شرح حديث احثوا في وجوه المداحين التراب... شرح حديث احثوا في وجوه المداحين التراب. معنى: إذا رأيتم المداحين فاحثوا في وجوههم التراب. إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ، من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادي له أما بعد: فإنّ مما دفعني لشرح هذا الحديث والبحث فيه، أنّي سمعت بعض الإخوة الدكاترة يذكره على المنبر ، ويقول: هو كناية عن الخيبة والحرمان ، وليس هو على حقيقته!! ، فأزمعت شرح الحديث ، وإليكم خلاصته: حديث (( احثوا في وجوه المداحين التراب)): رواه: أحمد في المسند ، ومسلم في صحيحه ، والبخاري في الأدب المفرد ، وأبو داود والترمذي وابن ماجه في سننهم وابن أبي شيبة في مصنفه ، وابن حبان في صحيحه ، والبيهقي في السنن الكبرى ، والآحاد والمثاني لابن أبي عاصم ، والطبراني في المعجم الكبير. قال الإمام مسلم في صحيحه: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ الْمُثَنَّى - قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ أَنَّ رَجُلاً جَعَلَ يَمْدَحُ عُثْمَانَ فَعَمِدَ الْمِقْدَادُ فَجَثَا عَلَى رُكْبَتَيْهِ - وَكَانَ رَجُلاً ضَخْمًا - فَجَعَلَ يَحْثُو فِى وَجْهِهِ الْحَصْبَاءَ!
قال النووي: هذا الحديث قد حَمَلَهُ على ظَاهِرِهِ المقدادُ الذي هو رَاوِيهِ ووافقه طائفة ، وكانوا يَحْثُونَ التراب في وجهه حقيقة ، وقال آخرون: معناه خيِّبُوهُم فلا تُعْطُوهم شيئا لمدحهم ، وقيل: إذا مُدِحْتُم فاذكروا أنكم من تراب ، فتواضعوا ولا تعجبوا ، وهذا ضعيف. اهـ. الدرر السنية. والْمَدْحُ الْمَنْهيّ عنه هو ما كان فيه مُبالَغة أو ما خُشي على صاحبه الْعُجْب روى البخاري ومسلم من طريق عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه قال: أثنى رجل على رجل عند النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال: ويلك قطعت عُنُقَ صاحبك ، قطعت عنق صاحبك مرارا ، ثم قال: من كان منكم مادِحاً أخاه لا محالة فليقل: أحسب فلانا والله حسيبه ، ولا أزكي على الله أحدا ، أحسبه كذا وكذا ، إن كان يعلم ذلك منه. قال ابن بطال: حاصل النهي أن من أفرط في مدح آخر بما ليس فيه لم يأمن على الممدوح العُجب لِظَنِّه أنه بتلك المنزلة ، فربما ضَيَّع العمل والازدياد من الخير اتِّكالا على ما وُصِفَ به ، ولذلك تأول العلماء في الحديث الآخر: " احثوا في وجوه المداحين التراب " أن المراد من يمدح الناس في وجوههم بالباطل. وقال عمر: المدح هو الذبح. قال: وأما من مُدِحَ بما فيه فلا يدخل في النهي فقد مُدِحَ صلى الله عليه وسلم في الشعر والخطب والمخاطبة ولم يَحْثُ في وجه مادِحِه تُرابا.
