تساعد المستحضرات الخاصة بترطيب المهبل في تقليل الجفاف والألم المصاحبين لعملية الجماع، كما تشعر المرأة بقلة انقباض العضلات المحيطة بالمهبل مقارنة بالسابق، ولكن يعد هذا الأمر مؤقتًا وسرعان ما يزول بعد النفاس تدريجيًا. هناك عدّة عوامل قد يكون لها دور كبير في عودة المهبل إلى الوضع الطبيعي بعد انقضاء فترة النفاس، مثل: جينات المرأة. حجم الطفل. عدد الولادات السابقة. آلام المفاصل بعد الولادة.. الأسباب والعلاج. القيام بتمارين كيجل. من قبل د. إسراء ملكاوي - الخميس 3 أيلول 2020
أبلغت ما يُقارِب 50% من السيدات عن الإحساس بالألم عند ممارسة العلاقة الجنسية بعد الولادة، والذي يحدث في غضون 6 أسابيع بعد الولادة، ويستمرّ حتى 6 أشهر بعد الولادة أو أكثر، وهو أمرٌ مُحتمَل الحدوث لأيّ سيدة عند الإنجاب لأول مرة، بغضّ النظر عما إذا كانت الولادة طبيعية أم ولادة قيصرية. [١] ألم العلاقة بعد الولادة الطّبيعية أم القيصرية: أيّهما أشدّ؟ الولادة القيصرية يتبعها ألم أكبر عند العلاقة بعد الزواج، في إحدى الدّراسات التي أُجريَت في أستراليا على النساء، كانت السّيدات اللواتي أنجبن من خلال الولادة القيصرية أكثر عرضةً بمرتين للإحساس بألم العلاقة الجنسية بعد الولادة، بالمقارنة مع السّيدات اللواتي أنجبن بالولادة المهبلية الطّبيعية.
ويفضل التمارين التي لا تضغط على المفاصل كالسباحة. ويجب دائما استشارة الطبيب قبل الالتزام بأي جدول تمارين. تطبيق الكمادات الباردة والدافئة على المفاصل المؤلمة. لكن، لا تستخدمي الأكياس الساخنة أو أكياس الثلج مباشرة على الجلد العاري، بل يجب لفها بمنشفة ثم وضعها على المفصل المؤلم. محاولة الاستعانة بشخص آخر أو قومي بالتدليك بنفسكِ. ويمكنكِ استخدام زيوت أو مراهم معينة معروفة بتقليل آلام المفاصل. وجدت بعض النساء راحة كبيرة من آلام المفاصل من خلال اللجوء إلى تقنيات الوخز بالإبر، بالاستعانة بخبير متخصص في العلاجات التكميلية والبديلة. أثناء إرضاع الطفل، يجب توخي الحذر للحفاظ على وضعية الرضاعة الطبيعية المناسبة ، وعدم رفع الطفل من وضع منخفض للغاية، وحمل الطفل بشكل مريح، وحمل الطفل لفترات زمنية أقصر. ويمكن أن يؤدي عدم الاهتمام بهذه الأمور إلى تفاقم آلام المفاصل والتسبب في آلام المفاصل العجزية الحرقفية بعد الحمل. الم الجماع بعد الولاده والاطفال. أخيرا.. الآلام والأوجاع التي قد تحدث بعد الولادة غالبا، هي جزء من الاستجابة الطبيعية للتغيرات التي تحدث طوال فترة الحمل، حيث خضع الجسم لتغييرات كبيرة خلال فترة تسعة أشهر. وبمجرد أن تمنحي جسمكِ الوقت المناسب للتعافي وتحقيق التوازن بين الاسترخاء والنشاط بالطريقة الصحيحة، سيبدأ الألم في التراجع.
سلام عليكم زوجتي ولدت قبل شهرين ولاده طبيعيه مشكلتنا حاليا في العلاقه الجنسيه من بعد الولاده ب تقريبا 45 يوم الطبيبه اعطتنا الاوكي بس احس زوجتي م مستعده يعني ما حسيت عندها الرغبه صحيح ان الطفل متعب خاصه اننا م متعودين يعني اول طفل واحيانا نساهر لاوقات متاخره عموما ما احس عندها رغبه في العلاقه حاليا تمت تقريبا 62 يوم من يوم الولاده هل عدم رغبتها هي خوف من الالم مثلا؟ مع انها ما قالت كدا بس اشوف انه ممكن يكون سبب والشي التاني يعني شنو الطبيعي انه نفسيا تكون مهيئة العلاقه هل في وقت محدد ولا حسب الشخص واهم سؤال انه يكون في الم ولا ما يكون في ؟؟؟ إجابات السؤال
فعلى وليِّ الأمر أن يَقْتدِيَ به في ذلك. تفسير اية وقرن في بيوتكن | استدلال به آيه: وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ در «رساله بديعه» بر عدم جواز ورود زنان به مجلس شوري. وقال الخلاَّل في " جامعه ": أخبَرَني محمد بن يحيى الكحَّال أنه قال لأبي عبدالله: أَرَى الرَّجلَ السُّوءَ مع المرأة؟ قال: صِحْ به؛ وقد أخبرني النبِيُّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - أنَّ المرأةَ إذا تطيَّبت وخَرَجت من بيتها، فهي زانيةٌ. ويَمنَع المرأةَ إذا أصابت بُخُورًا أنْ تشهدَ عِشاءَ الآخِرة في المسجد؛ فقَدْ قال النبِيُّ - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((المرأةُ إذا خَرَجَت استَشْرَفها الشيطانُ)). ولا ريبَ أنَّ تَمْكين النِّساء من اختِلاطهنَّ بالرِّجال أصلُ كلِّ بليَّةٍ وشرٍّ، وهو مِن أعظم أسباب نُزول العقوبات العامَّة، كما أنَّه مِن أسباب فساد أُمور العامَّة والخاصة، واختلاطُ الرِّجالِ بالنساءِ سببٌ لكثرةِ الفَواحشِ والزِّنا، وهو من أسباب الموت العامِّ، والطَّواعينِ المتَّصِلة، ولَمَّا اختلطَ البغايا بِعَسكر موسى، وفشَتْ فيهم الفاحشةُ: أرسلَ الله إلَيْهِم الطَّاعونَ، فماتَ في يومٍ واحدٍ سبعون ألفًا، والقصَّة مشهورةٌ في كتب التفاسير. فمِنْ أعظم أسباب المَوْت العامِّ كثرةُ الزِّنا؛ بسبب تَمْكين النِّساء من اختلاطهن بالرِّجال، والمشي بينهم مُتبَرِّجاتٍ متجمِّلاتٍ، ولو عَلِم أولياءُ الأمر ما في ذلك من فساد الدُّنيا والرعيَّة قبل الدِّين، لكانوا أشدَّ شيءٍ مَنْعًا لذلك".
