنَا لَهُمُ الغالبون). البغوى: ( كتب الله) قضى الله قضاء ثابتا ( لأغلبن أنا ورسلي إن الله قوي عزيز) [ نظيره] قوله: " ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين إنهم لهم المنصورون " ( الصافات 71 - 72) قال الزجاج: غلبة الرسل على نوعين: من بعث منهم بالحرب فهو غالب بالحرب ، ومن لم يؤمر بالحرب فهو غالب بالحجة. ابن كثير: ( كتب الله لأغلبن أنا ورسلي) أي: قد حكم وكتب في كتابه الأول وقدره الذي لا يخالف ولا يمانع ، ولا يبدل ، بأن النصرة له ولكتابه ورسله وعباده المؤمنين في الدنيا والآخرة ، وأن العاقبة للمتقين ، كما قال تعالى: ( إنا لننصر رسلنا والذين آمنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الأشهاد يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم ولهم اللعنة ولهم سوء الدار) [ غافر: 51 ، 52] وقال ها هنا ( كتب الله لأغلبن أنا ورسلي إن الله قوي عزيز) أي: كتب القوي العزيز أنه الغالب لأعدائه.
إعراب الآية رقم (15): {أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ}. جملة (أعدَّ) مستأنفة، وجملة (إنهم ساء) مستأنفة، (ما) موصول فاعل ساء.. إعراب الآية رقم (16): {اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ فَلَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ}. (جنة) مفعول ثان، وجملة (فلهم عذاب) معطوفة على جملة (فصدُّوا).. إعراب الآية رقم (17): {لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوَالُهُمْ وَلا أَوْلادُهُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ}. تفسير سورة المجادلة الآية 21 تفسير الطبري - القران للجميع. الجار (من الله) متعلق بـ (تغني)، (شيئا) نائب مفعول مطلق، جملة (هم فيها خالدون) حال من (أصحاب).. إعراب الآية رقم (18): {يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعًا فَيَحْلِفُونَ لَهُ كَمَا يَحْلِفُونَ لَكُمْ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ عَلَى شَيْءٍ أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْكَاذِبُونَ}. الظرف (يوم) متعلق بـ (تُغْنِيَ)، المقدمة في الآية السابقة. (جميعا) حال من الهاء، والكاف نائب مفعول مطلق أي: حَلْفًا مثل حَلْف، و(ما) مصدرية، جملة (ويحسبون) حالية، والمصدر المؤول من (أنَّ) وما بعدها سَدَّ مسدَّ مفعولَيْ حسب، (ألا) للتنبيه، جملة (هم الكاذبون) خبر (إن).. إعراب الآية رقم (19): {اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطَانُ فَأَنْسَاهُمْ ذِكْرَ اللَّهِ أُولَئِكَ حِزْبُ الشَّيْطَانِ أَلا إِنَّ حِزْبَ الشَّيْطَانِ هُمُ الْخَاسِرُونَ}.
(ما) شرطية مفعول به، الجار (من أهل) متعلق بـ(أفاء)، والفاء رابطة، الجار (لله) متعلق بخبر محذوف لمبتدأ محذوف أي: فهو لله، (كي) حرف مصدري ونصب، والمصدر منصوب على نزع الخافض اللام، الظرف (بين) متعلق بنعت لـ (دولة)، الجار (منكم) متعلق بحال من الأغنياء. كتب الله لاغلبن انا ورسلي ان الله قوي عزيز. جملة (وما آتاكم) معطوفة على جملة (ما أفاء الله)، (ما) في قوله (ما آتاكم) شرطية مفعول به، جملة (وما نهاكم) معطوفة على جملة (آتاكم الله)، (ما) في (وما نهاكم) مبتدأ وليست مفعولا؛ لأن الفعل (نهاكم) استوفى مفعوله.. إعراب الآية رقم (8): {لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ}. الجار (للفقراء) بدل من قوله (وَلِذِي الْقُرْبَى) وما بعده، والذي منع الإبدال من (لله وللرسول) أن الواجب تعظيمهما، جملة (يبتغون) حال من الواو في (أخرجوا)، الجار (من الله) متعلق بالمصدر (فضلا)، (هم) ضمير فصل.. إعراب الآية رقم (9): {وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ}.