سؤال من أنثى 34 سنة أمراض نسائية هل الولادة في الاسبوع من الحمل امنه للجنين في حال اخذت حقنه الرئة 15 يناير 2018 2745 هل الولادة في الاسبوع 37 من الحمل امنه للجنين في حال اخذت حقنه الرئة؟ 2 9 نوفمبر 2021 إجابات الأطباء على السؤال (2) آمنه ولكن يفضل التأخير اسبوع آخر اذا لم يكن هناك مشكله تمنع ذلك 0 2018-01-16 13:48:38 د. مصطفي محمد عبد الرزاق يونس نسائية وتوليد نعم.
هل يجوز الولادة في الاسبوع 35 ام قد يؤثر هذا الأمر على صحة المولود؟ هل يولد الطفل بشكلٍ طبيعي في حال ولادته في هذا الأسبوع؟ وهل تخضعين للولادة القيصرية أو الطبيعية في هذه الحالة؟ هذه كلها أسئلة تخطر في بال كل امرأة حامل وسنجيبك عليها اليوم! تشير العديد من الدراسات أنه تتعدد كثيرًا المخاطر التي يمكن أن تكون ناتجة عن الولادة في هذا الأسبوع من الحمل. يبلغ وزن الطفل في هذا العمر نحو 2. 5 كيلوغرامات. لكن في حال ولادة الطفل قبل آوانه، يكون الطفل معرض للمشاكل التالية: معاناته من متلازمة الضائقة التنفسية. تجرثم الدم عند الطفل. معاناته من مشكلة اليرقان. ولادته وهو يعاني من نقص في الوزن. معاناته من النزيف في الدماغ أو الجهاز العصبي. معاناته من الشلل الدماغي. معاناته من مشاكل في الرئتين. معاناته من مشاكل في الرؤية والسمع. ايجاد صعوبة في تنظيم درجة حرارة جسمه. تأخر نمو الطفل العقلي والجسدي. هذا وتكون نسبة موت الطفل مرتفعة خلال هذا الأسبوع. في حال لاحظ الطبيب أن موعد ولادة طفلك بعد بضعة أيام، قد يعطيك إبرز الكورتيزون لمساعدة الطفل على نمو رئتيه وكافة أعضاء جسمه بشكلٍ أسرع، الأمر الذي يعزز من فرص بقاء الطفل على قيد الحياة وبصحة جيدة.
- من الممكن أثناء الولادة المبكرة أن يتعرض الجنين لبعض التشوهات، لأنه قد يصعب على الطبيب إخراج الطفل من رحم والدته من دون تعرضه لأذى، بالإضافة إلى تعرض الحامل للكثير من الصعوبات أثناء الولادة. - قد يحتاج الطفل لإبقائه لفترات طويلة من الزمن في حضانة المستشفى كي يكتمل نموه بشكل سليم، وبعد أن يصبح بنمو سليم وطبيعي يقوم الطبيب بإخراجه من المستشفى. - الولادة المبكرة من شأنها أن تؤدي إلى ولادة جنين يعاني من صعوبات تنفسية، أي هناك صعوبة كبيرة في وصول الأكسجين إلى الدماغ وهذا ما يؤدي إلى وفاة الجنين في حال لم يحصل على العناية اللازمة في المستشفى. ما هي أسباب الولادة المبكرة؟ للولادة المبكرة الكثير من الأسباب، تعرفي عليها تتفادي التعرض لها، إليكِ أبرز الأسباب التي تؤدي إلى الولادة المبكرة،و نذكر لكِ الأتي: - التعرض للكثير من التعب الجسدي، فتكون المرأة بتلك الحالة تقوم بالكثير من الأعمال الشاقة، والتي تحتاج للكثير من الجهد، فإن التعب الشديد من شأنه أن يضغط على الرحم، وهذا الضغط الكبير على الرحم يجعله يميل، وعندما يميل الرحم بهذهِ الطريقة الغير صحيحة تصبح المرأة عرضة بصورةٍ أكبر للولادة المبكرة.
