تاريخ النشر: الأحد 29 جمادى الأولى 1443 هـ - 2-1-2022 م التقييم: رقم الفتوى: 452296 5545 0 السؤال أسافر من عملي الذي أقيم فيه طوال الأسبوع إلى بلدتي الساعة الثانية ظهرًا كل يوم خميس، والمسافة أكثر من 200 كيلو، وأثناء السفر يدخل عليّ وقت العصر، وأحيانًا أصل بلدتي قبل أذان المغرب، وأحيانًا أخرى أصل بعد أذان المغرب، فهل يجوز جمع صلاة العصر مع الظهر؟ علمًا أن موعد صلاة الظهر الساعة 12 ظهرًا، أي قبل تركي مكان عملي والسفر بساعتين، وإذا كان جائزًا؛ فهل أصلي الظهر أربع ركعات، والعصر ركعتين؟ جزاكم الله خيرًا. الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: ففي حالة ما إذا كنت تريد الجمع، فيجوز تأخير الظهر حتى تصليها قصرًا وجمعًا مع العصر بعد شروعك في سفرك، ومجاوزتك جميع بيوت بلدة محل عملك التي أنت مسافر منها؛ وعندئذ تصليهما قصرًا (ركعتين ركعتين) وجمعًا، قال صاحب نَيْل المَآرِب بشرح دَلِيل الطَّالِب الحنبلي: (والأفضلُ) لمن يريد الجمعَ (فعلُ الأرفقِ) به (من تقديمِ الجمعِ) أي: تقديم العصرِ في وقت الظهر، وتقديمِ العشاءِ في وقتِ المغربِ (أو تأخيرِهِ) أي: تأخيرِ الظهرِ إلى وقتِ العصرِ، وتأخير المغرب إلى وقَتِ العَشاءِ.
" المنتقى من فتاوى الشيخ الفوزان " ( 3 / 62). وقال حفظه الله: " أحكام السفر تبدأ بالخروج من البلد ، إذا خرج الإنسان من بلد إقامته ؛ بأن فارق عامر البلد ؛ أي: فارق البنيان ؛ فإنها تبدأ أحكام السفر في حقه ؛ من قصر الصلاة والفطر في رمضان وغير ذلك من أحكام السفر ، أما من كان داخل البنيان: فإنه لا تبدأ في حقه أحكام السفر ، وإذا وجبت عليه الصلاة وهو في داخل البنيان: فإنه يصليها تمامًا وفي وقتها ؛ كالحاضرين ؛ لأنه لم يبدأ السفر في حقه ، حتى ولو انتقل من حارة إلى حارة في طريقه إلى السفر ؛ فإن هذا لا يعتبر مسافراً ، حتى يخرج من جميع البنيان ومن عامر البلد " انتهى. " المنتقى من فتاوى الشيخ الفوزان " ( 3 / 62 ، 63). والله أعلم.
الحمد لله. أولاً: لم يأتِ في السنَّة النبوية تحديد لمسافة السفر ، وقد اختلف العلماء في تحديدها اختلافاً كبيراً ، والصحيح: أن مرجع ذلك إلى عرف كل بلد ، فما تعارف الناس على أنه سفر فهو السفر الذي يكون فيه الفطر والقصر ، وهذا القول قد اختاره جماعة من المحققين, منهم ابن قدامة المقدسي وشيخ الإسلام ابن تيمية ، وانظر في هذا أجوبة الأسئلة: ( 10993) و ( 38079). السلام عليكم انا اعمل برام الله اغادر رام الله يوميا قبل صلاة العصر بثلث ساعة ، وتأخذنا الطريق ما بين ساعة ونصف وساعتين واكثر احيانا اصل نابلس تعبان هل ممكن ان اصلي العصر قبل نصف ساعة من موعده ؟ بارك الله فيكم. ثانياً: المسافر لا يترخص بأحكام السفر إلا إذا خرج من بلده وجاوزها ، ويظل يترخص بتلك الرخص ما دام مسافراً حتى يرجع إلى بلده. فلا يجوز له أن يقصر الصلاة إلا أن يتجاوز بنيان بلده أو عامر قريته ، ولا يحل له القصر وهو في بيته أو بلده. واختلف العلماء في الفطر ، فجوَّز بعضهم له الفطر إذا عزم على السفر عزماً مؤكداً وجهز راحلته ، ومنع منه الجمهور فلم يجوزوا الفطر إلا حيث جاز له القصر وهو مجاوزة البنيان ، وهذا القول هو الأقوى والأحوط. قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " هل يشترط أن يفارق قريته إذا عزم على السفر وارتحل ، فهل له أن يفطر ؟ الجواب: في هذا أيضاً قولان عن السلف. ذهب بعض أهل العلم إلى جواز الفطر إذا تأهب للسفر ولم يبق عليه إلا أن يركب ، وذكروا ذلك عن أنس رضي الله عنه أنه كان يفعله ، وإذا تأملت الآية – أي: قوله تعالى ( وَمَنْ كَانَ مَرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَر) - وجدتَ أنه لا يصح هذا ؛ لأنه إلى الآن لم يكن على سفر ، فهو الآن مقيم وحاضر.
