اورينتس كافيه مطعم وكافيه فالكون مول حدائق المنتزه الاسكندرية 03-5477715 مطعم روستري مطعم حدائق المنتزه الاسكندرية 03-5477225 لو برنس مجمع الغزال المنتزة الاسكندرية 03-5471589 03-5472856 اسماك الكتعة 4 ش ملك حفني امام قصر المنتزه الاسكندرية 03-3250685 ريتسا حدائق قصر المنتزة المنتزة الاسكندرية 03-5476637 03-5479945 مطعم الفاروق حدائق قصر المنتزة المنتزة داخل فندق وكازينو قصر السلاملك الاسكندرية 03-5475125 03-5473585 اسماك بلال ابراج مصر للتعمير ش ملك حفني الاسكندرية 03. 3257799 سبكترا 19491 0109-2237779 19491 03-5471457 ماكدونالدز حدائق قصر المنتزة الاسكندرية 03-5479155 دجاج كنتاكي رويال بلازا مول ش ملك حفني الاسكندرية 03-3230002 مؤمن 6 ابراج شيراتون امام حدائق المنتزه الاسكندرية 16600
24 أكتوبر 2021 15:30 جبت لهم ذبيحه اربع صحون ويوم التوصيل اكتشفت انهم مبدلين بعض اللحم من عندهم لحم غريب وقديم ما تدري لحم كلاب مصريين مخيفين مع السرقه ويوم واجهتهم زي المعترفين بالسرقه ولا عندهم جواب 26 سبتمبر 2021 0:46 اعطيهم نجمه وحده بسبب تأخيرهم بفتح المحل بعد الصلاه تخيلوا ياخذوا فوق الساعه مسكرين! والله ولو انها صلاة التروايح برمضان ما تاخذ ساعه ياخي صل ١٠ دقايق وارجع افتح المحل مو تاخذ بريك فوق الساعه! من المطاعم المعروفة في الدمام اكلهم طيب يوجد لديهم انواع من الاطعمة: مثل السمك المقلي و المشوي بانواعه والدجاج ايظاً لديهم استعداد لولائم الاعراس و المناسبات المحاسب يحسب على مزاجه زود علي ٤ ريال قال خذ اي شي بدالها ماحبيت اجادل معه اخذت بيبسي ومشيت هذا الفرع تم تجربته يعتبر مقبول ولكن الفرع الرئيسي في القطيف شارع القدس أفضل منه بكثير من حيث الإدارة وجودة ونكهة الطبخ لديهم يوجد فرق كبير جدا ولا يوجد مجال للمقارنة حيث يعتبر فرع القطيف هو الأصل والأفضل. شركة مطاعم قصر المنتزه- الدمام, Prince Nayef Street, Al Aziziyah, هاتف +966 13 817 0457. يعيب عليه عدم وجود قسم خاص بالعائلات حيث المكان مخصصة لطلبات الخارجية كاتنظيم الحفلات الخارجية والبوفيهات اما بالنسبة للاكل ممتاز ولا يوجد به ملاحظات من ناحية الطهي والتنوع في المأكولات طبخ الأرز فيه ممتاز بس في ملاحظه على الدجاج للأسف اكثر من مره أخذه ويطلع فيه زفره.
Restaurant $$ $$ القطيف Enregistrer Partager Conseils 6 Photos 9 مطاعم قصر المنتزه 7. 2 / 10 17 publication d'évaluations 6 Conseils et avis Its a good nice saudi cuisine but its not the best in the area أكله نظيف و لذيذ و أسعاره تعتبر جدا" ممتازة.. بس أتمنى يضيفو أصناف جديدة للمنيو المطعم لحومه طازجه وطبخه لذيذ جدا قسم العوائل دايما فاضي وتلاقي مكان جلساته واسعه اسعاره معقولة جدا اطلبوا منه شعري مقلي 😍 بصراحه الغوزي عنده مره لذيذ مطعم موثوق من حيث النظافة والترتيب و جودة اللحوم 9 Photos
اسعار بطاقات الدخول تذكرة دخول الحدائق 12 جنيه للسياح. افضل الفنادق القريبة من قصر المنتزه الاسكندرية فندق هلنان فلسطين تصنيف 5 نجوم، مع تقييم جيد جداً ضمن افضل فنادق الاسكندريه ، يقع امام قصر المنتزه الاسكندرية ويطل على شاطئ البحر خلاصة تقييمات الزوّار العرب حصل الفندق على تقييمات جيدة جداً في كل من الموقع، النظافة، والخدمات فندق ايسترن المنتزه تصنيف 5 نجوم، مع تقييم جيد جداً ضمن افضل فنادق مصر الاسكندرية ، يبعد عن قصر المنتزه الاسكندرية اقل من 10 دقائق بالسيارة حصل الفندق على تقييمات جيدة بصفة عامة. موقع قصر المنتزه بالاسكندرية على الخريطة مقالات قد تهمك ايضاً في الاسكندرية: قائمة 10 من افضل فنادق الاسكندرية الموصى بها فنادق الاسكندرية: دليل افضل مناطق السكن في الاسكندرية افضل 4 شقق فندقية في الاسكندرية افضل 10 اماكن سياحية في الاسكندرية افضل 6 من مطاعم الاسكندرية الموصى بها
ومِن هنا يتبيَّن أن رأي الإمام أحمد بن حنبل في جواز تقديم صلاة الجمعة على الزوال إنما هو مُجرد رأيٍ نظريٍّ ، لم يأخذ صِبْغَةً عمليةً عامَّةً في عهد سابق ولا عهد لاحق ، والمُتتبِّع لآراء الفقهاء في كثير من المسائل يرى أن لكثيرٍ منهم آراء نظرية ، جرى العمل – حتى من أصحابها – على غيرها ، أخذًا بالأحْوط ، وعملاً على الوحدة التي هي من مقاصد الإسلام ، والتي يُحققها رأْيُ الأكثرية.
