وروى الإمام أحمد في مسنده من حديث أبي ذر رضي اللهُ عنه، أن النبي صلى اللهُ عليه وسلم قال: «أُعْطِيتُ خَوَاتِيمَ سُورَةِ البَقَرةِ مِنْ كَنْزٍ تَحْتَ العَرْشِ لَمْ يُعْطَهُنَّ نَبِيٌّ قَبْلِي» [21564]. { آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِير. لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ۚ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ ۗ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ ۖ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا ۚ أَنتَ مَوْلَانَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ}[البقرة: 285-286]. [29] خواتيم سورة البقرة - تذوق المعاني - سهام علي - طريق الإسلام. روى البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث أبي مسعود رضي اللهُ عنه أن النبي صلى اللهُ عليه وسلم قال: « مَنْ قَرَأَ بالْآيَتَيْنِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ فِي لَيْلَةٍ كَفَتَاهُ » ( صحيح البخاري [5009]، وصحيح مسلم [808]).
{ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا}: أي سمعنا قولك يا ربنا وفهمناه، وقمنا به وامتثلنا العمل بمقتضاه. { وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا}: سؤال للمغفرة والرحمة، واللطف. { وَإِلَيْكَ الْمَصِير}: المرجع والمآب يوم الحساب.
{ رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ}: من التكليف، والمصائب والبلاء، لا تَبتَلِنَا بما لا قِبَلَ لنا به. { وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا}: فيما بيننا وبينك، مما تعلمه من تقصيرنا، وزللنا. { وَاغْفِرْ لَنَا}: فيما بيننا وبين عبادك، فلا تظهرهم على مساوئنا وأعمالنا القبيحة. { وَارْحَمْنَا}: فيما يستقبل، فلا توقعنا بتوفيقك في ذنب آخر. من هدايات خواتيم سورة البقرة – e3arabi – إي عربي. { أَنتَ مَوْلَانَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ}: أنت وَلِيُّنَا، وَنَاصِرُنَا، وعليك توكلنا، وأنت المستعان، وعليك التكلان، ولا حول ولا قوة لنا إلا بك. { فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ}: الذين جحدوا دينك، وأنكروا وحدانيتك، ورسالة نبيك، وعبدوا غيرك، وأشركوا معك من عبادك، فانصرنا عليهم، واجعل لنا العاقبة عليهم في الدنيا والآخرة.
من قرأ خواتيم سورة البقرة في ليلة فإنها تكفي قارئها من شر شياطين الجن والإنس ؟ فإنّ سورة البقرة هي أطول سور القرآن الكريم، ولقراءتها كاملة فضل عظيم، وكذلك لبعض الآيات المتفرقة منها فضل كبير مثل آية الكرسي، وخواتيم سورة البقرة، وسيعرض لكم موقع محتويات في هذا المقال بعض الأمور المتعلقة بسورة البقرة وفضلها.
اهـ. من الشرح الممتع. وعلى كل حال: فالذي ينبغي هو الاحتكام إلى الجهة المسؤولة عن تقدير حوادث المرور لتحديد المخطئ، ونسبة الخطأ على كل طرف. أحكام من صدم سيارة واقفة في طريق – هدى الاسلام – islamhudaa. وقد نصت اللجنة الدائمة للإفتاء على إناطة الضمان بمخالفة قواعد المرور وأنظمة السير في بعض الصور، فقد قالت: إذا خالف السائق نظام السير المقرر من جهة السرعة، أو عكس خط السير، وأصاب إنسانا، أو سيارة، أو أتلف شيئا عمدا أو خطأ ضمنه. وإن خرج إليه إنسان أو سيارة من منفذ، فحصل الحادث، ففي من يكون عليه الضمان احتمالات: الأول: أن يكون على السائق المخالف للنظام لاعتدائه ومباشرته، ويحتمل أن يكون على من خرج من المنفذ فجأة، لأنه لم يتثبت ولم يحتط لنفسه ولغيره، وعلى من خالف نظام المرور التعزير بما يراه الحاكم أو نائبه، ويحتمل أن يكون الضمان عليهما للاشتراك في الحادث. اهـ. فإذا قررت الجهة المسؤولة أن عليك الضمان -كليا أو بالاشتراك مع صاحب السيارة الأخرى- فقد بينا الواجب فعله حينئذ في الفتوى: 131356. والله أعلم.
قائد سيارة صدم شخص بسيارته وتركه على الطريق السريع وهرب مما تسبب في دهس سياره له وتسبب في موته على من تقع المسؤلية الجنائيه على من قام بدهسه او من قائد السياره الهارب ؟ ج/ القتل هنا بالخطأ.. لابد من تقرير المرور مفصلاً فقد يتحمل الميت جزء من الخطأ ايضاً ثم نسبة الخطأ على الصادم والداعس.. ويتم تبعيضها من الدية. (( حادثة زبية الاسد)) متعلقة بتقسيم الدية بناءً على نسبة الخطأ.
فعليك أن تبذلي وسعك للوصول إليها، وتعويضها عما أحدثته بسيارتها من تلف أو ضرر. فإن تعذر الوصول إليها، فاجتهدي، واسألي أهل الخبرة، وقدّري قيمة التلف، وتصدّقي به عن صاحبتها، وراجعي الفتوى: 114223. والله أعلم.