تاريخ النشر: الثلاثاء 18 جمادى الآخر 1428 هـ - 3-7-2007 م التقييم: رقم الفتوى: 97449 94150 0 342 السؤال هل يجوز قراءة القرآن جماعة، هل يجوز السماع إلى المدائح والأناشيد الدينية، مع العلم بأنها تشغلنا عن قراءة القرآن، وما معنى الحديث الشريف: إذا رأيتم المداحين فارموا في أعينهم التراب. فأرجو الدليل يرحمكم الله؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإذا كانت قراءة القرآن جماعة بصوت واحد فقد كرهها أهل العلم لما فيها من التخليط على بعضهم وربما إسقاط أو تجاوز بعض الكلمات أو الحروف، ولأنها على خلاف عمل رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته، وسبق بيان ذلك بالأدلة في الفتوى رقم: 7673 بإمكانك أن تطلع عليها. وأما سماع مدائح النبي صلى الله عليه وسلم والأناشيد الدينية فإنه لا بأس بذلك، وقد تكون مستحبة ما لم تصاحبها المزامير والموسيقى أو تشغل عن واجب أو ما هو أهم كتلاوة القرآن... شرح حديث احثوا في وجوه المداحين التراب ... - شبكة الدفاع عن السنة. أو يكون فيها اختلاط محرم بين الجنسين؛ وإلا حرمت أو كرهت على حسب ما فيها من مخالفة، وسبق بيان ذلك بالتفصيل في عدة فتاوى منها الفتاوى ذات الأرقام التالية: 6891 ، 2351 ، 71440. وأما الحديث المشار إليه فهو حديث صحيح رواه مسلم تحت عنوان: باب النهي عن المدح إذا كان فيه إفراط، وخيف منه فتنة على الممدوح.
إن الحياة سمو وكمال، وليست دنيا يصيبها الإنسان من حلال أو من حرام. 2- حَث هؤلاء المداحين على ترك المدح ما استطاعوا إلى ذلك سبيلاً، وحضهم على الصدق في جميع الأقوال والأفعال والأحوال، والرقي بأنفسهم عن مواطن الذل والهوان. وليجعل كل واحد منهم نصب عينيه قول الله تبارك وتعالى: { وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لَا يَفْعَلُونَ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَذَكَرُوا اللَّهَ كَثِيرًا وَانْتَصَرُوا مِنْ بَعْدِ مَا ظُلِمُوا وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ} (سورة الشعراء: 224-227). بل على المداح أن يحثو على وجهه التراب قبل أن يفعل الناس به ذلك؛ إذ من هانت عليه نفسه كانت على الناس أهون. نسأل الله السلامة والعافية.
وأما المدح فى وجه الممدوح فقد جاءت فيه أحاديث تقتضى إباحته واستحبابه وأحاديث تقتضى المنع منه. قال العلماء: وطرق الجمع بين الأحاديث أن يقال: إن كان الممدوح عنده كمال إيمان وحسن يقين ورياضة نفس ومعرفة تامة بحيث لا يفتتن ولا يغتر بذلك ولا تلعب به نفسه فليس بحرام ولا مكروه ، وإن خيف عليه شىء من هذه الأمور كره مدحه كراهة شديدة. والأحاديث الواردة فى الإباحة كثيرة منها قوله صلى الله عليه وسلم فى الحديث الصحيح لأبى بكر رضى الله عنه "ما ظنك باثنين اللّه ثالثهما"؟ وفى الحديث الآخر "لست منهم" أى لست من الذين يلبسون أزرهم خيلاء ، وفى الحديث الآخر "يا أبا بكر ، لا تبك ، إن أمن الناس على فى صحبته وماله أبو بكر، ولو كنت متخذا من أمتى خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا" وفى الحديث الآخر "أرجو أن تكون منهم" أى "من الذين يدعون من جميع أبواب الجنة لدخولها" وفى الحديث الآخر "ائذن له وبشره بالجنة" وفى الحديث الآخر "اثبت أُحد، فإنما عليك نبى وصدِّيق وشهيدان". هذا فى أبى بكر وأما عمر رضى الله عنه فقد صح أن النبى صلى الله عليه وسلم قال "دخلت الجنة فرأيت قصرا، فقلت لمن هذا؟ قالوا لعمر، فأردت أن أدخله فذكرت غيرتك" فقال عمر رضى الله عنه: بأبى وأمى يا رسول الله ، أعليك أغار، وفى الحديث الآخر "يا عمر ما لقيك الشيطان سالكا فجًّا إلا سلك فجًّا غير فجك".