السؤال: أيضاً هذه رسالة من السائل محمد حسن القرني يقول: ما حكم صلاة الضحى؟ وإذا صلاها الإنسان مدة وتركها هل هو ملزم بها أم لا؟ وهل يصح أن يتوب ويرجع إليها؟ يقول: نرجو الإجابة على هذا السؤال مشكورين. الجواب: سنة الضحى، أو صلاة الضحى اختلف العلماء في سنيتها، ومنهم من يرى أنها ليست بسنة، ومنهم من يرى أنها سنة على وجه الإطلاق في موضعين، ومنهم من يرى أنها سنة في حق من ليس له تهجد في الليل، وليست سنة فيمن له تهجد في الليل. والراجح عندي أنها سنة مطلقة، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما ذكر أن على كل إنسان في كل عضو منه صدقة، قال عليه الصلاة والسلام: «ويجزئ من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى». فهذا يدل على أنه ينبغي للإنسان أن يصلي ركعتين في ضحى كل يوم حتى يطمئن إلى أداء ما عليه من الصدقة على كل عضو منه، ويكون ما يأتي من التسبيح، والتهليل، وقراءة القرآن، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وغير ذلك من عمل الخير زيادة في حسناته. السائل: لكنه أيضاً يسأل عن الاستمرارية، هل يجوز أن يقطعها؟ الشيخ: أما بالنسبة لجواز القطع فنعم، يجوز للإنسان أن يقطعها كما يجوز أن يقطع غيرها من أعمال النوافل، إلا أنه ينبغي للرجل إذا عمل عملاً أن يثبته ويديم عليه؛ لأن هذا دأب النبي صلى الله عليه وسلم أنه إذا عمل عملاً أثبته، وقد قال لرجل من أصحابه: لا تكن مثل فلان، كان يصلي نصفاً من الليل فترك قيام الليل.
تاريخ النشر: الثلاثاء 25 ربيع الأول 1437 هـ - 5-1-2016 م التقييم: رقم الفتوى: 319063 91718 0 262 السؤال صلاة الضحى هل تجب صلاتها كل يوم؟ لأننا سمعنا أن الرسول عليه الصلاة والسلام كان يصليها يوما، وفي اليوم الذي يليه لا يصليها، هل هذا صحيح؟. الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد: فصلاة الضحى سنة، وليست واجبة؛ لما رواه مسلم أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: يصبح على كل سلامى من أحدكم صدقة، فكل تسبيحة صدقة، وكل تحميدة صدقة، وكل تهليلة صدقة، وكل تكبيرة صدقة، وأمر بالمعروف صدقة، ونهي عن المنكر صدقة، ويجزئ من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى. فمن صلاها كل يوم حصل له خير كثير وأجر عظيم، ومن لم يصلها لا إثم عليه، كغيرها من السنن والمستحبات التي لا إثم في تركها.
