34ـ الالتزام بوصية الله لكلّ من آمن به: وذلك لما في تقوى الله من الخصال الحميدة والخير المطلق: ( وَلَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِينَ اُوتُوا الكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَإيَّاكُمْ أنْ اتَّقُوا اللهَ)
فَقالَ عَلِيٌّ: (فَلِمَن هَذِهِ الآيَةُ لا أُمَّ لَكَ بِفِيكَ التُّرابُ). ان المتقين في جنات وعيون ادخلوها بسلام. والسُّرُرُ: جَمْعُ سَرِيرٍ، وهو مُحَمَلٌ كالكُرْسِيِّ مُتَّسِعٌ يُمْكِنُ الِاضْطِجاعُ عَلَيْهِ، والِاتِّكاءُ: مَجْلِسُ أصْحابِ الدَّعَةِ والرَّفاهِيَةِ لِتَمَكُّنِ الجالِسِ عَلَيْهِ مِنَ التَّقَلُّبِ كَيْفَ شاءَ حَتّى إذا مَلَّ جِلْسَةً انْقَلَبَ لِغَيْرِها. والتَّقابُلُ: كَوْنُ الواحِدِ قُبالَةَ غَيْرِهِ، وهو أُدْخِلَ في التَّأنُّسِ بِالرُّؤْيَةِ والمُحادَثَةِ. والمَسُّ: كِنايَةٌ عَنِ الإصابَةِ. والنَّصَبُ: التَّعَبُ النّاشِئُ عَنِ اسْتِعْمالِ الجَهْدِ.
وقيل: الموضونة المصفوفة، كقوله تعالى: ﴿ مُتَّكِئِينَ عَلَى سُرُرٍ مَصْفُوفَةٍ وَزَوَّجْنَاهُمْ بِحُورٍ عِينٍ ﴾ [الطور: 20]. وأيضًا هذه السرر مرفوعة، قال تعالى: ﴿ فِيهَا سُرُرٌ مَرْفُوعَةٌ ﴾ [ الغاشية: 13] ، وقال تعالى: ﴿ وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ ﴾ [ الواقعة: 34] ، وقال سبحانه: ﴿ مُتَّكِئِينَ عَلَى رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ ﴾ [ الرحمن: 76]. قوله تعالى: ﴿ مُتَقَابِلِينَ ﴾: أي: لا يَنظر بعضهم إلى قفا بعض، وذلك دليل على تزاوُرهم واجتماعهم وحسن أدبهم فيما بينهم، في كون كل منهم مقابلًا للآخر لا مستدْبرًا له، متكئين على تلك السرر المزينة بالفرش واللؤلؤ وأنواع الجواهر.
كما نقرأ حديثاً عن الإمام الصادق (عليه السلام) أنّه قال لسليمان الديلمي «أحد أصحابه»: لا تدع قيام الليل فإنّ المغبون من حُرم قيام الليل وبالطبع فإنّ الرّوايات في هذا الصدد كثيرة ويلاحظ فيها تعابير مثيرة وطريفة جدّاً ولا سيّما التعبير بأنّ صلاة الليل وسيلة «لمحو الذنوب» و «تيقّظ الفكر» و «إشراق القلب» و «جلب الرزق» و «سعة العيش» و «الصحّة»، ولو جمعنا هذه الرّوايات لحصلنا على كتاب مستقل وهناك بحوث اُخر في هذا المجال ذيل الآية (79) من سورة الإسراء وذيل الآية (17) من سورة الم السجدة فلا بأس بمراجعتها. 3 ـ حقّ السائل والمحروم! ممّا ينبغي ذكره أنّنا قرأنا في الآيات المتقدّمة أنّ في أموال الصالحين والمحسنين حقّاً للسائل والمحروم، وهذا التعبير يدلّ بوضوح أنّهم يعدّون أنفسهم مدينين للمحتاجين والمحرومين، ويعدّون السائل أو المحروم ذا حقّ عليهم، حقّ ينبغي دفعه إليه دون إمتنان ولا أذى، فكأنّه دين من سائر الديون.
8 29 53 55 58 58. 5 59. 4 59. 7 60 62 76 80 86 88 89. 3 89. 5 90 90. 9 كهرباء غاز غاز + كهرباء نعم رتب حسب: خصم 15. 71% خصم 10٪ مع بطاقات الراجحي مقارنة اضافة للمفضلة خصم 16. 6% خصم 15. 81% خصم 11. 94% خصم 16. 5% خصم 17. 71% خصم 26. 7% خصم 14. 04% خصم 16. 18% خصم 18. 21% خصم 15. 43% خصم 17. 04% خصم 18. 1% 1
8 29 53 55 58 58. 5 59. 4 59. 7 60 62 76 80 86 88 89. 3 89. 5 90 90. 9 كهرباء غاز غاز + كهرباء نعم رتب حسب: خصم 10٪ مع بطاقات الراجحي مقارنة اضافة للمفضلة خصم 11. 94% خصم 15. 81% خصم 15. 43% خصم 12. 36% خصم 17. 81% خصم 16. 5% خصم 18. 21% خصم 26. 7% خصم 14. 04% 1
8 29 53 55 58 58. 5 59. 4 59. 7 60 62 76 80 86 88 89. 3 89. 5 90 90. 9 كهرباء غاز غاز + كهرباء نعم رتب حسب: خصم 18. 21% خصم 10٪ مع بطاقات الراجحي مقارنة اضافة للمفضلة خصم 16. 5% خصم 17. 71% خصم 11. 94% خصم 26. 7% خصم 16. 6% خصم 15. 81% خصم 14. 04% خصم 17. 81% خصم 18. 1% خصم 17. 04% خصم 15. 71% خصم 16. 18% خصم 15. 43% 1
39% خصم 10٪ مع بطاقات الراجحي مقارنة اضافة للمفضلة خصم 17. 71% خصم 16. 18% خصم 15. 71% خصم 17. 04% خصم 12. 86% خصم 14. 96% خصم 16. 29% خصم 18. 81% خصم 15. 81% خصم 16. 6% خصم 17. 81% خصم 18. 1% خصم 15. 43% خصم 25. 47% خصم 17. 85% خصم 18. 38% خصم 18. 21% خصم 16. 5% خصم 26. 7% 1 2
8 29 53 55 58 58. 5 59. 4 59. 7 60 62 76 80 86 88 89. 3 89. 5 90 90. 9 كهرباء غاز غاز + كهرباء نعم رتب حسب: خصم 18. 21% خصم 10٪ مع بطاقات الراجحي مقارنة اضافة للمفضلة خصم 11. 94% خصم 14. 04% خصم 17. 81% خصم 16. 5% خصم 10. 54% خصم 14. 25% خصم 15. 43% خصم 26. 7% خصم 15. 81% خصم 19. 24% خصم 15. 49% خصم 17. 71% 1
8 29 53 55 58 58. 5 59. 4 59. 7 60 62 76 80 86 88 89. 3 89. 5 90 90. 9 كهرباء غاز غاز + كهرباء نعم رتب حسب: خصم 14. 04% خصم 10٪ مع بطاقات الراجحي مقارنة اضافة للمفضلة خصم 26. 7% خصم 12. 36% خصم 16. 5% خصم 17. 04% خصم 17. 81% خصم 14. 96% خصم 15. 43% خصم 15. 81% خصم 18. 21% خصم 11. 94% 1