من يحبك بصدق لن يتركك لأ جل شيء بل يترك كل شيء لأجلك 🥺 - YouTube
نعم، صار ذلك سؤالا يحبسنا داخل أفكارنا لساعات وليال طويلة نحاول أن نكتشف إن كانت مشاعرنا تقودنا لاتجاه صحيح، أم أنها مجرد تخمينات لا أساس لها، فرغم أن الطرف الآخر يخبرك بها صراحة، تظلين متشككة: متى يقول الرجل أحبك بصدق؟ هل علي أن أكتفي بما يقوله؟ أم يجب أن ألاحظ مشاعره في تصرفاته؟ وتظل الأسئلة تدور في ذهنك حتى تطمئنين ويزول عنكِ التردد والخوف من الدخول في علاقة جديدة. يأتي التشكك وعدم القدرة على التسليم بكلمة "احبك" التي قد يخبرك بها، بسبب علاقات سابقة يمكن أن يكون أثرها ما زال قويا داخلك، تتذكرين كيف قام آخرون بالإفصاح عن مشاعرهم لكِ واختفوا، أو قاموا بأفعال لا يمكن أن تكون نابعة من الحب، وقد يكون السبب هو أن التعبير عن المشاعر لم يليه أي خطوات للتقدم في علاقتكما العاطفية. كثير من الخلفيات المتعلقة بكِ، أو بشكل العلاقة بينكما، تجعلك تريدين التأكد من مشاعره، وما الذي يعنيه بها؟ وهل ينوي أن يكون هناك مراحل أخرى متقدمة في علاقتكما؟ ولذلك تتجهين إلى تحليل كل كلمة أو تصرف يقوم به، ولكن الحقيقي أن المشاعر لا يمكنها أن تكون مجرد كلمةأو جمل يقولها لك الرجل لأنه يحبك، ولكنها أمور يمكنك رؤيتها والشعور بها.
الصدق في العلاقات العاطفية هو الأساس الذي يجب أن تكون عليه دوما، فلن يؤدي التزييف سوى إلى المزيد من الأذى والضرر.
من خوف أو غموض أو زيف أو تناقض. الحب حفيف.. الحب رقيق.. الحب حرية بكل ما تحمله الكلمة من معني.. الحب قوة.. الحب شجاعة.. الحب صفاء.. الحب نمو.. الحب ارتقاء لأعلي....
ولكن للأسف كلنا قامت تربيتنا منذ الطفولة علي هذا الحب المريض أوهامنا عن الحب أغرقت شعوبنا في بحار من المعاناة ، والتي علاجها بسيط جداً: فقط قليل من الحب الحقيقي ، الحب الحقيقي الذي لا ينتمي إلي أي من أمراضنا النفسية ولا الإجتماعية.. من عبودية أو استعباد!.. من خوف أو غموض أو زيف أو تناقض الحب حفيف.. الحب رقيق.. الحب حرية بكل ما تحمله الكلمة من معني الحب قوة.. الحب شجاعة.. الحب صفاء.. الحب نمو.. الحب ارتقاء لأعلي الحب والكراهية لا يجتمعان في قلب واحد ، لا يمكن للنور أن يجتمع مع الظلام في مكان واحد من يقول لك أحبك ولكنني أكره ذلك الانسان وأكره ذلك الإنسان الآخر وسبب الكراهية فقط ان ذلك الانسان مختلف عنه في الدين أو الفكر أو أسلوب الحياة أو مختلف عنه في أي شيء مهما كان يرى ذلك الشيء خطأ أو صواب.. جيد أو سيء ، فعلم أنه كاذب. انه يكذب عليك وعلي نفسه.. هو لا يحبك ؛ ولكنه يكرهك بنسبة أقل من أولئك الأشخاص الذي قال لك انه يكرههم ، وقريباً عندما تظهر بينكما الخلافات أكثر والاختلافات سيبدأ في إظهار الحقيقة وإظهار ما يوجد في قلبه.. سيبدأ في كرهك.. من يحبك بصدق رغم ظروف. وربما سيصل كرهه لك مثل ذلك الإنسان وقد يكرهك أكثر منه ، فاحذر تلك النوعية وأحذر أن تكون منها!..