اتفق الفقهاء على أن وقت الظهر شرط لصلاة الجمعة ، أما صلاتها وقت الضحى فمختلف فيه ، والواجب في العبادة الاحتياط وإيقاعها على الوجه المُتفَق على مشروعيته دون المُختلف في صحته. يقول الشيخ محمود شلتوت شيخ الأزهر الأسبق-رحمه الله-: صلاة الجمعة قبل الظهر ، فهِي وإنْ كانت قولًا منسوبًا إلى الإمام أحمد بن حنبل فإن المأثور عن جمهور الصحابة والتابعين ومَن بعدهم مِن جماهير الأئمة – أنهم مُتفقون على أن وقت الظهر شرْط لصلاة الجمعة ، وقد جاء في كتب الحنابلة أنفسهم: "وإذا زالتِ الشمسُ يوم الجمعة ، صعَد الإمام على المِنْبَر ". ووجَّه شُرَّاحهم ذلك: بأن النبيَّ – صلى الله عليه وسلم – كان يفعله وساقُوا الأحاديث الصحيحة في أنه – عليه السلام – كان يُصلي الجمعة حين تميل الشمس ، وقالوا – في اختيار العمل بمذهب الجمهور وتفضيله –: إن في صلاتها بعد الزوال خروجًا من الخلاف ، فإن علماء الأمة اتَّفقوا على أن ما بعد الزوال وقتٌ للجمعة ، وإنما الخلاف فيما قبله ، أي الواجب في العبادة الاحتياط وإيقاعها على الوجه المُتفَق على مشروعيته دون المُختلف في صحته ، وعلى هذا جرى العمل في جميع الأقطار الإسلامية ، عملًا بقاعدة التيقُّن في صحة العبادة ، وتحقيقًا لمَظهر الوحدة التي يعمل الإسلام عليها في جميع تشريعاته.
مَن صلَّى الصُّبحَ في جماعةٍ ثمَّ قعدَ يذكرُ اللَّهَ حتَّى تطلعَ الشَّمسُ ، ثمَّ صلَّى رَكْعتينِ كانت لَهُ كأجرِ حجَّةٍ وعمرةٍ ، قالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: تامَّةٍ تامَّةٍ تامَّةٍ. صلّى النبي صلى الله عليه وسلم يومَ الفَتْحِ سبحة الضحى ثمانِي ركعاتٍ يسلّمُ من كل ركعتينِ. ما رَأَيْتُ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يُصَلِّي سُبْحَةَ الضُّحَى قَطُّ، وإنِّي لأُسَبِّحُهَا، وإنْ كانَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ لَيَدَعُ العَمَلَ وَهو يُحِبُّ أَنْ يَعْمَلَ به، خَشْيَةَ أَنْ يَعْمَلَ به النَّاسُ فيُفْرَضَ عليهم. قُلتُ لعائِشةَ: أكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقْرِنُ السُّوَرَ؟ قالَتْ: المُفَصَّلَ، قُلتُ: أكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُصلِّي قاعِدًا؟ قالَتْ: نَعَمْ، بَعدَما حطَمَه الناسُ، قُلتُ: أكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُصلِّي الضُّحى؟ قالَتْ: لا، إلَّا أنْ يَجيءَ مِن مَغيبِه. وقد يستغرب البعض من نفي صلاة الضحى في هذين الحديثين بعدما ثبت في أحاديث أخرى أن النبي صلى صلاة الضحى، ولكن الإمام البخاري رحمه الله قد فهم من حديث عائشة رضي الله عنها: "ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم سبَّح سُبْحة الضحى وإني لأسبِّحها" – أن الأمر في صلاة الضحى على السَّعة، كما أشار أيضًا إلى أن مَن نفى صلاة الضحى إنما أراد نفي صلاتها في السفر.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) أخرجه أبو داود رقم (1083)، وقال أبو داود: وهو مرسل مجاهد أكبر من أبي الخليل، وأبو الخليل لم يسمع من أبي قتادة، وفي إسناده ليث بن أبي سليم، وهو ضعيف قال أحمد بن حنبل: ليث بن أبى سليم مضطرب، وقال ابن أبى حاتم: كان ضعيف الحديث، وقال أبو زرعة: ليث بن أبى سليم لين الحديث ولا تقوم به الحجة عند أهل العلم بالحديث. (2) عن أوس بن أوس الثقفي، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: « من غسل يوم الجمعة، واغتسل ثم بكر ابتكر ومشي ولم يركب ودنا من الإمام، واستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة أجر صيامها وقيامها » أخرجه أبو داود رقم (345) والترمذي رقم (416)، وقال حسن، والنسائي (3/97) وابن ماجه رقم (1087) وأحمد (4/104). 5 2 20, 676
السؤال: هل قبل الجمعة وقت نهي؟ وكم يقدر وقت النهي قبل الظهر؟ الإجابة: الجمعة وقع الخلاف فيها، قيل إنه ليس في يوم الجمعة وقت نهي مطلقًا، وهذا هو مذهب مالك رحمه الله، وقيل إن وقت النهي ثابت في الجمعة وغير الجمعة، وهذا مشهور مذهب أحمد وأبي حنيفة رحمهما الله، ومنهم من فرق بين يوم الجمعة وغير يوم الجمعة، وهذا مذهب الشافعي رحمه الله، وقد استدل برواية النهي عن الصلاة حينما تكون الشمس في كبد السماء « نهى عن الصلاة وسط النهار إلا يوم الجمعة » (1).