يعد الأسبوع الثامن والثلاثون فترة حساسة جدا للأم, تختبر من خلالها عدة تجارب ومشاعر جديدة. والسبب في ذلك يعود لنزول الجنين في أسفل الحوض, مما يضغط على أعصاب متعددة لدى الأم. ويسبب لها آلام في الساقين وكذلك المهبل, لذلك من الأفضل أن تنعم الأم بالهدوء خلال تلك الفترة. يكون نمو الطفل في ذلك الإسبوع مكتملا, ولديه قبضة يد قوية وثابتة, وجاهزة للحياة خارج الرحم. كما يبدأ بالتخلص من الانجو, وطبقة الفيرنكس, وسوف يقوم بإبتلاع السائل الأمينوسي, ليتركم داخل معدته. ما يحدث في ذلك الإسبوع للطفل, يعتبر تغيير بسيط, لكنه مهم, خاصة اكتمال الجهاز العصبي للجنين. كوني مستعدة لإنقباضات براكستون هيكس, وهي مجموعة انقباضات غير منتظمة, يستخدمها الرحم لتحريق الجنين بإتجاه الحوض, تعتبر أيضا انقباضات كاذبة, ولن تؤدي للولادة. يحدث ان يعجل الطبيب بالولادة لتتم في الإسبوع الثامن, وذلك لعدة أسباب, منها مرض السكري, الضغط, والحمل بتوأم. الولادة في الإسبوع الثامن والثلاثون, تعتبر آمنة, وهو وقت يجب أن تكوني جاهزة فيه للإنتقال للمشفى خلال أي لحظة, كي يمسكين طفلك بين يديك.
وَ قَالَ ( صلى الله عليه و آله): " مَنْ صَافَحَ امْرَأَةً تَحْرُمُ عَلَيْهِ فَقَدْ باءَ بِسَخَطٍ مِنَ اللَّه" 3. فاعتبروا يا اولي الابصار! على الإنسان المؤمن أن يتق الله و لا يأمن غضبه و عقابه حتى في الدنيا، و في كل الأحوال، فعَنْ أَيُّوبَ بْنِ أَعْيَنَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ 4 ( عليه السلام) أنهُ قَالَ: " إِنَّ امْرَأَةً كَانَتْ تَطُوفُ وَ خَلْفَهَا رَجُلٌ ، فَأَخْرَجَتْ ذِرَاعَهَا ، فَقَالَ بِيَدِهِ ـ أي حرَّك الرجلُ يده ـ حَتَّى وَضَعَهَا عَلَى ذِرَاعِهَا ، فَأَثَبْتَ اللَّهُ يَدَهُ فِي ذِرَاعِهَا ـ أي إلتصق ذراعه بذراعها ـ حَتَّى قَطَعَ الطَّوَافَ. ما يحرم على الرجل والمرأة من الآخر. وَ أُرْسِلَ إِلَى الْأَمِيرِ ، وَ اجْتَمَعَ النَّاسُ ، وَ أَرْسَلَ إِلَى الْفُقَهَاءِ ، فَجَعَلُوا يَقُولُونَ: اقْطَعْ يَدَهُ فَهُوَ الَّذِي جَنَى الْجِنَايَةَ. فَقَالَ: هَاهُنَا أَحَدٌ مِنْ وُلْدِ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ ( صلى الله عليه و آله)؟ فَقَالُوا: نَعَمْ، الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ( عليه السلام) قَدِمَ اللَّيْلَةَ. فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ، فَدَعَاهُ. فَقَالَ: انْظُرْ مَا لَقِيَا ذَانِ. فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ وَ رَفَعَ يَدَيْهِ، فَمَكَثَ طَوِيلًا يَدْعُو، ثُمَّ جَاءَ إِلَيْهَا حَتَّى خَلَّصَ يَدَهُ مِنْ يَدِهَا.
وجه الدلالة: أن ضرب الفخذ بوجود الحائل لا بأس به, فكذلك الدلك والمس. • عن أنس رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم غزا خيبر, فصلينا عندها صلاة الغداة بغلس, فركب نبي الله صلى الله عليه وسلم وركب أبو طلحة وأنا رديف أبي طلحة, فأجرى نبي الله صلى الله عليه وسلم في زقاق خيبر وإن ركبتي لتمس فخذ نبي الله صلى الله عليه وسلم (البخاري 364). المساج | الدليل الفقهي. وجه الدلالة: جواز مسّ فخذ الرجل مع وجود الحائل. • وعن زيد بن ثابت رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أملى عليه { يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ} فجاءه ابن أم مكتوم وهو يملها علي. قال: يا رسول الله, والله لو أستطيع الجهاد لجاهدت -وكان أعمى-, فأنزل الله على رسوله صلى الله عليه وسلم وفخذه على فخذي فثقلت علي حتى خفت أن ترضّ فخذي، ثم سري عنه، فأنزل الله {غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ} (البخاري4316). 2- ومن أهل العلم من لم يفرق في تحريم مس العورة بين ما إذا كان بحائل أو بدونه قال الحطاب المالكي:"وأما تمكين من يدلك فذلك حرام نص عليه في المدخل في دخول الحمام فإنه عد من شروط جواز دخوله أنه لا يمكن دلاكا يدلك له فخذيه، وكذلك ابن القطان قال: إنه أشد من النظر إليه وهو ظاهر كلام البساطي في هذا المحل بل صريحه" (مواهب الجليل 1/499).