Follow @hekams_app لا تنسى متابعة صفحتنا على تويتر
تاريخ الإضافة: 16/9/2014 ميلادي - 22/11/1435 هجري الزيارات: 4237 الأم لن يحبك بصدق أحد غيرها (بطاقة دعوية) أضف تعليقك: إعلام عبر البريد الإلكتروني عند نشر تعليق جديد الاسم البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار) الدولة عنوان التعليق نص التعليق رجاء، اكتب كلمة: تعليق في المربع التالي مرحباً بالضيف
الدين الإسلامي يُحرم الأسماء التي تدل على عبودية أي شيء غير الله عز وجل. صفات حاملة اسم قسورة فتاة قسورة لديها صفات كثيرة فهي ذات طلة متألقة. فتاة لديها طاقة عالية. ترغب الفتاة التي تحمل اسم قسورة في إسعاد من هم حولها. فتاة مرحة وخفيفة الظل. فتاة قادرة الاعتماد على نفسها. فتاة عنيدة في جميع مواقفها. ما معنى ضرغام اجام وليث قسورة - إسألنا. فتاة تحب المال وتعمل كثيراً من اجل تجميعه. الفتاة التي تحمل اسم قسورة تعتبر من الأسماء الجديدة الدينية التي لم تبدأ في الانتشار حتى الآن، ولكن على الرغم من عدم انتشار اسم قسورة إلا أن هناك البعض يسميه للبنت وهم من يبحثون عن أسماء دينية للتأكد من عدم مخالفتها للدين الإسلامي حيث أن أسماء البنات كثيرة ولكن هناك البعض منها فيها شيء من المخالفة للشريعة.
تاريخ النشر: الأحد 3 جمادى الأولى 1433 هـ - 25-3-2012 م التقييم: رقم الفتوى: 176223 58291 0 366 السؤال ما معنى القصورة؟. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فلعل السائل يقصد: القسورة بالسين وإن كان الأمر كذلك، فإن القسورة تطلق في اللغة على الأسد وعلى الرماة وعلى جماعة الرجال وعلى كل شديد يخشى منه، جاء في لسان العرب: القَسْوَرة: الرُّماة من الصيادين، وقيل الأَسد، وقيل كل شديد.. والقَسْوَرَةُ الأسد، ومنه قوله تعالى: فرت من قسورة ـ فالمعنى: كأَنهم حُمُرٌ أَنفرها مَنْ نَفَّرَها برمي أَو صيد أَو غير ذلك. ما معنى قوله تعالى فرت من قسورة - إسألنا. وقال ابن كثير في التفسير: كأنهم حمر مستنفرة فرت من قسورة ـ أي: كأنهم في نفارهم عن الحق وإعراضهم عنه حمر من حمر الوحش إذا فرت ممن يريد صيدها من أسد... قاله أبو هريرة وابن عباس ـ في رواية عنه ـ وزيد بن أسلم وابنه عبد الرحمن. والله أعلم.
وَقَالَ آخَرُونَ: هُمُ الْقُنَّاص. ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 27507 - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن سَعْد, قَالَ: ثني أَبِي, قَالَ: ثني عَمِّي, قَالَ: ثني أَبِي, عَنْ أَبِيهِ, عَنِ ابْن عَبَّاس, { فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَة} يَعْنِي: رِجَال الْقَنْص. 27508 - حَدَّثَنَا ابْن بَشَّار, قَالَ: ثنا مُحَمَّد بْن جَعْفَر, قَالَ: ثنا شُعْبَة, عَنْ أَبِي بِشْر, عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر فِي هَذِهِ الْآيَة { فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَة} قَالَ: هُمُ الْقُنَّاص. القران الكريم |فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ. * - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب, قَالَ: ثنا وَكِيع, عَنْ شُعْبَة, عَنْ أَبِي بِشْر, عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر قَالَ: هُمُ الْقُنَّاص. وَقَالَ آخَرُونَ: هُمْ جَمَاعَة الرِّجَال. ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 27509 - حَدَّثَنَا ابْن الْمُثَنَّى, قَالَ: ثنا مُحَمَّد بْن جَعْفَر, قَالَ: ثنا شُعْبَة; وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب, قَالَ: ثنا وَكِيع, عَنْ شُعْبَة, عَنْ أَبِي حَمْزَة, قَالَ: سَأَلْت ابْن عَبَّاس عَنْ الْقَسْوَرَة, فَقَالَ: مَا أَعْلَمهُ بِلُغَةِ أَحَد مِنَ الْعَرَب: الْأَسَد; هِيَ عَصَب الرِّجَال. 27510 -حَدَّثَنَا ابْن الْمُثَنَّى, قَالَ: ثنا عَبْد الصَّمَد بْن عَبْد الْوَارِث, قَالَ: مَا أَعْلَمهُ بِلُغَةِ أَحَد مِنَ الْعَرَب الْأَسَد; هِيَ عَصَب الرِّجَال.