عدم الاغترار بكلام المداحين: يجب على من مدح في وجهه أن يتواضع ولا يغتر، وأن يذكر ما عنده من عيوب سترها الله تعالى عن الناس، قَالَ اِبْن عُيَيْنَةَ: مَنْ عَرَفَ نَفْسه لَمْ يَضُرّهُ الْمَدْح. عن نافع أو غيره أن رجلاً قال لابن عمر يا خير الناس وابنَ خير الناس. قال لست بخير الناس ولكني من عباد الله أرجو الله وأخافه والله لن تزالوا بالرجل حتى تهلكوه» [5]. قَالَ بَعْض السَّلَف: إِذَا مُدِحَ الرَّجُل فِي وَجْهه فَلْيَقُلْ: (اللَّهُمَّ اِغْفِرْ لِي مَا لَا يَعْلَمُونَ، وَلَا تُؤَاخِذنِي بِمَا يَقُولُونَ، وَاجْعَلْنِي خَيْرًا مِمَّا يَظُنُّونَ) [6]. [1] رواه مسلم- كتاب الزهد والرقائق، باب النهي عن المدح، حديث: 5434. [2] رواه أحمد- حديث: 23215، والترمذي- أبواب الزهد، باب ما جاء في كراهية المدحة والمداحين، حديث: 2374، والطبراني في الكبير-حديث: 17364. [3] فتح الباري لابن حجر - 17 / 225. [4] التيسير بشرح الجامع الصغير للمناوي - 1 / 84. [5] رواه البيهقي في المدخل إلى السنن الكبرى- باب ما يكره لأهل العلم وغيرهم من التكبر والتجبر وإلزام الناس، حديث: 426- ورواه معمر بن راشد في جامعه- باب المدح، حديث: 1131.
المدّاحون يسلبون الثقة من الممدوحين، يجعلونهم في حالة ترقب وبحث دائم لكلمة مدح تعود معها ثقتهم بأنفسهم وبما يعملون، لا يستطعون أن يتقدموا خطوة إلى الأمام دون كلمة تبني لهم جسراً من الثقة وتدفعهم نحو الخطوة التي تتبعها، لابد أن ندرك بأن ثقتنا بأنفسنا هى أحد ممتلكاتنا الخاصة والتى لا يحق لأحد أن يتحكم في مسارها وتشكيلها دون إرادة منّا.. أن يستخدمها في هدمنا والتحكم في جهاتنا كما شاءت بوصلته. * كاتبة سعودية
افضل دكتور تكميم في الرياض من افضل دكتور تكميم في الرياض لعلاج السمنة ؟ حيث تعتبر عملية تكميم المعدة بالمنظار من العمليات المتطورة لعلاج السمنة في الحالات التي لا تستجيب لعمليات شفط الدهون العادية وتضم الرياض مجموعة من أطباء علاج السمنة الذين نجحوا في إجراء عملية تكميم المعدة داخل المستشفيات والمراكز الطبية، إليك خلال هذا المقال أفضل الأطباء من بينهم. الدكتور عبد الرحمن سالم استشاري الجراحة العامة وجراحة المناظير ويعمل في مستشفى المركز التخصصي الطبي بالرياض. حاصل على البورد الكندي في جراحات المناظير من جامعة ماكغيل مونتريال عام 1992 والبورد الفرنسي عام 2001. عضو الجمعية السعودية والخليجية لجراحة المناظير والسمنة وعضو الجمعية العالمية لجراحة المناظير. جريدة الرياض | انضمام جامعة سطام للفهرس السعودي بمكتبة الملك فهد. يقوم بإجراء عملية تكميم المعدة لعلاج السمنة في مستشفى المركز الطبي التخصصي في الرياض. الدكتور عبدالله المسعود استشاري جراحة السمنة والمناظير ويعمل في مستشفى سند في الرياض. حاصل على البورد الكندي في جراحة المناظير وعلاج السمنة. يقوم بإجراء عدد من العمليات الجراحية لعلاج السمنة بما في ذلك عملية التكميم وعملية تحويل المسار. العنوان: مستشفى سند، طريق الإمام عبدالله بن سعود بن عبدالعزيز، حي الحمراء في الرياض.