والشرع قد سدَّ كل الذرائع للاقتراب من الزنى فقال:(قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ) فبدأ بالنظر وهو السبيل والبداية وختم بالنهاية؛ لأن حفظ البصر سبيل لحفظ الفرج وإرساله والتهاون فيه سبيل لضد ذلك، واللمس أبلغ من النظر اتفاقاً؛ لأنه أبلغ في اللذة، ولهذا يجوز النظر للخطوبة ولا يجوز لمسها(انظر روضة الطالبين 5/373). وفي السنة ترهيب عظيم من مثل ذلك، فقد روى معقل بن يسار رضي الله عنه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"لأن يطعن في رأس أحدكم بمخيط من حديد خير له من أن يمس امرأة لا تحل له "(المعجم الكبير 487،قال المنذري في مجمع الزوائد 4/329: رجاله رجال الصحيح). وعن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال: قلت: يارسول الله عوراتنا ما نأتي منها وما نذر؟ قال: "احفظ عورتك إلا من زوجتك أو ما ملكت يمينك" قال: قلت: يارسول الله إذا كان القوم بعضهم في بعض، قال: "إن استطعت أن لايرينها أحد فلا يرينها" قال: قلت: يارسول الله إذا كان أحدنا خاليًا، قال: "الله أحق أن يستحيا منه من الناس" (أبو داود417، الترمذي 2769،قال ابن عبد الهادي في المحرر 1/173: إسناده ثابت إلى بهز، وهو ثقة عند الجمهور).
ـ يحرم الجماع بين الرجل والمرأة بدون عقد زواج يبرز تراضيهما ويجعل نكاحهما شرعياً، وذلك هو الزنى الذي يتحقّق بدخول عضو الرجل أو شيء منه في فرج المرأة أو دبرها مع القصد والالتفات؛ وعلى غير المحصن منهما مئة جلدة، وعلى المحصن منهما الرجم حتى الموت، بدون فرق في ذلك بين ما لو كانا مسلمين أو كان أحدهما مسلماً والآخر كافراً، أما إذا كانا كافرين فإن الحاكم مخيّر بين إقامة الحد عليهما أو دفعهما إلى أهل ملّتهما لإجراء العقاب اللازم عليهما عندهم. هذا وثمة أحكام عِدّةٌ للزنى تتعرض لحكم زنى الكبير في السن، والزنى بالمَحْرَمِ، والزنى بالمُكْرَهةِ وغير ذلك، وهو ما يُذكر تفصيلياً في أبواب الحدود. ما حكم لمس عورة الرجل للرجل في صمت. ـ إذا وُجد رجلٌ وامرأةٌ أجنبيان عاريين تحت لحاف واحد بدون حاجز بينهما، استحقا عقوبة الجلد إلى ما قد يصل مقداره إلى تسع وتسعين جلدة تعزيراً لهما. وإذا اندس رجل في فراش امرأة أجنبية أثناء وجودها في فراشها عُزِّر بما يراه الحاكم مناسباً، حتى لو لم يتجرد من ثيابه حين انْدساسِه فيه. ـ يحرم على كل من الرجل والمرأة ـ ما لـم يكونا زوجين أو مَحْرميْن ـ أن يمس أحدهما بكل عضو منه كل عضو من الآخر مع التعمد والالتفات ولو بدون شهوة إذا كان اللمس مباشراً وبدون حاجز من ثياب ونحوها، فيما يجـوز للمَحْرَم ـ رجـلاً كان أو امـرأة ـ أن يمس جسد الآخر من محارمه بدون شهوة ما عدا العورة الخاصة، وكذا يجوز أن يمس كل من الرجل والمرأة الأجنبيين من الآخر، من فوق الثياب، ما هو متعارف في بعض البلدان، مثل وضع بعض النساء يدها على كتف الرجل حين السلام عليه، أو نحو ذلك، شرط أن يكون بغير تلذذ وشهوة.