وفيها قِراءتان مُتَواترتان؛ الأُولى: بِفَتْح القاف، والثانية: بِكَسرها. فالأولى من الوَقَار، والثانية من القَرار فيه والمكث، فيكون المعنى: الأمر بالوَقار في البيتِ، ولزومِهِ، وعدمِ الخروج.
إنما هي الحاجة تقضى وبقدرها، فإذا حدث وخرجن فتحت ضابط يصون لهن كرامتهن {ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى} ذلك حين الاضطرار إلى الخروج، بعد الأمر بالقرار في البيوت. ولقد كانت المرأة في الجاهلية تتبرج. ولكن جميع الصور التي تروى عن تبرج الجاهلية الأولى تبدو ساذجة أو محتشمة حين تقاس إلى تبرج أيامنا هذه في جاهليتنا الحاضرة! تفسير آية {وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى ..} - منتديات قبائل ال تليد. والجاهلية ليست فترة معينة من الزمان، إنما هي حالة اجتماعية معينة، ذات تصورات معينة للحياة. ويمكن أن توجد هذه الحالة، وأن يوجد هذا التصور في أي زمان وفي أي مكان، فيكون دليلا على الجاهلية حيث كان! {وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله}.. ثم يأتي توجيه إلهي أعلى يبين أن عبادة الله ليست بمعزل عن السلوك الاجتماعي أو الأخلاقي في الحياة فلا بد من صلة بالله يأتي منها المدد والزاد. ولا بد من صلة بالله تطهر القلب وتزكيه ومن ثم كان الأمر بإقامة الصلاة، وإيتاء الزكاة، وطاعة الله ورسوله، هو خاتمة التوجيهات الشعورية والأخلاقية والسلوكية لأهل البيت الكريم؛ لأنه لا يقوم شيء من تلك التوجيهات بغير العبادة والطاعة وكل ذلك لحكمة وقصد وهدف: {إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا} وهو -سبحانه- يقول هذا في كتابه الذي يتلى في الملأ الأعلى، ويتلى في هذه الأرض، في كل بقعة وفي كل أوان؛ وتتعبد به ملايين القلوب، وتتحرك به ملايين الشفاه.
وقال الحافظ ابنُ كثير في " تفسيره " (6 / 409): "أيِ: الْزَمْنَ بيوتكن؛ فلا تخرُجْن لغير حاجة؛ ومن الحوائج الشرعية: الصلاةُ في المسجد بشرطه؛ كما قال رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((لا تمنَعُوا إِماءَ اللهِ مساجدَ الله، وليخرُجْن وهُنَّ تَفِلاتٌ))، وفي رواية: ((وبيوتُهُن خيرٌ لهن))". وقال القرطبِيُّ في " تفسيره " (14 / 179): "معنى هذه الآية: الأمرُ بلُزُوم البيت، وإن كان الخطابُ لنِساء النبِيِّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - فقد دخلَ غيرُهن فيه بالمعنى، هذا لو لَمْ يَرِد دليلٌ يَخُصُّ جميع النِّساء؛ كيف والشريعةُ طافحةٌ بلزوم النساء بيوتَهن، والانكفافِ عن الخروج منها إلاَّ لضرورةٍ؛ على ما تقدَّم في غيرِ موضع؟! تفسير اية وقرن في بيوتكن. فأمرَ اللهُ تعالى نساء النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - بِمُلازمة بيوتِهن، وخاطبَهن بذلك تشريفًا لهنَّ". ومن الأحاديث التي تشهد للأصل المذكور: ما رُوِيَ في " الصَّحيحين " عن عائشة - رضي الله عنها - قالت: خرجَتْ سودة بعدَما ضُرِب الحجاب لحاجتها، وكانت امرأةً جسيمة لا تَخْفَى على مَن يعرفها، فرآها عمر بن الخَطَّاب فقال: يا سودة، أمَا والله ما تَخْفَين علينا، فانظُري كيف تخرجين؟ قالت: فانكفأَتْ راجعةً ورسولُ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - في بيتي، وإنَّه ليتعشَّى، وفي يده عَرْق، فدخلَتْ، فقالت: يا رسول الله، إنِّي خرجتُ لبعض حاجتي، فقال لي عمرُ كذا وكذا، قالت: فأوحى الله إليه، ثُم رفع عنه، وإنَّ العَرْق في يده ما وضعه، فقال: ((إنَّه قد أُذِنَ لكُنَّ أن تخرجن لِحَاجَتِكن)).