وهل تبدأ الثعلبة بأعراض يمكن معرفتها؟- لا يوجد عمر محدد لظهور الثعلبة على أن بدايتها في سن مبكرة يزيد من صعوبة علاجها. معظم حالات الثعلبة تظهر على منطقة الرأس وتظهر بشكل مفاجئ وبحجم صغير لا تلبث مع الوقت أن تزداد اتساعاً وقد يزداد عددها من بقعة واحدة إلى عدة بقع وقد تنتقل من مكان لآخر وقد يحدث أن يسقط شعر الرأس بكامله وقد تزداد الحالة سوءاً لتشمل مناطق شعر الحواجب ورموش العينين وبقية مناطق الشعر. الكثير من المرضى يسأل عن العلاج؟- قد لا يكون العلاج ضرورياً خاصة في وجود بقع صغيرة وقليلة إذ أنه في معظم الحالات يعود الشعر للنمو من تلقاء نفسه ولكن في حالة عدم النمو أو زيادة البقع فإنه يتوفر للطبيب عدة خيارات من أهمها:1) مراهم وحقن الكورتيزون. 2) المحاليل الموضعية المحفزة للمناعة. 3) مادة الانثرالين. 4) مادة السورالين مع التعرض لأشعة الشمس5) محلول المنوكسيديل. 6) العقاقير المهبطة للمناعة. استراحة عبدالله المسعود – SaNearme. وفي حالة التحسن فقد يكون الشعر في البداية أبيض وخفيفاً ولكن لا يلبث بالتحسن. سن مبكرة ومتى يصعب علاجها؟- تصعب معالجة الثعلبة في الحالات الآتية:1) الظهور في سن مبكرة. 2) طول المدة. 3) الترافق مع الحساسية الجلدية.
ت + ت - الحجم الطبيعي بتوجيهات سمو الشيخ حمدان بن زايد آل نهيان ممثل الحاكم في منطقة الظفرة رئيس هيئة الهلال الأحمر الإماراتي، عززت الهيئة برامجها الرمضانية هذا العام للحد من تداعيات الأوضاع الإنسانية السائدة في العديد من الدول. ويستفيد من تلك البرامج مليونان و113 ألفا و330 شخصا داخل الإمارات وفي 64 دولة حول العالم، وتتضمن برامج رمضان إفطار الصائم وزكاة الفطر وكسوة العيد والمير الرمضاني وكسر الصيام، وذلك بتكلفة مبدئية تقدر بحوالي 36 مليونا و803 آلاف و430 درهما. وأطلقت هيئة الهلال الأحمر حملتها الرمضانية الموسمية تحت شعار (رمضان.. عطاء مستمر) خلال المؤتمر الصحفي الذي عقدته اليوم بجناح الإمارات في معرض اكسبو دبي 2020، لتوفير الدعم والمساندة للفئات والشرائح التي تستهدفها الهيئة داخل الدولة وخارجها، وأعلنت تفاصيل الحملة التي تجيء هذا العام أكثر شمولية، ومواكبة للتوسع الكمي والكيفي الذي تشهده برامجها الإنسانية ومشاريعها الخيرية. وأكد سعادة الدكتور محمد عتيق الفلاحي الأمين العام لهيئة الهلال الأحمر أن برامج الهيئة وأنشطتها داخل الدولة وخارجها تشهد نموا مضطردا وذلك بفضل توجيهات قيادة الدولة الرشيدة.
الجمعية الخيرية لرعاية مرضى الروماتيزم تعتبر الأولى من نوعها في المملكة العربية السعودية و تشمل خدماتها جميع مناطق المملكة, مسجلة لدى وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية برقم (773) وتاريخ 11/8/1437هـ, عضو برنامج الامم المتحدة (UNGC) و عضو NCD و عضو الشبكة الإقليمية CSR.