حدثنا ابن المثنى، قال: ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث. قال: ما أعلمه بلغة أحد من العرب الأسد هي عِصب الرجال. حدثنا ابن المثنى، قال: ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، قال: سمعت أبي يحدّث، قال: ثنا داود، قال: ثني عباس بن عبد الرحمن مولى بني هاشم، قال: سئل ابن عباس عن القسورة، قال: جمع الرجال، ألم تسمع ما قالت فلانة في الجاهلية: يــا بِنْــتَ لُــؤَيّ خَـيْرَةً لخَـيْرَه أحْوَالُهُـا فـي الحَـيّ مِثـلُ القَسْـوَرَهْ (3) &; 24-42 &; وقال آخرون: هي أصوات الرجال. * ذكر من قال ذلك: حدثنا أبو كريب، قال: ثنا ابن عيينة، عن عمرو، عن عطاء، عن ابن عباس ( فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ) قال: ركز الناس أصواتهم. قال أبو كريب، قال سفيان: هَلْ تُحِسُّ مِنْهُمْ مِنْ أَحَدٍ أَوْ تَسْمَعُ لَهُمْ رِكْزًا. وقال آخرون: بل هو الأسد. ذكر من قال ذلك: حدثنا أبو كريب، قال: ثنا وكيع، عن هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن أبي هريرة ( فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ) قال: هو الأسد. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن ابن سيلان، أن أبا هريرة كان يقول في قول الله: ( فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ) قال: هو الأسد.
إلى أن حدّثنا الأستاذ أبو طارق الهاشمي أنه لمّا درّس في سلطنة عمان سمع المهرة يسمون السبع قسورة وبه يمتدحون. اللغات العربية الجنوبية الحديثة وعليه فإن كلمة قسورة عربية ولازلت مستعملة بلسان عرب الجنوب، ومن الممكن أن تكون عُرفت في لغة الحبش وبعض حمير لكثرة الاحتكاك والهجرات أو نسبت إليها على وجه الإلحاق بما هو جنوبي، على أننا لا نعرف الكثير عن هذه اللغات القديمة إلا ما روي عنها أو بقي من أثارها. وقد ذكرت قديما في مقال أني أرى اختيار اللهجات واللغات في القرآن أمرا بلاغيا لما يتصوره السامع العربي في مخيلته من مجموع معارفه وانطباعه وليس ففط مراعاة للتوافق الصوتي في فواصل الآي. تحديث الخلاصة الحالية: في تفسير قوله تعالى: (كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ * فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ) اختلف المفسرون في معنى كلمة قسورة فقيل أنه من أسماء الأسد وقيل جمع بمعنى الرماة وقيل بل هو كل شديد وهي على وزن فَعْوَلَة والقسر هو القهر على كره والغلبة. ونقل عن بعض المتقدمين القول أنها أعجمية الأصل وأنها بلسان أهل الحبشة. لكنني لم أعثر في لسانهم الحديث على ما يدعم هذا الرأي. وقد ذكر جمع من أئمة اللغة أنها عربية معروفة، ولها شواهد في أشعار العرب كالذي يروى عن الملك الضليل، وكذلك اعترض عكرمة رحمه الله فقال أن الأسد بالحبشية عنبسة وهي مستعملة في العربية قديما ولاتزال مستعملة إلى يومنا هذا في اللغات الإثيوبية አንበሳ.