وفي الحديث عن الجمع لا بدّ من التطرق لحكم القصر في الصلاة قبل السفر أيضًا، لا يجوز قصر الصلاة للمسافر حتى يبدأ في السفر بالفعل، إذ لا يكفي وجود نية السفر، ولا العزم عليه، فجعل جواز القصر في الصلاة مشروطًا ببدء السفر والسير فيها، وقال ابن قدامة في المغني: "وجملته أنه ليس لمن نوى السفر القصر حتى يخرج من بيوت قريته، ويجعلها وراء ظهره, وبهذا قال مالك، والشافعي، والأوزاعي، وإسحاق، وأبو ثور، وحكي ذلك عن جماعة من التابعين".
تاريخ النشر: الأحد 24 ربيع الأول 1432 هـ - 27-2-2011 م التقييم: رقم الفتوى: 150415 131369 0 561 السؤال عندما أسافر أضطر للتوقف وتغيير الحافلة مرات عدة، فهل يجب أن أصلي عند دخول وقت الظهر صلاتي الظهر والعصر قصرا وجمعا؟ أم أستطيع تأخير ذلك حتى دخول وقت العصر وأصليهما قصرا وجمعا؟ أم يجب أداء كل واحدة في وقتها؟ وفي حالة وصلت المكان المسافر إليه قبل وقت المغرب، فهل أصليهما جمعا؟ وقد أسمع الأذان بعد أداء صلاة العصر مثلا، فهل يجب علي حضورها في المسجد؟ ونفس السؤال بالنسبة لصلاتي المغرب والعشاء، هل يعتبر الانشغال بتغيير الحافلة، أو أمور أخرى كالبحث عن نزل عذرا في ترك الجماعة في المسجد؟.
إذا أخر المسافر صلاة المغرب ليجمعها مع صلاة العشاء وأدرك الناس في المدينة يصلون العشاء: ينضم معهم بنية صلاة المغرب وفي هذه الحال إن كان قد دخل مع الإمام في الركعة الثانية فالأمر ظاهر ويسلم مع الإمام لأنه يكون صلى ثلاثاً وإن دخل في الثالثة أتى بعده بركعة. أما إن دخل في الركعة الأولى من صلاة العشاء وهو يصلي بنية المغرب فإن الإمام إذا قام إلى الرابعة يجلس هو ويتشهد ويسلم ثم يدخل مع الإمام في بقية صلاة العشاء حتى يدرك الجماعتين في الصلاتين وهذا الانفصال جائز لأنه لعذر والانفصال لعذر جائز كما ذكر ذلك أهل العلم. الصلاة في الحضر وقد أدركه وقتها في السفر والعكس: قاعدة: وهي: أن العبرة بفعل الصلاة فإن فعلتها في الحضر فأتم وإن فعلتها في السفر فاقصر سواء دخل عليك الوقت في هذا المكان أو قبل. مثلاً إنسان سافر من بلده بعد أذان الظهر لكن صلى الظهر بعد خروجه من البلد ففي هذه الحال يصلي ركعتين وأما إذا رجع من السفر ودخل عليه الوقت وهو في السفر ثم وصل بلده فإنه يصلي أربعاً فالعبرة بفعل الصلاة إن كنت مقيماً فأربع وإن كنت مسافراً فركعتين. صلاة الجمعة للمسافر: المسافر لا تسقط عنه الجمعة إذا كان في مكان تقام فيه الجمعة، و لم يكن عليه مشقة في حضورها لعموم قوله تعالى: (يا أيها الذين أمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع) فيجب عليه حضور الجمعة ليصلي مع المسلمين، ولا تسقط عنه صلاة الجماعة لعموم الأدلة أيضاً.
وتنشيط هذه العضلات السفلية تساعد المرأة على معرفة الوقت الذي تكون فيه مشدودة. والمعروف أن شد العضلات يقلل من إحساس المرأة بلذة اللقاء مع الذكر. وإذا كان الحبل الشوكي مشدودا لدى المرأة فانه من المستحيل القيام بحركات الدفع والحركات الدائرية فوق عضو التأنيث، وهي حركات التي تزيد الشعور باللذة أثناء الجماع. وينصح الخبراء المرأة بالعمل علىالنوم علي ظهرها مع ثني ساقيها وترك مسافة بين قدميها يساوي المسافة بين الكتفين. وترفع المرأة الحوض إلى الأعلى ثم تخفضه لأسفل بحيث ترتفع المقعدة عن الأرض. ويكرر هذا التمرين20 مرة. ويستحسن تحريك الوركين يمنة ويسرة وكأن المرأة تلعب "الهيلا هوب" (وهي قرص دائري يمكن إبقاءه في مكانه حول الوسط بتحريك الخصر والوركين). ويمكن أداء هذا التمرين مرة أنها مرتين في اليوم. 5. للمتزوجات تضييق المهبل في أقل من دقبقتين بسرعة تفضلوا - منتدى الحياة الزوجية | دليل النساء المتزوجات | الثقافة الزوجية والعائلية. تنشيط العضلة رباعية الرؤوس (في مقدمة الفخذ) تلعب العضلات رباعية الرؤوس في مقدمة الفخذ دورا رئيسيا في أوضاع جنسية معينة بالنسبة للمرأة "كوضع الفارسة" الذي تقوم فيه المرأة بامتطاء الرجل أثناء المعاشرة. وهذا افضل وضع لإثارة نقطة جي G-spot في المهبل وغير ذلك من الأجزاء الحساسة في عضو التأنيث كالبظر والجزء الخلفي من المهبل.
وإذا استطاعت المرأة السيطرة على عضلات الرحم فان بإمكانها رفع الرحم إلى أعلى أثناء الجماع مما يكشف الجزء الخلفي لقناة المهبل أمام حركات الدفع والضغط لعضو التذكير. ويرجع السبب إلى أن الجزء النهائي للمهبل جزء حساس جدا بالنسبة للمرأة. وبعض النسوة يشعرن بلذة طاغية عند حفز هذه المنطقة أثناء الجماع مع الذكور. ولتقوية عضلات الرحم ينبغي أولا أن تعرف المرأة مكانها. والطريقة الكلاسيكية هي أن تتخذ المرأة وضع الذي يكون فيها العجز (بضم الجيم - أي المقعدة) أيضا يجعل الرحم يستقر فوق المهبل. فإذا عادت المرأة إلى وضع الرقود العادي فإنها قد تشعر بوجود هواء يتحرك إلى خارج المهبل. هذا هو الشعور الذي تريد المرأة تكراره بشد عضلات البطن السفلية. وأثناء عملية الشد تتخيل المرأة أن عملية شهيق وزفير تتم من خلال المهبل. وهذا الانقباض والارتخاء يسمح بفتح الجزء الخلفي من المهبل أثناء الجماع. وتكرر عملية الشد والارتخاء عشر مرات يوميا. مع ملاحظة إلا أن الإضجاع هو الأكثر راحة... 3. التنفس الجيد مفيد للإثارة الجنسية.. يقول الخبراء انه من المستحيل الشعور بالإثارة الجنسية إذا حدث توقف أنها بطأ في عملية التنفس. وهذا للأسف ما تفعله كثير من النساء أثناء ممارسة الحب دون وعي أنها لدى الاقتراب من بلوغ الذروة.